История московских кладбищ. Под кровом вечной тишины
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Юрий Рябинин. История московских кладбищ. Под кровом вечной тишины
Кладбище – это жизнь
Глава I. Заселено село, но люди не встают…
История захоронений в Москве
Глава II. В монастырской ограде
Билет на кладбище. Даниловский монастырь
Был примечателен особенно… Симонов монастырь
Старое Новодевичье. Новодевичий монастырь
Кладбище одной могилы. Новоспасский монастырь
Тихая поэзия смерти. Донской монастырь
Вечный покой под колесами. Алексеевский монастырь
Глава III. Неубранные Божии нивы
Действующие приходские кладбища на территории Москвы
Глава IV. За Камер-Коллежским валом
Сандуновские миллионы на старейшем кладбище Москвы. Лазаревское кладбище
Посреди своих детей покоюсь от людей. Пятницкое кладбище
Погром как вероисповедание. Миусское кладбище
Как хорошо тут лежать. Ваганьковское кладбище
Плохая им досталась доля… Дорогомиловское кладбище
Горсть песка с могилы Блаженной Матроны. Даниловское кладбище
Безмолвие таинственного леса. Калитниковское кладбище
Последние камни Семеновского кладбища
«Тишина за Рогожской заставою…» Рогожское кладбище
Две веры в одном храме. Преображенское кладбище
Глава V. Пантеон строителей светлого будущего
Вся советская эпоха на новом Донском. Новое Донское кладбище
Кладбище в награду. Новодевичье кладбище
Заграничный приход на Московском кладбище. Головинское кладбище
И вся земля в крестах. Востряковское кладбище
Глава VI. Все не по-русски
Memento mori. Введенское (немецкое) кладбище
Среди хачкаров каменных. Армянское кладбище
Возвратиться в прах. Еврейское Дорогомиловское кладбище
Под полумесяцем в ляхете. Татарское (мусульманское) кладбище
Глава VII. «Не забудьте также, братья…»
В калитку – к родительскому месту
Под сим камнем
Крест и камень
В начале было Слово
Они сошлись: земля и пламень
Самое дорогое – память
Глава VII. Матрона, Сталин и кенотаф
Указатель имен
Отрывок из книги
Желаем мы того или нет, но кладбище занимает в нашей жизни одно из важнейших мест. Человек может никогда не побывать в театре, в музее, в библиотеке, в парке культуры, в ресторане, но он непременно и не один раз посетит кладбище. Причем, неверно думать, что кладбище составляет единственно мрачную, горестную сторону человеческого существования. Чаще всего, в печали люди бывают на кладбище лишь в день похорон кого-то из близких. А уже затем посещение дорогой могилы вызывает скорее чувство умиротворения, умиления. Не случайно поэт Михаил Александрович Дмитриев давным-давно еще писал: «…народ наш московский любит к усопшим родным, как к живым, приходить на свиданье». Вот именно – как к живым! Как же такое свидание может быть горестным? Вопреки представлению о кладбище, как о царстве скорби, скорбь занимает в повседневной его жизни долю ничуть не большую, чем она составляет вне кладбищенской ограды.
Нужно заметить, что самое наше слово кладбище не вполне соответствует греческому некрополю. А может быть и вовсе не соответствует. Хотя употребляются они обычно теперь как синонимы. Некрополь означает – город мертвых. Кладбище же, как нетрудно догадаться, происходит от слова клад, полученное в свою очередь от глагола класть, то есть, по формулировке Даля, полагать лежмя. Клад – слово очень древнее, очевидно, старославянского происхождения, означающее нечто ценное, зарытое в землю. Причем зарытое до поры. Никто же не станет укрывать ценности таким образом, чтобы потом не было возможности их обрести.
.....
Когда вернулся Димитрий с войском, он увидел вместо белокаменного своего стольного града с теремами и садами груды камней и тысячи изрубленных трупов на них. Князь велел всех их собрать и похоронить на холме над Москвой-рекой, о чем мы уже упоминали выше.
На месте Манежа во времена Димитрия Иоанновича был посад – предместье, пригород, по-нынешнему. Наверное, когда Москву обложили татары, какой-то русский воин не успел схорониться за кремлевскими стенами. Тогда, чтобы спасти оружие, он, как считают историки, спрятал свой меч в одной из посадских изб. А забрать его – если только не лишился живота от неверных? – по какой-то причине потом уже не смог: где там, на пожарище, чего найдешь? Так и пролежал его меч до самого 2004 года.
.....
Пользователь
монографически скучно
Эту книгу смело можно отнести к разряду монографических исследований. Автором проделана огромная работа по составлению сего труда, приведены исторические справки, документы и факты. И да, на 660 страницах книги есть о чём почитать и почерпнуть нового. Однако на этом достоинства книги заканчиваются и начинаются недостатки. 24 иллюстрации на этот объем – катастрофически мало. Нет ни одного исторического снимка, плана или чертежа. Язык скучен и монотонен при всей неординарности и сакральности темы. Списать на то, что Юрия Рябинина всего две книги вряд ли получится. Есть авторы, которые пишут на подобные темы интереснее и увлекательнее.Чтение книги превращается в энциклопедическое получение информации, отрывочность и беспорядочность, а не увлечение в тему.Безусловно, книга станет полезным дополнением, кто хочет посетить исторические погосты с целью найти там места захоронения известных личностей, чуть дополнить свои знания о городе, истории и влиятельных людях- прошлого.Даже от прочтения ознакомительного отрывка ожидал от книги большего…