Оглавление
Юрий Вяземский. Вооружение Одиссея. Философское путешествие в мир эволюционной антропологии
Вступление
Пролог. Вниз и вверх от мавзолея, или Размышления гуманитарного восходителя
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
Вооружение одиссея, или Ормологическое введение в эволюционную антропологию. Первая книга из цикла «Девятимерный человек»
Часть первая. Остров Огигия
Глава первая. Пенелопа
I
II
III
Глава вторая. Калипсо
I
II
III
Глава третья. Одиссей многообразный
I
II. Эннеада
III
Часть вторая. Остров Эя
Глава четвертая. Волшебница Цирцея
I
II. Цирцея прекрасна
III. Цирцея опасна
Глава пятая. Между Сциллой и Харибдой
Глава шестая. «Нимфа», «Моли» и «напевы дев»
I. «Нимфа»
II. «Моли»
III. «Напевы дев»
Часть третья. Остров схерия. Демодок
Глава седьмая. Три Музы
I. Урания2
II. Клио30
III. Мельпомена53
Глава восьмая. Каллиопа1
I
II
III
Глава девятая. Полигимния1
Часть четвертая. Схерия. Дары феаков
Глава десятая. Навсифой
Глава одиннадцатая. Двенадцать владык знаменитых
I
II
III
Глава двенадцатая. Алкиной
Глава одиннадцатая. Двенадцать владык знаменитых (окончание)
Глава тринадцатая. Сыновья Алкиноя
I. Клитонеон
II. Галионт
III. Лаодам
Глава четырнадцатая. Арета
I. Виолончели
II. Альты
III. Скрипки
Глава пятнадцатая. Меч Евриааа
I. «Этнос» или «общество»?
II. Филогенез и онтогенезы
III. «Пассионарность» и «творческое начало»
Часть пятая. Ночью в море. Навсикая
Глава шестнадцатая. Дочь Алкиноя
I. Три атрибута и двоякая трансценденция
II. Αναγκη
III. Θελημα
Глава семнадцатая. Дочь Ареты
I. «Фиал золотой»
II. «Мех с вином»
III. «Корзина с едой»
Глава восемнадцатая. Подруги-служанки
I
II
III
Часть шестая. Предрассветные напевы
Глава девятнадцатая. Делосская пальма
I. Одна и живая
II. Ствол и ветви
III. Стройно-высокая
Глава двадцатая. Песнь Навсикаи
Глава двадцать первая. Гора Жизни
Примечания
Пролог. Вниз и вверх от мавзолея, или Размышления гуманитарного восходителя
Часть первая. Остров огигия
Глава первая. Пенелопа
Глава вторая. Калипсо
Глава третья. Одиссей многообразный
Часть вторая. Остров Эя
Глава четвертая. Волшебница Цирцея
Глава пятая. Между Сциллой и Харибдой
Глава шестая. «Нимфа», «Моли» и «напевы дев»
Часть третья. Остров Схерия. Демодок
Глава седьмая. Три Музы
Глава восьмая. Каллиопа
Глава девятая. Полигимния
Часть четвертая. Схерия. Дары феаков
Глава десятая. Навсифой
Глава одиннадцатая. Двенадцать владык знаменитых
Глава двенадцатая. Алкиной
Глава одиннадцатая. Двенадцать владык знаменитых (окончание)
Глава тринадцатая. Сыновья Алкиноя
Глава четырнадцатая. Арета
Глава пятнадцатая. Меч Евриала
Часть пятая. Ночью в море. Навсикая
Глава шестнадцатая. Дочь Алкиноя
Глава семнадцатая. Дочь Ареты
Глава восемнадцатая. Подруги-служанки
Часть шестая. Предрассветные напевы
Глава девятнадцатая. Делосская пальма
Глава двадцатая. Песнь Навсикаи
Глава двадцать первая. Гора Жизни
Список собственных имен
Отрывок из книги
Здравствуйте, уважаемые друзья, мои телезрители и, возможно, даже читатели!
Ум человеческий, похоже, имеет генетическое происхождение. То есть умным человеком надо прежде всего родиться.
.....
Прежде всего это один из архесимволов. Горы есть во всех религиях: шумерской и аккадской, китайской и индийской, греческой и еврейской, ветхозаветной и новозаветной, буддистской и джайнистской, зороастрийской и мусульманской. Нет горы в собственном смысле слова, ну так холм мы обнаружим, возникший из первоначального хаоса, как в некоторых вариантах египетского космогонического мифа. Даже там, где, казалось бы, никаких мифологических гор быть не должно, и там самую высокую гору называют пиком Коммунизма, а до этого она называлась пиком Сталина.
Образ Горы едва ли не самая архетипичная метафора в искусстве. В Китае, например, всю поэзию и живопись можно свести к археметафорике «гор и вод». И кто главный герой «Божественной комедии» Данте – Вергилий, Беатриче, сам Данте? Я полагаю, что все же Она, Гора: Гора Чистилища, Антигора Ада и Сверхгора Рая. Обратите внимание: чуть ли не на каждом полотне Леонардо да Винчи на заднем плане – Гора; за спиной Джоконды она едва различима, но тем настойчивее давит на сознание, словно увиденная в гипнотическом сне, объятая сумеречным сиянием, насыщенная влажными испарениями и окутанная предсознательной дымкой. И что такое треугольная композиция, открытая Леонардо и с тех пор утвердившаяся в классической живописи, – что это как не проекция Горы, позволяющая божественным образом отразить, изобразить и передать от души к душе сокровенную духовность человеческую?
.....
