Zhuangzi. Das Buch der daoistischen Weisheit. Gesamttext
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Zhuangzi. Zhuangzi. Das Buch der daoistischen Weisheit. Gesamttext
Inhalt
內篇. Innere Kapitel. 1. 逍遙遊 (xiāo yáo yóu) Unbekümmertes Spazieren
1.1
1.2
1.3
1.4
1.5
1.6
1.7
2. 齊物論 (qí wù lùn) Gespräch über das Angleichen der Dinge
2.1
2.2
2.3
2.4
2.5
2.6
2.7
2.8
2.9
2.10
2.11
2.12
2.13
2.14
3. 養生主 (yǎng shēng zhǔ) Grundsätze der Sorge fürs Leben
3.1
3.2
3.3
3.4
3.5
3.6
4. 人間世 (rén jiān shì) In der Menschenwelt
4.1
4.2
4.3
4.4
4.5
4.6
4.7
4.8
4.9
5. 德充符 (dé chōng fú) Zeichen erfüllender Wirkkraft
5.1
5.2
5.3
5.4
5.5
5.6
6. 大宗師 (dà zōng shī) Der große Lehrmeister
6.1
6.2
6.3
6.4
6.5
6.6
6.7
6.8
6.9
6.10
7. 應帝王 (yìng dì wáng) Antworten für Herrscher und Könige
7.1
7.2
7.3
7.4
7.5
7.6
7.7
外篇. Äußere Kapitel. 8. 駢拇 (pián mǔ) Miteinander verwachsene Zehen
8.1
8.2
8.3
9. 馬蹄 (mǎ tí) Pferdehufe
9.1
9.2
9.3
10. 胠篋 (qū qiè) Kisten aufbrechen
10.1
10.2
10.3
11. 在宥 (zài yòu) Leben und geschehen lassen
11.1
11.2
11.3
11.4
11.5
11.6
11.7
11.8
11.9
12. 天地 (tiān dì) Himmel und Erde
12.1
12.2
12.3
12.4
12.5
12.6
12.7
12.8
12.9
12.10
12.11
12.12
12.13
12.14
12.15
12.16
13. 天道 (tiān dào) Das Dao der Natur
13.1
13.2
13.3
13.4
13.5
13.6
13.7
13.8
13.9
14. 天運 (tiān yùn) Bewegungen des Himmels
14.1
14.2
14.3
14.4
14.5
14.6
14.7
15. 刻意 (kè yì) Unbeirrbarkeit
15.1
15.2
15.3
16. 繕性 (shàn xìng) Verbessern der Natur
16.1
16.2
16.3
17. 秋水 (qiū shuǐ) Herbstflut
17.1
17.2
17.3
17.4
17.5
17.6
17.7
17.8
17.9
17.10
17.11
17.12
17.13
18. 至樂 (zhì lè) Vollkommene Freude
18.1
18.2
18.3
18.4
18.5
18.6
18.7
19. 達生 (dá shēng) Das Leben begreifen
19.1
19.2
19.3
19.4
19.5
19.6
19.7
19.8
19.9
19.10
19.11
19.12
19.13
19.14
20. 山木 (shān mù) Der Bergbaum
20.1
20.2
20.3
20.4
20.5
20.6
20.7
20.8
20.9
21. 田子方 (tián zǐ fāng) Tian Zifang (Meister Quadratfeld)
21.1
21.2
21.3
21.4
21.5
21.6
21.7
21.8
21.9
21.10
21.11
22. 知北遊 (zhī běi yóu) Wissen streift durch den Norden
22.1
22.2
22.3
22.4
22.5
22.6
22.7
22.8
22.9
22.10
22.11
雜篇. Vermischte Kapitel. 23. 庚桑楚 (gēng sāng chǔ) Gengsang Chu (Leidender alter Maulbeerbaum)
23.1
23.2
23.3
23.4
23.5
23.6
23.7
23.8
23.9
23.10
23.11
23.12
23.13
23.14
23.15
23.16
23.17
23.18
23.19
24. 徐無鬼 (xú wú guǐ) Xu Wugui (Langsam Ohnegeist)
24.1
24.2
24.3
24.4
24.5
24.6
24.7
24.8
24.9
24.10
24.11
24.12
24.13
24.14
25. 則陽 (zé yáng) Ze Yang (Mustergültig)
25.1
25.2
25.3
25.4
25.5
25.6
25.7
25.8
25.9
25.10
25.11
25.12
26. 外物 (wài wù) Äußere Dinge
26.1
26.2
26.3
26.4
26.5
26.6
26.7
26.8
26.9
26.10
26.11
26.12
26.13
27. 寓言 (yù yán) Gleichnisse
27.1
27.2
27.3
27.4
27.5
27.6
28. 讓王 (ràng wáng) Thronübergabe
28.1
28.2
28.3
28.4
28.5
28.6
28.7
28.8
28.9
28.10
28.11
28.12
28.13
28.14
28.15
28.16
29. 盜跖 (dào zhí) Dao Zhi, der große Räuber
29.1
29.2
29.3
30. 說劍 (shuō jiàn) Wenn die Schwerter sprechen
30.1
30.2
30.3
30.4
30.5
30.6
30.7
31. 漁父 (yú fù) Der alte Fischer
31.1
31.2
31.3
31.4
31.5
31.6
31.7
32. 列禦寇 (liè yù kòu) Li Yukou (Liezi)
32.1
32.2
32.3
32.4
32.5
32.6
32.7
32.8
32.9
32.10
32.11
32.12
32.13
32.14
32.15
32.16
32.17
33. 天下 (tiān xià) Unterm Himmel
33.1
33.2
33.3
33.4
33.5
33.6
33.7
Nachwort
Das altchinesische Paradigma der Freiheit
Wer war Zhuangzi?
Das Buch Zhuangzi
Zur Datierung der Texte
Zur Frage der Autorschaft
Laozi, Konfuzius und Zhuangzi: Zeitgenossen oder Nachfolger?
Zhuangzi und Liezi
Zur Wirkungsgeschichte des Zhuangzi
Zhuangzi im Westen
Martin Bubers Zhuangzi-Lesebüchlein
Richard Wilhelms Zhuangzi-Übersetzung
Anmerkungen zur weiteren Editionsgeschichte des Zhuangzi in Deutschland
Zur vorliegenden Ausgabe
Literaturverzeichnis
Referenztexte zum Zhuangzi
Zhuangzi-Übersetzungen
Sekundärliteratur
Über Zhuangzi
Fußnoten
Hinweise zur E-Book-Ausgabe
Отрывок из книги
Das Buch der daoistischen Weisheit
Aus dem Chinesischen von Viktor Kalinke
.....
Nun habe ich etwas dazu gesagt, aber ich weiß nicht, ob das Gesagte wirklich etwas sagt oder ob es in Wirklichkeit nichts sagt.
Hier setzt sich Zhuangzi mit der sophistischen Auffassung auseinander, man könne das Ganze erfassen, indem man die Teile zusammenfüge. Er äußert grundlegende Zweifel an der Teilbarkeit des Ganzen, indem er in der Schwebe lässt, ob das Nichtseiende ist oder nicht ist. Darin kann ein grundlegender Zweifel am Denken in Dichotomien oder – westlich gesprochen – der zweiwertigen Logik gesehen werden.
.....