История борделей с древнейших времен

Оглавление

Зигмунд Кинси. История борделей с древнейших времен

Пролог

I. В глубине веков

Любовь в пещере

Блудницы в стране клинописи

Вавилон, Палестина и Египет: приключения во дворцах и храмах

II. Афины: любовь, вино и философия

Две Афродиты

Споры, описанные в «Диалогах»

Где, когда и с кем именно

Симпозий как феномен

Будни жриц любви

Торжество закона и суровая правда

III. Рим: ученики превзошли учителей

Великий театр разврата

Где в Риме можно купить любовь

Та, что вдохновляла Катулла

Никаких табу

Куртизанки Авентина и Палатина

Амур на курорте

Сводни, сутенеры, договоры

Во времена заката империи

IV. Обольщения Востока

Император и халиф

Тысяча и одна ночь Багдада

Торговля любовью

Крестоносцы на востоке

Марко Поло и наслаждения поднебесной

Китай: любовь и жестокость

Фонарики из красного шелка

Галантные игры Японии

Девы веселья в эпоху самураев

V. Снова в Европе. Пестрота нравов

Демоны в средневековом соборе

Публичные бордели

Франсуа Вийон – поэт шлюх

Сладострастие в банях

Запреты и штрафы

VI. Веселая Франция. XVIII век

Регент задает тон

Альковы Версаля

Дома свиданий под Парижем

Ассорти отеля Гурдан

Утопия

Цветная вкладка

Отрывок из книги

А так ли это? Ответ когда-то казался очевидным. Если женщины слабее мужчин и не могут охотиться, они должны покупать себе и детям пропитание, наводя порядок в пещере, готовя добычу и оказывая мужчинам сексуальные услуги. Они отдавались за сочный кусок мяса, за теплую шкуру, за пригоршню раковин, из которых можно было сделать ожерелье и стать еще более привлекательной для мужчин. Некоторые первобытные дамы, изучавшие свойства ароматических и дурманящих трав, научились привораживать мужчин, добиваться их благосклонности на месяцы и на годы. Так рождались первые браки – все еще очень непрочные и непостоянные. Жены от тягот первобытной жизни быстро старились, мужья начинали ходить налево, жены боялись потерять кормильца семьи и всевозможными способами выражали презрение к тем женщинам, которые осмелились посягнуть на чужое. Их назвали распутницами, распускали о них сплетни, говорили, что они готовы лечь с каждым, кто им заплатит: даже с собственным братом, даже с мужчиной из соседнего племени. Родилось разделение женщин на порядочных, заслуживающих уважения и защиты мужчин, и непорядочных, насилие над которыми было в порядке вещей. Отвергнутые обществом женщины объединялись, образовывали свои сообщества, где щедро делились секретами обольщения. Среди них появлялись лидеры, торгуя сексом, они смогли нанимать себе охрану, и вот уже содержательница публичного дома или сутенер соглашаются предоставить клиенту женщину за мех, оленину, щуку, иголку, наконечник стрелы. Вроде бы теория правдоподобная. Проще говоря, секс за еду?

Но исследования современных археологов и антропологов показали, что нарисованная выше простенькая картинка не имеет никакого отношения к реальности.

.....

Влюбленные начинают обмениваться подарками, они селятся вместе, вместе заботятся о детях, пусть даже прижитых от других мужчин (понятие отцовства достаточно долго не существовало в первобытном обществе, люди вообще не улавливали связь между сексом и зачатием и считали, что детей в живот женщины помещают духи). Брак становится все более парным, все более моногамным, а где появляется моногамия, понятия избранника или избранницы, там появляются и измены, нарушение клятв. Но мужчина все еще не может заявить: «Эта женщина – моя, и только моя», а женщина не может сказать то же самое о мужчине. По-прежнему один мужчина может состоять в равноправных союзах с несколькими женщинами одновременно, то есть иметь нескольких жен, а женщина – иметь нескольких мужей. Оба супруга могут легко расторгнуть брак и вступить в новый.

Любви, даже взаимной, слишком мало, чтобы в отношениях произошел переворот. Нужна революция в экономических условиях, появление новых источников пищи и благосостояния. И возможно, эту революцию совершают женщины.

.....