«Разложение у нас существует не там, где его многие ошибочно и с ужасом обнаруживают, – писала Зинаида Гиппиус. – Оно не в народе, но среди тех, кто отделил себя от него, отделил себя от его живой души».
Русская писательница, публицист, поэтесса и литературный критик, З.Н. Гиппиус была одной из видных представительниц «Серебряного века». Вместе со своим мужем Д.С. Мережковским она считается идеологом русского символизма.
Не ограничиваясь литературой, Зинаида Гиппиус активно участвовала в общественной жизни России. Ей были глубоко чужды самодержавные методы правления, кем бы они ни применялись. «Крик: «Всё позволено» – не идет ли он от самодержавия, которое слишком долго и упрямо утверждало ужасную догму: «Всё позволено… одному». Эта догма должна была породить в едва пробудившихся душах противоположное ощущение: «Если он, один, человек, мы все тоже люди, и если ему дозволено всё, нам тоже всё позволено, всё всем позволено», – отмечала Гиппиус. Отсюда, по ее мнению, происходила страшная болезнь разложения общества, когда все начинали выступать против всех, «или хуже того: не все против всех, а никому ни до кого дела нет».
В книге представлены лучшие статьи З.Н. Гиппиус, посвященные общественной жизни и литературе России.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Оглавление
Зинаида Гиппиус. Все против всех. Россия периода упадка
Автобиография
В дни распада
Я? Не я? (из одноименной статьи)
Мы и они (из одноименной статьи)
Наше мессианство (из статьи «Какой социализм? Какая религия?»)
В дни распада (из статьи «Добрый хаос»)
Куски человечества
Тоска по смерти (из одноименной статьи)
«Стадный» принцип (из статьи «Декадентство и общественность»)
Критика любви (из одноименной статьи)
Разрыв с отцами (из статьи «Острая точка»)
Хлеб жизни (из одноименной статьи)
Призрак свободы
Революция и насилие (из одноименной статьи)
Сила царизма (из одноименной статьи)
Повелительное наклонение (из статьи «По делам их узнаете их»)
Коротко о важном (из статьи «Слова Толстого»)
Две половины правды (из статьи «Толстой и Плеханов»)
Смена вывесок
Евразийцы (из статьи «Второй кошмар»)
Политики с ходулями (из доклада «Политика и поэзия»)
Человекообразные (из одноименной статьи)
«Орден» русской интеллигенции
Гоголь и Белинский (из одноименной статьи)
Герцен (из статьи «“Орден” русской интеллигенции»)
Загадка Некрасова (из одноименной статьи)
Достоевский и Чехов (из статьи «О пошлости»)
Художественный театр и Чехов (из статьи «Вишневые сады»)
Розанов (из статьи «Вечный жид»)
Бердяев (из статьи «Декаденты и сознание»)
Булгаков (из статьи «Все против всех»)
Максим Горький (из статьи «Выбор мешка»)
Отрывок из книги
Семья Гиппиус ведет свое начало от Адольфуса фон Гингста, переменившего фамилию Гингст на фон Гиппиус и переселившегося в Россию (в Москву) в XVI, кажется, веке из Мекленбурга. Несмотря на такое долгое пребывание в России, фамилия эта до сих пор в большинстве своем – немецкая; браки с русскими не давали прочных ветвей.
Мой дед, Карл-Роман фон Гиппиус, был женат на москвичке Аристовой, русской. Первый сын их, Николай Романович, был моим отцом. Он очень рано окончил Московский университет и затем прожил, ввиду начавшегося туберкулеза, около двух лет в Швейцарии. Вернувшись, сделался «кандидатом на судебные должности» в Туле. В тот же год он познакомился с моей матерью, молодые братья которой тоже служили в Туле по судебному ведомству.
.....
Ошибаемся ли мы, или нет, – мы не можем судить, Раз нам искренне кажется, что нет; и этого последнего довольно, чтобы не только иметь право говорить о нашем «знании», но чтобы не иметь права и возможности не говорить о нем.
Лев Толстой учительствовал. Он исходил из того положения, что, во-первых, так жить, как люди живут, не хорошо, не добро, а во-вторых, – что он сам для себя, для всех своих внутренних сомнений нашел выход и выйдет им и уже вышел. И для него, для Льва Толстого, хотя и имеет значение, чтобы другие сделали, как он, так как жалко людей, что они не в добре, – однако, значение не существенное.
