Книга, которую вы держите в руках, не имеет себе равных по богатству и многообразию собранных в ней мудрых мыслей, афоризмов, максим, парадоксов великих людей. Гениальные поэты, писатели, философы, ученые станут вашими собеседниками и поделятся с вами своими сокровенными мыслями о любви и страсти, о мужчинах и женщинах, о добре и зле, о бессмертии человеческой души и смысле человеческой жизни. Любой читатель, открыв этот том, получит богатейшую пишу для ума, сможет глубже понять окружающий мир и самого себя, стать более независимым в своих суждениях и поступках и, конечно же, пополнить свой интеллектуальный багаж, о чем всегда заботится по-настоящему думающий, образованный человек.
V 1.0 by prussol
Н. Я. Хоромин
Энциклопедия мудрости. Сборник мыслей, изречений, афоризмов, максим, парадоксов, эпиграмм
От издательства
Настоящая книга подготовлена на основе «Энциклопедии мудрости» – сборника мыслей, изречений, афоризмов, максим, парадоксов, эпиграмм, выпущенной в свет в 1918 году киевским книгоиздательством «Пантеон» Ф. О. Михайловского. Составитель Энциклопедии Н. Я. ХОРОМИН, с его слов, предваряющих сборник, старался «цитировать возможно большее число мыслителей всех народов и всех времен» и «затронуть побольше тем, дабы номенклатура… «Энциклопедии» была возможно полная». «При обилии иностранных источников, которыми нам приходилось пользоваться, а также русских переводных сборников мы имели возможность не стесняться выбором и дать наиболее разнообразную и рельефную картину мысли», – говорит составитель. Кроме того, Н. Я. Хоромин отмечает, что «материал… подвергся строгой выборке по определенному плану и подчинен руководящей идее». Своеобразие подхода дало специфический результат. Составителю не удалось избежать некоторой тенденциозности, особенно заметной в подборе материала, касающегося религии, вопросов социологии политики и общества. Всеохватность тем, народов и времен привела к тому, что под одной обложкой блестящие афоризмы и мысли соседствуют с высокопарными банальностями, сентиментальными сентенциями и перлами дидактического морализаторства. Еще один минус, и довольно существенный, – качество переводов. Тем не менее, учитывая неослабевающий интерес читателей к афористической литературе и уникальность содержания, мы решили переиздать «Энциклопедию мысли», составленную и (частью) переведенную Н. Я. Хороминым, в переработанном виде. Во-первых, мы взяли на себя смелость структурно реорганизовать материал по тематическому признаку. (Любая канва для глубокой мысли, прошедшей испытание временем, – «прокрустово ложе»; читатель должен понимать, что такое разделение во многом условно.) Во-вторых, мы исключили из состава сборника мысли или изречения, авторы которых неизвестны или сомнительны, и откровенно неудачные переводы, а также неоригинальные, тривиальные мысли. В-третьих, текст подвергся правке в соответствии с нормами современного русского языка и незначительному редактированию; при этом мы постарались сохранить его лексическое и стилистическое своеобразие.
…у мудрости то преимущество, что она вечна, и если этот век – не ее век, ей принадлежат века грядущие.
Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная.
Все дело в мыслях. Мысль – начало всего. И мыслями можно управлять. И потому главное дело совершенствования: работать над мыслями.
I.
Моральная анатомия человека
Люди – истинно люди
* На одного человека, осуждающего свои собственные безрассудства, найдется сотня людей, предпочитающих осуждать безрассудства своих соседей[1]
Мы ни за что так не бываем благодарны, как за благодарность.
Облагодетельствованный часто забывает благодеяние потому, что благодетель о нем не помнит.
* Грубые и вульгарные души всегда будут питать большее уважение к богатству, чем к таланту.
* Люди часто говорят и мечтают о лучшем будущем, стремятся к счастью, к золотому веку. Мир беспрестанно старится и снова молодеет, а человек не перестает надеяться на улучшение своей доли.
* Постоянная важность является лишь маскою посредственности.
Невежда удивляется, что вещи таковы, каковы они суть, – и такое удивление есть начало вещи были иными, а не такими, какими он их знает.
Жена, домогающаяся власти, становится тираном своего мужа, а господин, сделавшийся рабом, бывает смешным и жалким созданием.
Многие дорожат вниманием к их просьбе почти настолько же, насколько и исполнением этой просьбы.
Мы думаем по внушениям природы, говорим по внушению наших учителей, но действуем по привычке.
Самые лучшие возражения для упрямца – то же, что камни на дороге: он отталкивает их ногою или перешагивает через них.
* Каждый возраст имеет свои особые склонности, но человек всегда остается один и тот же. В десять лет – он под обаянием сластей, в двадцать – возлюбленной, в тридцать – удовольствий, в сорок – честолюбия, в пятьдесят – скупости.
* Одни воображают, что если бы у них только были окна, то солнце никогда не заходило бы; другие воображают, что если б окна были замурованы, то солнце никогда не всходило бы.
Нам легче приобрести лоск всезнания, чем основательно овладеть небольшим числом знаний.
Маленькие дети дерутся за изображения предметов, которых они никогда не будут иметь, а большие дети – за географические карты стран, в которые они никогда не попадут.
Все человек теряет с летами: юность, красоту, здоровье, порывы честолюбия, – и только одна глупость никогда не покидает людей.
* Что особенно обидно – это что ум человеческий имеет свои пределы, тогда как глупость человеческая беспредельна.
Как часто люди пользуются своим умом для совершения глупостей!
* Наши действия чаще определяются нашим характером, чем нашими интересами.
* Когда сделанное нам добро не трогает нашего сердца, то задевает и раздражает наше тщеславие.
Нам приятнее видеть тех, которым мы делаем добро, нежели тех, которые нам его делают.
С высокими добродетелями человек поступает совершенно так, как с высокими горами: он удивляется им и затем обходит их.
Очень часто мы требуем добродетелей от других лишь для того, чтоб они не мешали нам быть порочными.
* Кто не доволен тем, что имеет, тот не был бы доволен и тем, что хотел бы иметь.
Кто после разговора с вами бывает доволен собою и своим умом, тот и вами вполне доволен.
Ж
Мы охотно поклоняемся древности, но не потомству. Только отец не завидует таланту сына.
В дружбе мы видим только те недостатки, которые могут повредить нашим друзьям, а в любимом человеке мы замечаем только те недостатки, от которых мы сами терпим.
Ж.
Кто испытает сильную любовь, тот пренебрегает дружбою, а кто истощил свои силы на дружбу, тот ничего еще не сделал для любви.
Ж.
* Друзья не желают нам несчастья, но они всегда находят, что мы «и так счастливы».
* Все неприятности, которые злейший враг ваш может высказать вам в лицо, ничто в сравнении с тем, что ваши лучшие друзья говорят о вас за спиной.
Как только дурак похвалит нас – он уже не кажется нам так глуп.
Спокойно ждать научаемся мы лишь тогда, когда нам уже нечего ждать.
Ни один человек, любящий свое горло и свой желудок, не произвел ничего истинно прекрасного.
Ничего люди не желают больше сохранить и ничего между тем меньше не берегут, чем свою собственную жизнь.
Ж.
* Кто сумел как следует использовать жизнь? Кто растратил половину ее в мечтаниях, в беседах с глупцами, в любовных муках, в пустом времяпрепровождении?
Мы всего больше заботимся о жизни по мере того, как она теряет свою ценность; старики больше сожалеют о ней, чем молодые.
Два раза не живут, а много и таких, которые и один раз жить не умеют.
Незнание никогда не делает зла; пагубно только заблуждение. Заблуждаются же люди не потому, что не знают, а потому, что воображают себя знающими.
* Каждый человек может заблуждаться, но упорствовать в заблуждении может только глупец.
Завистник – сам себе враг, потому что страдает от зла, созданного им самим.
Странно! Человек возмущается злом, исходящим извне, от других, – тем, чего устранить не может, а не борется со своим собственным злом, хотя это в его власти.
Идолов вырезывают и золотят для того, чтобы не краснеть, поклоняясь болвану.
* Люди извращают свой ум, свою совесть, свой рассудок, подобно тому, как они портят свой желудок.
С.
Изобретения людей подвигаются вперед из века в век. Доброта же и злость людская в общем остаются те же.
* Человек всегда гордится тем, что начертал где-то свое имя, хотя бы на коре дерева, и всегда приходит в удивление, когда больше не находит его.
* Апофеоз разума мы заменили инстинктом, и мы зовем инстинктом все, что находим в себе и чему не можем подыскать разумного основания.
* Когда открывается новая, поразительная истина, люди сперва говорят: «это неправда», потом: «это противоречит религии» и наконец: «это старая истина».
* Некоторые ценят книги по их объему, точно написаны они как для упражнения рук, а не ума.
* Разница между комплиментами и лекарствами та, что первые можно без всякой опасности отпускать в увеличенной дозе; самые слабые пациенты принимают их большие дозы и никогда не жалуются.
* Мы равнодушно принимаем заслуженные комплименты и с признательностью выслушиваем те, на которые, насколько нам известно, мы не имеем никакого права.
Если бы человек умел краснеть перед самим собою, от скольких преступлений – не только скрытых, но и явных – избавил бы он себя.
Ж.
В нашем уме больше лени, чем в нашем теле.
Изо всех наших пороков единственный, в котором мы охотно сознаемся, – это лень.
Лесть, говорят, нища глуных. Между тем сколько умных людей готовы, от времени до времени, отведать хоть глоток этой нищи!
Лесть всегда нам нравится, когда она касается качеств, которых нам недостает. Скажите дураку, что он очень умен, и плуту, что он честнейший человек в свете, – и они заключат вас в свои объятия.
Люди презирают литературу потому, что они судят о ней как о ремесле – с точки зрения полезности ее для успеха в жизни.
* Бывают люди, которые никогда сами по себе не любили бы, если бы не слышали постоянно разговоров о любви.
Нет микроскопа, который бы так увеличивал, как глаза человека, любующегося собой.
Люди вообще такие плуты, такие завистники, такие жестокие, что мы считаем за счастье, когда находим одного из них, у которого имеется только слабость.
Бывают люди, полагающие, что они отлично знают птицу, если видели яйцо, из которого она вылупилась.
И между людьми, как и между книгами, бывают экземпляры ниже критики, не дающие даже повода к укору.
Мир полон людей, которые, сравнивая с внешней стороны и по привычке самих себя с другими, всегда решают дело в свою собственную пользу и сообразно с этим поступают.
Ж
Люди предпочитают говорить о себе дурное, чем совсем не говорить о себе.
* Многие люди, рабы желудка и сна, проводят жизнь без образования и воспитания, подобно бродягам, причем вопреки природе тело служит им для наслаждения, а душа – в тягость.
Когда большой человек кричит, маленький человек тотчас подбегает, и язык его высунут наружу от удовольствия. Он называет это «состраданием».
Маленький человек, особенно если он поэт, с жаром клеймит жизнь! На словах! Слушайте его; но умейте также различать в его речах восторг от заклеймений.
Быть малыми, но нападать на великого – это подвиг храбрости. Заманчиво положение блохи в гриве льва. Униженный лев чувствует, как его кусает это маленькое, ничтожное создание, а блоха может сказать: «Во мне течет львиная кровь».
Не признавать медиков могут и люди образованные, отрицать же медицину могут только неучи.
Есть только одна вещь, которую мы охотно позволили бы разделить с нами, хотя она и очень дорога для нас: это наше мнение.
Мы никогда не спрашиваем себя, что мы на самом деле, но мы беспрестанно спрашиваем себя, что о нас думают.
Ж.
* Самый скромный человек более высокого о себе мнения, чем самый близкий его друг.
* Есть люди, даже мысли свои облачающие согласно требованиям моды.
Большинство людей больше живет но моде, чем но разуму.
Не паркам и не грациям мы молимся, а моде: она у нас полновластно прядет, и ткет, и кроит. Главная обезьяна в Париже напяливает на себя новую шляпу, и обезьяны всего мира делают то же самое.
Мошенники, негодяи и дураки презирают друг друга, если они бывают такими не в одинаковой степени.
Нет, конечно, ни одного человека в мире, который, если ему представляется случай стать мошенником за тысячу талеров, не остался бы честным человеком за половину этой суммы.
* Сын разбогатевшего мошенника может еще быть честным человеком, но зять – никогда.
Ж.
Мне кажется, что всякий муж предпочитает хорошее блюдо без музыки музыке без хорошего блюда.
Обыкновенный человек хочет приобрести себе мысли, а не выработать их самостоятельно.
Народ всегда будет народом: легковерным, своенравным, слепым и врагом своей настоящей пользы.
Люди так глупы, что повторяемое насилие кажется им правом.
Самые пламенные защитники науки, которые не могут выносить даже легкого косого взгляда на нее, – это обыкновенно те люди, которые в науке ушли отнюдь не далеко и которые сознают этот свой недостаток.
Если многие научные познания не успели сделать человека более умным, то, весьма естественно, делают его тщеславным и заносчивым.
Первый шаг неблагодарности – это исследование побуждений благотворителя.
* Ничто так неизменно не влечет за собой неблагодарности, как одолжения, за которые никакая благодарность не была бы достаточно велика.
* Ты возмущаешься тем, что есть неблагодарные люди. Спроси у твоей совести, нашли ли все одолжавшие тебя благодарным.
Помните, что неведение никогда не делало зла; что только одно заблуждение пагубно и что заблуждаются не потому, что не знают, а потому, что думают, что знают.
Невежда имеет большое преимущество перед человеком образованным: он всегда доволен сам собою.
* Человек, недовольный немногим, не бывает доволен ничем.
Главная причина нашего недовольства жизнью есть ни на чем не основанное предположение о том, что мы имеем право на ничем не нарушаемое счастье, что мы рождены для такого счастья.
* Люди, у которых весьма много недостатков, прежде всего замечают их в других.
Многие, раз сознавшись в своем недостатке, не считают уже нужным от него отказаться.
Чем несправедливее наша ненависть, тем она упорнее.
Люди негодуют на несправедливость равных себе более, чем на насилия своих властелинов.
Вид несчастья производит на большую часть людей действие головы Медузы: при взгляде на нее сердца их превращаются в камень.
Для низких натур ничего нет приятнее, как мстить за свое ничтожество, бросая грязью своих воззрений в святое и великое.
За нищету даже и не палкой выгоняют, а метлой выметают из компании человеческой, чтобы тем оскорбительней было. И справедливо: ибо в нищете я первый сам готов оскорбить себя.
* Есть люди, у которых нравственность остается нетронутой, точно штука материи, из которой они никогда не шьют себе платья.
Нравственность некоторых людей состоит в том, чтобы избежать позорного столба да не попасть на виселицу.
Ж.
* Все мы нужны друг другу, и самый счастливый из нас нередко возлагает свои надежды и свои опасения на самого несчастного.
* После хорошего обеда можно простить кого угодно, даже своих родственников.
* Ни один человек не был столько обманываем другими, сколько сам себя обманывал.
Никого так ловко не обманываем мы и не обходим лестью, как самих себя.
* Мы с удовольствием слушаем тех, кто говорит нам о наших нравах, но мы не любим, чтобы нам напоминали о наших обязанностях.
Опыт – это имя, которое большинство людей дает совершенным глупостям или пережитым неприятностям.
Те, которые оскорбляются безделицей, так же мало годятся для общества, как и те, которых ничто не оскорбляет.
* Оценка нами кого-либо во многом зависит от того, как это лицо относится к нашим интересам и страстям. Нам трудно хорошо думать о тех, кто умаляет или угнетает нас, но мы охотно прощаем пороки тем, кто нам полезен или приятен.
* Великая ошибка наша – это что мы не знаем, где остановиться, что мы не бываем довольны скромным приобретением, что мы не применяемся к своему положению и, благодаря ненасытной жадности, теряем все, что имеем.
Мы легко забываем наши ошибки, если они никому, кроме нас, неизвестны.
Поднимающегося редко кто поддерживает, падающего же многие подталкивают.
Есть люди, которым во что бы то ни стало надо первенствовать: в театре, патроне, на эшафоте им всегда будет хорошо, если только они будут привлекать к себе внимание.
С.
Счастливые пессимисты! Какую радость испытываете вы, когда вам удается доказать, что радости нет.
* Ни один плут не настолько глуп, чтобы не найти основания для своих подлостей.
* Есть вещи, которым мы, в конце концов, начинаем верить, когда часто слышим, как их повторяют.
Пусть только закроет глаза этот самый человек, которому все завидуют, и все его полюбят.
Верх ума назовут безумием, как и крайнюю его тупость. Только посредственность всегда в похвале у людей.
Потеря дорогого предмета причиняет нам более скорби, нежели то удовольствие, что доставляет нам обладание им.
Даже клевету люди прощают охотнее, чем поучение.
Любовь к похвалам кроется более или менее во всех сердцах. Гордец, чтобы заслужить их, готов на тысячу неприятностей; скромный же бежит их лишь с тем, чтобы с большей уверенностью удостоиться их.
* Кажется, люди больше гневаются, когда их правам наносится легкий ущерб, чем когда они совершенно лишаются их благодаря насилию. Первое называется быть обманутым, второе – уступить более сильному.
Во всякой привязанности есть две стороны: одна любит – другая позволяет любить себя, одна целует – другая подставляет щеку.
Есть простодушие, которое доверяется всем и каждому, не подозревая насмешки. Такие люди всегда ограничены, ибо готовы выложить из сердца все самое драгоценное перед первым встречным.
Такова человеческая радость: она бывает сильной и глубокой лишь тогда, когда человек не знает будущего.
Каждая разлука дает предвкушение смерти и каждое свидание – предвкушение воскрешения. Оттого-то даже люди, бывшие равнодушными друг к другу, радуются, если через двадцать – тридцать лет снова сойдутся вместе.
Люди мало размышляют; они читают небрежно, судят поспешно и принимают мнения, как принимают монету, потому что она ходячая.
Наше раскаяние – это не столько сожаление о причиненном зле, сколько страх за его последствия.
* Рассудок чист и ясен; затемняет его буря, поднимающаяся из сердца.
Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если б они собирались умереть завтра.
Ремесленники и купцы, которых их скромное положение избавляет от честолюбивой ярости знатных, подобны муравьям, которые строят свои жилища в то время, как орлы и коршуны разрывают друг друга на части.
Когда, кроме рождения, у нас нет ничего великого, то чем знатнее наш род, тем ничтожнее сами мы бываем и кажемся.
Ж
* Никто не знает о нас столько дурного, как мы сами, и тем не менее никто так хорошо не думает о нас, как мы сами.
Скептик похож на чудака, рассматривающего с фонарем, блистают ли звезды.
Люди ненавидят скупого только потому, что с него нечего взять
Не те делают людей богами, кто создает их лики из золота и мрамора, а те, кто обращается к ним со славословиями.
Бывают слезы, обманывающие нас самих после того, как они уже обманули других.
Сквозь слезы не видны человеческие недостатки. Несчастный одинаково искренне и тепло принимает к своему страждущему сердцу всякого, кто к нему приходит.
Если слепой, споткнувшись о камень, упадет на дороге, всегда ругает камень, хотя виною его слепота.
Нет такого несчастного случая, из которого ловкие люди не извлекли бы какую-либо для себя выгоду, ни такого счастливого случая, который люди неосторожные не обратили бы себе во вред.
* Люди слушаются не того, кто умнее других, но того, кто всех громче говорит.
Ни одна пылинка, ни один атом не уничтожается, между тем человек страшится, что смерть может уничтожить его.
Мы смешны не столько теми качествами, которыми обладаем, сколько теми, которые стараемся показать, не имея их.
* Ничего люди не принимают с таким отвращением, как советы.
Мы все умны, когда дело идет о том, чтобы давать советы; но когда надо избегать промахов, мы сущие дети.
* На одного человека, искренне сочувствующего нам в несчастье, найдется тысяча приходящих в ярость при виде нашего успеха.
Мы расчленяем мух, мы измеряем линии, мы сопоставляем числа, мы согласны относительно двух или трех пунктов, которые мы понимаем, и спорим относительно двух или трех тысяч, которых мы не понимаем.
* Как только мы почувствовали гнев во время спора, мы уже спорим не за истину, а за себя.
* Все люди хотят жить долго, но никто не хочет быть старым.
Хороший стол успокаивает все неприятные чувства, вызванные игрою и любовью; он примиряет всех людей перед отходом их ко сну.
* С летами все страсти умирают; только себялюбие никогда не умирает.
* Люди проводят свою жизнь в подчинении у страстей, вместо того чтобы заставить их служить своей жизни.
Страх имеет над нами более власти, нежели надежда.
Самыми строгими бывают те, которые наиболее нуждаются в снисхождении.
Люди сделали из судьбы всесильную богиню, чтобы сваливать на нее свои глупости.
* Если бы человек хотел быть только счастливым, то это было бы легко, но всякий хочет быть счастливее других, а это почти всегда очень трудно, ибо мы обыкновенно считаем других счастливее, чем они есть на самом деле.
Зачем говорить мне, что мое счастье не более как греза? Если даже оно греза, пусть дадут мне ею насладиться.
Какую бы нежность мы ни питали к своим друзьям или близким, никогда не бывает, чтобы счастье другого оказалось достаточным для того, чтобы сделать и нас счастливыми.
Мы менее стараемся быть счастливыми, чем казаться такими.
* Что другим не дается счастье, это находим мы вполне естественным, а вот что нам не везет – кажется нам непостижимым.
Дети боятся темноты, а мы нередко пугаемся света.
Большинство из нас похоже на того петуха, который воображал, что солнце встает каждое утро единственно для того, чтобы послушать, как он поет.
Мы теряем даже жизнь с радостью – лишь бы об этом говорили.
Мы любим уважение не ради уважения, но единственно ради доставляемых им выгод.
О, как приятно уединение! Однако нам необходимо подобное себе существо, чтоб иметь возможность произнести передним это восклицание.
* Что человек может быть великим умом, нисколько того не замечая, – это нелепость, в которой способна убедить себя лишь непроходимая бездарность, дабы иметь право считать чувство собственного ничтожества скромностью.
* Правду говоря, какое бы почтение ни высказывалось и даже ни проявлялось по отношению к действительному или предполагаемому умственному превосходству, везде, однако, можно наблюдать общую тенденцию делать посредственность господствующей над человечеством силой.
Ухо наше для лести – широко раскрытая дверь, для правды же – игольное ушко.
* Все мы философы для других, но не для себя; в момент, когда мы начинаем чувствовать, мы перестаем предаваться мудрым размышлениям.
Ханжа, которая в три погибели гнет свой стан над налоем, выставляет его напоказ на своем диване.
Что бы хорошего нам ни сказали про нас, нам этим не скажут ничего нового.
Человек до ста лет – дитя; да если б он и до пятисот лет жил, все был бы одной стороной своего бытия дитя.
* Очень счастливые люди, равно как очень несчастные, одинаково склонны к черствости.
Чем честнее человек, тем менее он подозревает других в бесчестности. Низкая душа предполагает всегда и самые низкие побуждения у благородных поступков.
Люди понимают только чувства, сходные с их собственными чувствами; другие, как бы прекрасно они ни были выражены, не действуют на них: глаза глядят, но сердце не участвует, а вскоре и глаза отворачиваются.
Есть две добродетели, которым люди удивляются: храбрость и щедрость, – потому что есть две вещи, которые они очень уважают и о которых эти добродетели заставляют не радеть: деньги и жизнь.
Ж.
Эгоизм – отвратительный порок, которого никто не лишен и которого никто не желает простить другому.
«Я» – это домашнее божество, перед которым мы расточаем чистейший наш фимиам.
То мужчина, то женщина
* Женщины не преступают так часто, как мужчины, законы благопристойности, но если им приходится преступить, то они заходят в этом отношении гораздо дальше.
* Женщины обладают даром благотворения. Мужчина дает лишь свои деньги, женщина – еще свое сочувствие. Небольшая сумма в ее руках оказывает больше добра, чем во сто раз большая сумма в руках мужчины.
Брак отличается той особенностью, что с ним прекращается поклонение идолу. Когда мужчина ближе присмотрится к своей богине, она снова становится простой женщиной.
Вдовец почти всегда бывает превосходным мужем, оттого-то женщины охотно прощают ему десяток лишних лет. Нельзя этого самого сказать о вдове: последняя, как бы добра ни была, всегда пахнет едким запахом разогретого кушанья.
Самая трудная война, которую я вел, была война с моей супругой Олимпией.
Умное выражение лица у мужчин – то же, что правильность черт у женщин; это род красоты, которую и самые тщеславные люди желали иметь.
Ж.
* Скромная девица, благоразумная супруга, заботливая мать стоят гораздо выше всех философов в юбке, всех героинь романов, единственное занятие которых убивать людей стрелами своего ума и взглядом своих прекрасных очей.
О.
Мы имеем гетер для духовных наслаждений, прелестниц – для чувственных ласк, а жен – для поддержания нашего рода и ведения хозяйства.
Глупость составляет особенную прелесть хорошенькой женщины. По крайней мере, я знал много мужей, которые в восторге от глупости своих жен и видят в ней все признаки младенческой невинности.
«Да» есть слово, которое женщины легче произносят глазами, чем устами.
Девицы вообще подобны шашкам: не всякой удается, но всякая желает попасть в дамки.
* Дружба между мужчиной и женщиной очень слабеет при наступлении ночи.
О.
Женщины, хотя и придают большое значение дружбе, но забывают о ней; мужчины относятся к ней недоверчиво, а любовники – ревниво.
* Дружба двух женщин – всегда заговор против третьей.
* Никто не делается другом женщины, если может стать ее любовником.
О.
* Из всех тропинок, ведущих к сердцу женщины, жалость – самая короткая.
Думаете ли вы, что, если бы Лаура была женой Петрарки, он писал бы ей сонеты всю свою жизнь?
Жена к тебе вроде цепью на всю жизнь прикована… И оба вы с ней на манер каторжников. И старайся идти с ней стройно в ногу… а не сумеешь – цепь почуешь.
Без жены также нельзя жить, как нельзя обходиться без еды и питья. Рожденные и вскормленные женщинами, мы в значительной степени живем их жизнью и не имеем никакой возможности отрешиться от них.
Жена, не ведущая мужа вперед, непременно толкает его назад.
В любовнице ищи чего хочешь: ума, темперамента, поэтического настроения, впечатлительности, – но с женой нужно жить всю жизнь, а потому ищи в ней того, на что можно положиться, ищи основ.
Сколько звезд в небе, столько обманов таит женское сердце.
Нет ничего парадоксальнее женского ума. Женщин трудно убедить в чем-нибудь: надобно их довести до того, чтоб они убедили себя сами. Чтобы выучиться их диалектике, надо опрокинуть в уме своем все школьные правила логики.
О, женские слезы! Все вы смываете: и нашу энергию, и наше сопротивление, и нашу злобу.
* Порой женское сердце – как снег: едва оскверненный, он тотчас же превращается в грязь.
Ж.
* Женщины отдаются Богу, когда дьявол уже не желает иметь с ними дело.
* Женщина, руководствующаяся рассудком, а не сердцем, – настоящая общественная зараза: она имеет все недостатки страстной и любящей женщины, но ни одного из ее достоинств – она без жалости, без любви, без добродетели, без пола.
* Женщины требуют самого большого и самого малого: они требуют любви, а также любезности но отношению к ним – в виде миллиона на мелкие расходы.
Женщины опаснее всего, когда боятся. Поэтому они так легко пугаются.
* Прежде всего красивое платье, затем красивый мужчина, чтобы поклоняться ей, – таковы обычные желания женщины.
Красивые женщины часто походят на большие города, которые легко захватить, но которые трудно сохранить.
О женщинах всегда найдется сказать что-нибудь новое, нока хоть одна из них останется на земном шаре.
Женщины у себя дома – вороны, в обществе – павлины, наедине с другом сердца – голубки.
Вы помните историю Евы? Как только женщина приходит к сознанию – ее первая мысль: это новое платье.
Женщины имеют только одно средство делать нас счастливыми и тридцать тысяч средств – составлять наше несчастье.
Умные женщины любят, когда для них делают глупости, особенно дорогие. Только они любят большею частью нри этом не того, кто делает глупости, а другого.
Добродетель женщин происходит часто от скупости их любовников.
Женщина иногда может в своего мужа влюбиться.
Если я стану хвалить женщин, то скажут, что я их не знаю. Если я стану их хулить, то скажут, что они наставляли мне нос. Но это не помешает мне говорить о них хорошее и дурное.
* Женщины пьют льстивую ложь одним глотком, а горькую правду – каплями.
Я полагаю, что если бы перенести на необитаемый остров двух женщин, они стали бы каждый день спорить о том, какие именно из морских раковин и птичьих яиц больше годятся для украшений, и каждый месяц придумывали бы новую форму для фиговых листьев.
Руки доброй женщины, обвившиеся вокруг шеи мужчины, – это спасательный круг, брошенный ему судьбой с неба.
* Женщину можно спросить, почему она плачет, но никогда не стоит спрашивать ее, почему она плакала: она этого не помнит.
* У женщины всегда три возраста: кажущийся, действительный, приписываемый ею себе.
* В жизни, как и на прогулке, женщина должна опираться на мужчину несколько выше ее.
Вы можете бранить женщин, изменять им, даже разорять их – и они простят вас; но если вы затронете их наружность – они возненавидят вас навеки.
Ксантинна, обливающая Сократа помоями, – в этом выразилось настоящее отношение женщины к философии.
Женщины привязываются к мужчинам с помощью благосклонности, которую они им оказывают; мужчины же излечиваются благодаря этой самой благосклонности.
Ж
Иным женщинам в течение своей жизни приходится поддерживать двойное обязательство, причем одинаково трудно то и другое разорвать или скрыть: для одного недостает только брачного контракта, а для другого – только сердца.
Ж.
Женщинам недорого стоит сказать то, чего они вовсе не чувствуют, а мужчинам еще меньше стоит высказать, что они чувствуют.
Ж.
* Серьезное преимущество женщины перед мужчиной – это инстинктивная способность часто быстро и бессознательно угадывать вещи, до которых мужчина доходит только после продолжительного глубокого размышления.
С тех пор как поэты пишут, а женщины их читают, их столько раз называли ангелами, что они в самом деле, в простоте душевной, поверили этому комплименту, забывая, что те же поэты величали Нерона полубогом.
Мы часто себя обманываем, думая, что нас женщина любит за наши физические или нравственные достоинства; конечно, они приготовляют, располагают ее сердце к принятию священного огня, а все-таки первое впечатление решает дело.
Женщина, которая очень мудро могла бы управлять государством, завтра же создаст себе господина, которому и десяти кур нельзя дать в управление.
Женщина и мужчина всегда останутся чуждыми друг другу в сфере умственной и душевной жизни. Это две воюющие стороны, из которых одна всегда является победителем, другая – побежденным, одна – властелином, другая – рабом.
Полная тщеславия, женщина находит большее удовольствие в том, чтобы слушать десяток негодяев, которые низко льстят ей, чем в том, чтобы сделать счастливым сердечного человека, любящего ее.
Что внушает к женщине уважение, нередко смешанное со страхом, – это ее нрав, более близкий к природе, чем нрав мужчины, ее чисто кошачья гибкость, ее умение скрывать злые намерения под ласковым видом и непостоянство ее страстей.
Женщины любят смелость. Стоит только изумить их, чтобы заинтересовать, а когда заинтересуешь их, то нетрудно и понравиться им.
Женщины являются на спектакли только для того, чтобы самим покрасоваться.
Посмотрите на бессмысленных животных и покраснейте: корова ничего не требует от быка, баран не платит овце, которую любит. Одна женщина наряжается на последние деньги мужчины, она одна отдает себя внаймы.
Пахать волну и вверять семена песку – все равно что полагаться на сердце женщины.
Встречаются женщины, которые смотрят на религию, философию, искусство в качестве туалетных предметов, в которые они наряжаются, думая, что это им к лицу.
Женщины часто наряжаются в смирение, как в шляпку, которая им к лицу. Шляпка из смирения и вуаль из легкой меланхолии – разве не красиво?
* Нередко случается, что, после того как женщина отдала ключ от своего сердца, она на следующий день меняет замок.
* Женщины относятся с пренебрежением к тем, кто их любит, и любят тех, кто ими пренебрегает.
* Женщина, никого не любящая, ни в ком не может вызвать ревности.
Отдаваясь, женщина думает, что дает целый мир, а мужчина думает, что он получил игрушку; женщина воображает, что она дала вечность, а мужчина – что он получил минуту удовольствия.
Любви женщины следует более бояться, чем ненависти мужчины. Это – яд, тем более опасный, что он приятен.
Женщины, говоря отвлеченно, имеют равные с нами права, но в их интересах не пользоваться этими правами.
Возьмите всю поэзию, живопись, скульптуру, начиная с любовных стихов и голых Венер и Фрин, – вы видите, что женщина есть орудие наслаждения; она такова на Грачевке и на утонченнейшем бале.
Женщина знает, что наш брат все врет о высоких чувствах – ему нужно только тело, и потому простит все гадости, а уродливого, безвкусного, дурного тона костюма не простит.
Всякая разодетая женщина представляет опасность для общества. Поэтому, когда я вижу разодетую женщину, я хочу закричать: «Городовой !»
Женщины, как царицы, держат в плену рабства и тяжелого труда девять десятых рода человеческого. А все оттого, что их унизили, лишили их равных прав с мужчинами.
Любовь для некоторых женщин составляет неотъемлемую принадлежность их нравственного инстинкта. Есть женщины, созданные для любви, и есть женщины, созданные для интриг.
Есть женщины, в характере которых самолюбие господствует в такой сильной степени, что всякую похвалу, о ком бы она ни была сказана, они приписывают себе.
Есть много женщин, которые кричат при виде мыши или крысы, а способны отравить мужа или, что еще хуже, довести его до того, что он отравится.
Женщины не прочь, чтоб их нежно любили, но они хотят, чтоб их забавляли, и кто делает одно без другого – тот ничего не делает; женщины предпочитают даже, чтоб их забавляли не любя, чем любили не забавляя.
* Никогда не найдешь женщины без готового ответа, разве что она окажется без языка.
* Нет худшего зла, чем дурная женщина, и нет лучшего блага, чем хорошая.
О, если бы людям возможно было производить детей как-нибудь иначе, если б не было женщин! Тогда человек не знал бы никаких неприятностей.
Женщины думают, что дважды два будет четыре, если они станут проливать обильные слезы или кричать известное время.
* Если бы мужчина хорошо знал, что такое жизнь, он не давал бы ее так легко.
Нет ничего скучнее мужа, старающегося разгадать загадку, точно у него нет для разгадывания сердца его жены – наитруднейшей из всех загадок.
Гремучие и очковые змеи подобны женщинам: чем старее и некрасивее, тем они безвреднее, и чем красивее и моложе, тем яд их губительнее.
Сколько женщин стало низкими, развратными и несчастными от желания иметь брильянты! И стал ли хоть один мужчина лучше от обладания сундуками, полными золота? А кто измерит все зло, совершенное для того, чтобы наполнить их!
Золото и блестящие подарки обладают немым красноречием, которое трогает сердце женщины сильнее самых прекрасных речей.
* Золото – худший из ядов для души человеческой. Оно совершает в этом тлетворном мире больше убийств, чем какое бы то ни было смертоносное зелье.
Быть вполне искренней для женщины значит то же, что показываться на людях без платья.
Прежде чем клясться женщине никого не любить, кроме нее, следовало бы увидеть всех женщин или же видеть только ее одну.
Женщины скорее могут преодолеть свою страсть, чем свое кокетство.
Если уж один бессмысленный каприз красавицы бывал причиною переворотов всемирных и заставлял делать глупости умнейших людей, что же было бы тогда, если бы этот каприз был осмыслен и направлен к добру.
Я.
Кто избирает между умом и красотой, тот должен взять красивую своей дамой сердца, а умную – своей женой.
Красивая женщина нравится глазам, а добрая – сердцу; одна бывает прекрасною вещью, а другая – сокровищем.
* Нельзя безнаказанно быть мужем очень красивой женщины, если не обладаешь в достаточной степени молодостью, состоянием и щедростью, чтобы дать ей все, что другие предлагают.
Ж.
Красивая женщина – это хорошо отполированное стекло, которое потускнеет от малейшего дуновения.
Красивая женщина для глаз – рай, для души – ад, а для кармана – чистилище.
* Ничто так не разнообразно, как женская красота, кроме, разве, впечатления, производимого ею на нас.
Хвалите красоту женщины, она простит вам все ваши оскорбления.
* Недаром какой-то мудрец сказал, что половиной своей красоты женщины обязаны портнихам.
* Оставьте ее, сударь! Клянусь вам, она настолько горда своей красотой, что, если бы само небо упало к ее ногам, она не удостоила бы его просьбой подняться и занять свое место.
* Красивая женщина, если она бедна, должна быть вдвойне осмотрительна, ибо ее красота будет соблазнять другого, а ее бедность будет соблазнять ее самое.
Удивительное дело, какая полная бывает иллюзия того, что красота есть добро. Красивая женщина говорит глупости, ты слушаешь, а не слышишь глупости, а слышишь умное. Она говорит, делает гадости, а ты видишь что-то милое.
* Вся та ложь, которой с успехом обмениваются мужчина и женщина в любви, никогда не была бы принята на веру в отношениях между мужчиной и мужчиной или между женщиной и женщиной.
Можно найти женщин, которые никогда не имели любовников, но трудно найти таких, которые имели бы только одного.
* Любовь мужчины составляется из подозрений но отношению к одному, из ревности но отношению к другому, и это – в связи с бесконечной гордостью.
* Женщины в любви подобны смерти: они являются незваными и не приходят, когда их зовут.
Любовь под маскою походит на огонь под пеплом.
Мир держит на своих плечах не Атлас, а женщина, которая но временам играет им, как мячом.
Женщина была бы в отчаянии, если бы природа создала ее такою, какою делает ее мода.
Много женщин умерло мученицами моды, которая заставляла их приносить стыдливость в жертву наготе.
Величайшим доказательством женской привязанности бывает жертвование модой.
* Не будем мешать женщине следовать моде: это, пожалуй, единственная дисциплина, которой она еще подчиняется.
Отношение мужа к жене равняется отношению философии к поэзии.
* В пятьдесят лет мужчина более опасен, чем во всяком другом возрасте, ибо обладает дорогостоящим опытом и часто – состоянием.
Мужчина, если бы даже и захотел, не сможет отнять власти у женщины, ибо она управляет миром с властью деспота, хотя власть эта – любовь.
Женщина мыслит сердцем, а мужчина любит головой.
Я
* Вот каковы мужчины! Они больше стыдятся своих слез, чем своих грехов! Почему не показать сжатый кулак? Но плачущие глаза – нет!
Мужчин интересует больше, что о них думают, женщин – что о них говорят.
Женщина смотрит глубоко, мужчина – широко. Для мужчины мир есть сердце, для женщины сердце – мир.
* Оставьте трех мужчин вместе после обеда, и вы можете быть уверены, что разговор зайдет о женщинах и что заведет его тот из них, кто постарше.
Удел женщины – владычествовать, удел мужчины – царить, потому что владычествует страсть, а правит ум.
Если бы мужчины знали, что думают женщины, то были бы в двадцать раз нахальнее, точно так же, как если бы женщины знали поближе мужчин, то стали бы еще кокетливее.
* В восемнадцать лет мужчина сразу обожает, в двадцать любит, в тридцать желает обладать, в сорок размышляет.
Мужчина и женщина – те две ноты, без которых струны человеческой души не дают правильного и полного аккорда.
* Мужчина, допускающий, чтоб им помыкала женщина, – не мужчина и не женщина, а просто ничто.
* Я подразделяю мужчин на две категории: первая – та, что ищет богатство и затем жену, вторая – та, что ищет жену и затем богатство.
* Мужчина говорит то, что знает, женщина – что нравится; первый, чтобы говорить, нуждается в знаниях, вторая – во вкусе; первый должен иметь в виду полезные вещи, вторая – приятные.
* Мужчина лучше женщины философствует о сердце человеческом, но женщина лучше его читает в сердце мужчин.
* Мужчины нравятся мужчинам благодаря своим качествам, женщинам же – благодаря своим недостаткам.
Наружность мужчины служит весьма малым ручательством за него, а тем не менее она представляет нечто значительное.
* Вчера еще эта женщина была такая простая и добрая, сегодня она гордая и наглая!.. И только потому, что на голове у нее появилось перо, вырванное из хвоста страуса. Как же должна гордиться эта птица, у которой их много, и к тому же собственных!
Отчего азартная игра запрещена, а женщины в вызывающих чувственность нарядах не запрещены? Они опаснее в тысячу раз!
Наряд – предисловие к женщине, а иногда – и вся книга.
С.
Недоступность женщин – это один из их нарядов и уборов для увеличения своей красоты.
Действия женщин похожи на скачки блох: та же решительность и непоследовательность.
Продолжительное несчастье примиряет с женщиной всех мужчин, а потеря красоты – всех женщин.
Для мужчины несчастная любовь – предлог к наслаждению без всякой любви.
Не будь скуп на обещания, ибо ничто не увлекает женщин, как обещания.
Первый обожатель возбуждает чувствительность женщины, прочие бывают едва замечены. Так в начале сражения первый раненый производит болезненное впечатление и истощает сострадание наше.
Надо уметь часто повиноваться женщине, чтоб иметь право иногда ею повелевать.
* Сердце податливой женщины – точно роза, от которой каждый любовник уносит по лепестку; мужу остаются лишь шипы.
Не требуйте от женщин правдивости, пока вы воспитываете их в уверенности, что главная цель их жизни – нравиться.
* Праздность погубила больше женщин, чем страсть; тщеславие – больше, чем праздность; легковерность же – больше, чем праздность и тщеславие, вместе взятые.
Женщина может удвоить свое приданое своими талантами и своими добродетелями.
Никакой красотой женщина не может заплатить мужу за свою пустоту.
Женщина любит, чтоб ей пускали пыль в глаза, и чем больше пускают этой пыли, тем сильнее раскрывает она свои глаза, чтобы больше пыли в них попало.
Женщины называют раскаянием не только воспоминание о своих проступках, но также и сожаление о том, что они не могут более повторять их.
* Ревность делает мужчину глупым, смешным и подрывает любовь и уважение к нему женщины, женщину же делает умнее, милее и повышает чувства к ней мужчины.
* Чтение романов всегда будет любимым развлечением женщин: в старости они читают их, чтобы вспоминать испытанное, в молодости – чтобы предвкушать то, что желают испытать.
Русская женщина часто говорит больше, чем делает, но делает всегда то, что желает.
Русская женщина всегда одинакова: и в городе, и в деревне она что-то вечно ищет, какую-то потерянную булавку, и никак не может умолчать, что находка этой булавки может снасти мир.
* Сердце женщины – золотой киот, где часто царит глиняный бог.
«Где сердце мое молчит, там и ум мой безмолвствует», – скажет женщина. «Молчи, сердце, дай уму говорить!» – скажет мужчина.
Женщинам удалось убедить мужчин, будто они существа слабые, между тем единственная вещь, которая утомляет и убивает женщин, – это скука.
Слезы женские трогают, у мужчин они бывают настоящим растопленным свинцом, потому что для женщины слезы бывают облегчением, для нас же – пыткою.
Когда прекрасные женские глаза подернуты слезами, мужчина перестает ясно видеть.
Слезы – вот оружие женщин!
* Слова женщин легче падающих листьев, которые вода и ветер несут куда им угодно.
Сплетня служит утешением для женщин, которых более не любят и за которыми более не ухаживают.
В супружестве муж вечно доказывает, но без успеха, жена же не доказывает ничего, а во всем успевает.
Мужчина хранит чужую тайну лучше своей собственной; женщина, напротив, сохраняет свою лучше чужой.
Ж.
* Нет таких женщин, которые, отправляясь в театр, не надеялись бы, что сами также будут немножко предметом зрелища.
Женщины украшаются всем и изо всего, они пользуются для этого даже несчастьями: потерю мужа, например, стараются использовать блондинки, которым идет траур.
Туалет – это кухня красоты; каждая женщина ежедневно изобретает приправы для своих прелестей, которые она должна будет представить вечером взорам проголодавшихся поклонников.
Увлекаясь в первый раз, женщины любят любовника; в следующих увлечениях они любят любовь.
Женский ум походит на зажженную свечу, поставленную туда, где дует ветер: пламя ее беспрестанно дрожит.
С.
* Ухаживая за женщинами, многие, так сказать, подсушивают дрова, которые будут гореть не для них.
Ученые женщины пользуются своими книгами так же, как и часами, которые носят напоказ другим, хотя бы они стояли постоянно или шли неверно.
* Характер женщины обыкновенно определяется красотой или безобразием ее лица.
О.
* Если бы подсчитать часы, в течение которых холостяк страдает от своего одиночества, то не получилось бы и тысячной части времени, которое большинство женатых проводит в раскаянии по поводу своей женитьбы.
Ж
Хорошенькая женщина не может быть глупа для мужчин; у нее всегда есть тот главный ум, которого мужчины требуют от женщины, – ум быть хорошенькой.
Мало на свете честных женщин, которым не надоело бы это ремесло.
Честь мужчин до того отлична от чести женщин, что последняя смотрит на первую как на врага своего.
* Если мужчины совершенно не понимают женского сердца, то женщины не понимают мужской чести.
Сотни женщин таковы… Если им предложить отправиться в меблированные комнаты, то они найдут это гадостью, заводить же любовные шашни у подножия алтаря им кажется вполне естественным.
Лабиринты любви
* В любви единственная победа – это бегство.
Много кратких безумий – вот что вы называете любовью. И ваш брак кладет предел множеству кратких безумий – одной большой и долгой глупостью.
Труднее сохранить верность в любви счастливой, чем в любви несчастной.
* Правда, что в пятьдесят лет редко можно рассчитывать на взаимность в любви, но не менее верно, что в этом возрасте ее можно иметь очень много за пятьдесят золотых.
С тех нор как солнце светит и мир стоит, ни толстый нос, ни большой рот, ни жидкие или рыжие волосы никому не помешали пользоваться всеми наслаждениями взаимной любви.
Вздохи – это самые полновесные, самые прекрасные и, стало быть, вовсе непереводимые фразы в истории любви.
* Порицать молодого человека за то, что он влюблен, все равно что упрекать кого-нибудь в том, что он болен.
Порядочный человек может быть влюблен как безумный, но не как дурак.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Звездочкой помечены мысли или изречения, переведенные Н. Я. Хороминым.