Хочешь стать богатым – создай свою религию, говорят на Западе. Заставь Бога работать на себя. Абсурдная и кощунственная идея, вроде бы, однако для многих сект, религиозных сообществ и церквей задача вполне реализуемая. Простому доверчивому человеку, может, и не надо знать этого. Он верит и служит не религии, а Богу «единому и неделимому», и не важно, как он зовётся: Яхве, Кришна, Иегова или Перун. Но для меня важно, чтобы я как человек осознавал и понимал, что я не винтик в каком-то механизме, не некая амёба, которая только и делает, что пожирает себе подобных, двигаясь по заданной кем-то траектории и программе. Чтобы я осознавал себя личностью и жил в этом мире в ладу с самим собой. Без давления и принуждения извне, без навязывания чуждых мне домыслов, идеалов и убеждений. Я уважаю искренне верующих, но терпеть не могу религиозных фанатиков, которые говорят не то, что сами думают и чувствуют, а повторяют то, что им влили в уши.

Среди многообразия форм жизни на земле каждому человеку хочется видеть в себе творца, ведь Бог создал его «по своему образу и подобию». Хочется верить, что ты не зря пришёл в этот мир. Если с твоим уходом от тебя останется лишь горсть земли, тогда какой смысл в этой жизни? Хочется верить, что ты пришёл в этот мир с определённой миссией – творца и созидателя.

Каждому духовно воспитанному человеку хочется оставить после себя хоть что-то, что напоминало бы его потомкам о нём. Передать другому поколению что-то важное и значительное. Не физически осязаемое, в виде дворца или яхты, хотя для нынешнего обывателя это и есть самое ценное и милое сердцу, а то дорогое, что шло с ним по жизни: альбом с фотографиями, выращенный сад, любимую песню, рассказанную бабушкой сказку. Красивых и умных детей и внуков, нарисованную самим картину, любимую в детстве книгу. А ещё те народные традиции и шутки, которые, переходя от поколения к поколению на протяжении столетий, дошли до наших дней.

Быть творцом и чувствовать себя хозяином собственной судьбы, собственного счастья непросто и зависит часто не только от вас, но и от того, кто и что вас окружает, того мира, в котором вы живёте, того, что для вас является ценным и значимым. Садовник чувствует себя богом в своём саду, творцом. Он построил на пустыре свой мир, в котором поселилось множество других жизней: птиц, насекомых, зверей, пресмыкающихся. Художник пишет картины. Лесник бережёт и стережёт лес. Водитель везёт смену на завод. У каждого своя программа, заложенная в него природой. А в природе ничего не бывает лишним и ненужным. Всё ценно и имеет значение. Муравей тащит соломинку в муравьиную кучу; он творец. Лесоруб валит лес, чтобы продать другой стране. Это тоже важно. Но кто он? Творец или разрушитель? Думая о своём личном, нельзя забывать о значимом – о добре. О тех, кто рядом с тобой, кто придёт в мир тебе на смену. Вырубил дерево – посади два. Ведь это так просто. Добро – самое значимое в природе. То, на чём держится мир. А пресловутый прогресс – это значимое? Созидание или разрушение? Умерить свои аппетиты, щадя природу. Жить по средствам, не гневя Бога. Это тоже значимая составляющая. Скромность, чувство меры ещё могут замедлить разрушение или даже спасти мир от него. Не говоря уже о добре и добродетели – самом значимом в природе.

Вера, религия – тоже значимая часть нашей культуры, как для людей, так и для государства, и тоже имеют незаменимое значение. Но сколько стоят золотые одежды патриарха и его братии? Кто-нибудь когда-нибудь считал? Золотые канделябры, золотые купола. Надо ли это скромному верующему? Ведь ни в каких священных книгах не прописано, что святители культа и убранство храма должны блистать золотом. Напротив, в Священном Писании говорится, что грех поклоняться золотому тельцу, что золото – это бесовский, презренный металл. Вспомните «Фауста» Гёте. Не развращает ли это самих священников? А сколько этого «благородного» металла в банках Ватикана? Кому это предназначается? Уж точно не верующим и не самому Богу, которому служат кардиналы.

Мне тоже хочется сделать что-то значимое. Поделиться своими мыслями и рассуждениями, рассказать о том, что меня волновало в прошлом и волнует сейчас. О том, что для меня особенно важно. Может, кому-то это будет интересно и принесёт пользу в жизни. Тем более, что для этого осталось не так много времени.

Оставить на память что-то своим последователям, что напоминало бы о себе – совсем не новая идея. Она пришла к нам из глубины веков, начиная с эпохи неолита, от наших давних предков. Сидя в пещере у костра, древнему человеку пришло в голову на сводах своей пещеры нарисовать сцены охоты, своей жизни. Возможно, он думал, что этот его личный «дневник» пригодится в будущем его отпрыскам. Как вдохновенно он этим занимался, как реалистично выглядел его «рассказ»! Кто «водил» его рукой? О чём он думал, когда творил? Об удаче в предстоящей охоте? Или своими символами пытался оградить своё жилище, свой очаг от злых сил? Или просто получал удовольствие от своего творчества, не скажу, что примитивного. Всё творилось со знанием дела: пластика, динамика, движение. Давний предок становился не просто человеком, а творческой личностью. Творцом, который уже был способен мыслить.

Уже позже в наскальных рисунках мезолита и неолита встречаются изображения людей, их взаимодействия друг с другом, а также с божествами первобытных культов, обрядов. Образ жизни первобытных людей не менялся на протяжении тысячелетий, сюжеты были общими и передавались из поколения в поколение за тысячи километров от одной общины к другой. В дальнейшем «пещерная живопись» стала частью шаманских верований первобытных людей. Служила она для передачи в примитивных картинах важных мифов и обрядов, предполагает канадский палеоантрополог Женевьев фон Петцингер. Передать часть своего духовного наследства, свои традиции, «семейный альбом фотографий» – это естественное желание человека. Не просто уйти в мир иной, а оставить после себя хоть какой-то след в жизни. Конечно же, это только мои предположения, но в этом есть какой-то сакраментальный смысл. Не исчезнуть навеки. Не кануть в Лету.

Древние люди жили в тесной связи с природой, поэтому знали о ней больше, чем современный человек. Лёгкий ветерок, звенящий ручей, блики на озёрной глади так же, как и для нас, наверное, были для них божественным началом, зарождением духовности. Они не стремились подчинить себе природу, как это делаем мы, а подчинялись ей, принося жертвы своим многочисленным богам. Ещё не было религий, но уже пробивались ростки веры, которая помогала им преодолевать жизненные препятствия и лишения. И уже тогда зарождалась не просто первобытная культура, а культура духовная.

Культура и духовность помогли мне дожить до семидесяти лет, из них тридцать я пробыл на инвалидности. Многие деятели культуры доживали до глубокой старости. «Культура – единственное, что помогает жить, всё остальное помогает умереть», – говорил известный российский актёр Олег Басилашвили. О духовности и культуре в жизни человека, о том, как она помогает жить в нашем жестоком, неспокойном мире и преодолевать жизненные препятствия, выстоять и не подчиниться злу, о том, что такое духовное богатство и в чём его превосходство над богатством материальным, и пойдут мои маленькие рассказы и размышления.

В советские времена была расхожая фраза: «Счастье – это когда тебя понимают». Как это ничтожно мало, глядя на сегодняшнюю жизнь! Запросы разные, при социализме были одни, при нашем обществе, непонятно каком, другие. Другие ориентиры, другое направление к счастью. Хотя во все времена философское понимание счастья в просвещённых кругах не меняется.

Счастье для женщины, матери – это её дети, которых она любит, которые не болеют, не хулиганят, хорошо учатся, слушают своих родителей. Ей, матери, некогда думать и рассуждать о том, что такое счастье. Она сама счастье. Для своих детей, которых родила. Для мужа, который любит её вот уже сорок лет. Для всей семьи, забота о которой лежит на её плечах. Она и не задумывается, что она счастье. Живёт себе, вяжет тёплые носки, готовит обед, выращивает цветы, возится на грядках. А когда куда-то надолго уходит, становится грустно и слишком тихо. Счастье отдыхает. И ему, счастью, тоже иногда нужен отдых. Ей хотелось бы детишек побольше, чтобы счастья прибавилось. Бегали бы по дому, шумели, обнимали её. Но те, которые есть, уже выросли. У них свои проблемы. Не до счастья им, зарабатывать на жизнь надо.

Как объяснить другому человеку, что такое счастье? Сколько людей в мире, столько и вариаций счастья, и у каждого оно своё (если оно у него есть, конечно). Для аборигена, живущего в пустыне, счастье – это чистая прохладная вода. Для него это не просто счастье, а сама жизнь и смысл существования, его надежда на будущее. Для солдата счастье – вернуться с фронта живым. Для его матери – встретить сына дома, обнять его и накормить.

Счастье не может быть буйным, шумным. Оно не пьянка, не вечеринка, не дискотека (хотя для некоторых и это счастье). Оно ласковое, нежное и трепетное. Простое и сложное одновременно. Философское и бытовое. Это не куча денег, не золотой запас на будущее, хотя для государства – это счастье. Это возможность заботы о людях, стариках и молодом поколении. Если правительство понимает, конечно, что такое счастье, и заботится о своём народе.

Для верующего счастье – это пребывать в Боге, слушать его и молиться ему, чтобы он послал людям смирение и любовь. Для мудреца счастье – чтобы каждое слово его и каждая мысль были на своих местах и доходили по назначению.

Мировая религия – часть большой мировой культуры. Можно не знать правило золотого сечения или теорему Ферма, но основные религиозные догмы и каноны знать надо. Хотя бы для того, чтобы не чувствовать себя «чайником» перед религиозными фанатиками. К тому же это просто интересно.

С этого мне и хотелось бы начать свои главные размышления. С древнейшего памятника мировой культуры, противоречивого и откровенного, мудрого и жестокого, назидательного и сомнительного – Библии. Библия – это история евреев и еврейского государства. Особенно Ветхий Завет и его первая часть – Пятикнижие, которая стала главной религией сионистов. Поначалу я думал: зачем мне знать историю чужого государства, хотя бы и библейскую, если я историю своей страны толком не знаю. Но потом захотелось разобраться в популярности и жизнестойкости этой мудрёной книги, которую почти три тысячелетия читают не только богословы и священнослужители, но даже далёкие от религиозных убеждений люди. Чего в ней больше – фантазии, вымысла, мудрости или, как говорили при советской власти, «опиума для народа»? Я не богослов, не философ, не историк-библиограф, а простой, в меру начитанный, в меру воспитанный культурой человек. И хотя служители культа запрещают без санкции Святой Церкви сомневаться и выносить всякие суждения по поводу Библии, на свой откровенный страх и риск перед всесильным Богом попробую поразмышлять, благо церковь думать не запрещает. Конечно, объёма этой книги, да и моих знаний по этой проблематике не хватит, но хотя бы что-то прояснится в моём сознании и в моём понимании по поводу, что же такое ВЕРА и РЕЛИГИЯ. Что ближе мне из этих двух понятий? Попытаюсь понять самого себя, задав себе простой вопрос – кто я, богобоязненный человек или Фома неверующий? Но что не религиозный фанатик, так это я скажу точно.

Но что было до Библии? Вначале у наших давних предков была вера. Это потом, прибрав к рукам божественное, сделали её религией. Тора, Ветхий Завет, Новый Завет, Коран, Веды. Но особняком от всех религиозных течений и учений стоят Сантии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна, бога древнерусской, славяно-арийской расы), одно из священных преданий, сохранённых жрецами-хранителями древнерусской инглиистической церкви. Зарождалось это учение задолго до появления Библии. Сорок тысяч лет назад в государстве Тартария, на территории современной России. Государство это простиралось от Урала до Восточной Сибири. Куда оно исчезло, а может, и не исчезло, до сих пор гадают учёные.

Сантии в подлиннике – это не письмена. Лишь визуально их можно назвать Книгой. Это пластины из благородного металла, на которых начертаны древние х’Арийские руны. Не буквы и не иероглифы в нашем современном понимании, а тайные образы, передающие огромный объём древних знаний. Читать и понимать Сантии могут только жрецы древнерусской инглиистической церкви. Так что для просто интересующегося это недоступно, скрыто от посторонних глаз. При переводе Сантий использовалась русская форма письма, обеспечивающая более полное раскрытие образа древних рун. Многие слова даются в первоначальной основе, и понять их практически невозможно, так как ни в древнерусском, ни в современном русском языке аналогов данным словам и образам нет.

С Библией немного проще. Хотя писалась она, переводилась с одного языка на другой, дополнялась и исправлялась писчиками почти 800 лет. Многие изречения, выражения и образы хотя и противоречивы, но понятны в меру начитанному человеку. Но читать её как художественную литературу не получится.

История культуры донесла до нас большое количество эпических произведений, созданных различными народами и племенами: гомеровский эпос, исландские саги Эдду, Махабхарату и Рамаяну, Калевалу и нартский эпос. По своему объёму и художественным достоинствам разнообразного материала Библия занимает, пожалуй, главенствующее место.

«Что же касается ислама, то он усматривает в Библии подготовительную ступень к Корану (переводится как „читай вслух“). А в библейских патриархах ясно прорисовываются образы библейских предшественников: Моисея (Муса), Иисуса (Иса) – непосредственный предшественник Мохаммеда. Христианское духовенство считает Библию фундаментом всех трёх наиболее влиятельных в мире религий, составляющих базу духовной жизни всего общества». (И. А. Крывелёв, профессор, библиограф).

Библия состоит из двух различных по объёму частей – это Ветхий Завет и Новый Завет. Причём Ветхий Завет составляет три четверти от общего объёма книги. Ветхий Завет признают как евреи, так и христиане-католики. Новый Завет – это Священное Писание христиан православных, тогда как евреи не признают его и не считают священной книгой. А само учение о Христе рассматривают как ересь.

Учение евреев – это Тора, построенная на основе первой части Ветхого Завета – Пятикнижии. Это рассказ пророка Моисея об истории еврейского народа, законы построения еврейского государства, правила быта, нравоучения и наставления.

Бог евреев – Яхве. Они считают себя богоизбранным народом. Евреи так объясняют эту привилегию: бог Яхве предлагал Тору многим народам, и все они отказались, и только евреи согласились взять её себе как божественное повествование, построив на её основе не только свою религию, но свою государственность и культуру. В те далёкие времена, примерно 600 год до н.э., существовало два еврейских государства: на севере – Иудея, на юге – Израиль. Под натиском своих соседей Месопотамии, Египта, Ассирии еврейское государство на протяжении тысячелетия то образовывалось, то распадалось. Евреев то угоняли в плен и рабство, то освобождали. В конечном итоге в 200 году новой эры, потеряв окончательно своё государство и суверенитет, евреи растворились по миру. Самая большая еврейская диаспора поселилась в Александрии. Только в 1947 году евреи приобрели земли в Палестине и образовали своё государство Израиль.

Вечные войны и грабежи не могли не отразиться и на самом религиозном учении евреев. Оно приняло откровенно националистический, сионистский характер. Нетерпимость и презрение к людям другой веры и национальности проповедуют в настоящий момент раввины, согласно своему учению. «Если гой (иноверец) ударит еврея, то он должен быть убит». (Санхедрин, 58в). «Все дети Гоев – животные». (Йевамот, 98а). «Истребление христиан – это необходимое жертвоприношение». (Зохар, Шемот). По всей Торе буквально сквозит это человеконенавистничество, да и в Пятикнижии Ветхого Завета, и в самом Ветхом Завете тоже. Как сказал один из исследователей Библии Г. А. Сидоров: «Ветхий Завет – это милитаристское учение. Психотропное оружие. Больше завоевать, больше убить» (см. Моисей, Иисус Навин, Пятикнижие).

Вот почему православная церковь на протяжении столетий до начала ХХ века не печатала и не распространяла среди православных верующих всю Библию целиком, а только её малую часть – Новый Завет.

Многие века вопрос о добре и зле беспокоит человечество. Все проповедники и богословы только этим и занимаются. Они утверждают, что зло произошло от первого грехопадения Адама и Евы, когда они познали друг друга. Но если бы они этого не сделали, не было бы на Земле и самого человечества, и меня в том числе. Значит, зло это, по крайней мере, для меня – и не зло вовсе, а добро.

В Библии масса противоречий, которые порой вызывают недоумение и разочарование. «Мертвечину не ешь сам, а отдай иноземцу. А лучше продай её». Так учит Моисей в Ветхом Завете. И что это? Добро или зло? По отношению к ближнему это добро, а к иноверцу – зло. «К соплеменникам одна мораль, к иноплеменникам – другая». (А. Осипов, богослов).

Любовь – коренное значение добродетели, что проповедует христианская церковь. Но понимает и трактует по своим канонам, нежели простой обыватель. Антонио Великий пишет: «Не право, не суть, не справедливость, а любовь – вот что толкает человека к добродетели». Но мне лично хотелось бы, чтобы в любви присутствовали и право, и суть, и справедливость. Так вроде бы надёжней и спокойней.

Иоанн Златоуст говорит в своих проповедях: «Бог Сын есть абсолютное смирение». А как же зло, которое присутствует в Боге Отце? Проповедники сами говорят: «Если бы Бог был справедлив, то мы в мгновение ока были бы уничтожены». Такое его могущество лично на меня нагоняет страху. Хотя христианская церковь права, провозглашая любовь как главную добродетель на Земле. «Понуждение себя к любви и добру. Если нет любви, нет и добра». (А. Осипов).

Как много мы говорим о любви и как ничтожно мало делаем добра! Обнищание в любви – отсюда и добра, по большому счёту, не стало. Главным «революционным» достижением в христианстве сегодня считается «написанный закон» о любви и смирении. И с этим нельзя не согласиться. Я бы лично поставил на первое место смирение. «Если я люблю с высоты гордыни, никакой любви здесь быть не может» (А. Осипов).

Тут не просто Бог, а один из главных законов человеческой морали. Видеть и признавать свои грехи – это и есть состояние смирения. С этого начинается подлинное понимание добродетели. Это помогает сочувственно относиться к другим людям. Не самобичевание, а самолечение – вот что происходит со смиренным человеком, верующим в любовь. И её первые ростки – жалость, сочувствие, соболезнование. Избавление от тщеславия, зависти, корысти. Вот с чего начинается познание себя. Это и есть христианская мораль, которая говорит, что добро, добродетель – это нормальное человеческое свойство. Нет добра – значит, в тебе что-то сломалось.

Смирение, добродетель – главная особенность русского человека, который этим и отличается от европейца. Те по любому поводу бастуют, громя всё вокруг. Наши терпят смиренно и ждут, надеясь на лучшее. Мать возится с больным ребёнком. Церковь говорит: для ребёнка это плохо, для матери хорошо. «Через тернии – к звёздам». Через смирение, страдания – к любви. Так и живём в смирении для того, чтобы страдать. Отсюда и вопрос: для чего тогда жить?

Россия на протяжении всего своего существования только и делает, что терпит и страдает. За что же Бог нас так не любит? Ведь у нас и добра, и любви, и смирения больше, чем в любых других странах. Но те, другие, почему-то живут лучше нас. Отсюда все наши сомнения, что Бог есть любовь, что он желает нам добра, а не зла.

Чтобы умерить аппетиты зла, мало быть просто верующим. Людям нужен определённый духовный уровень, доступное образование, хорошие школы и больницы. Убрать зло со всех телеэкранов, помочь жителям села и сделать ещё массу чего другого, что от верующего человека не зависит. И сколь бы страстно он ни молился, зла без заботы государства не одолеть.

С кем ты, человек, сомневающийся и кающийся, живущий под натиском пропаганды, которой обложили тебя со всех сторон? Конечно же, каждый, даже самый отъявленный безбожник, скажет, что с Богом. Хотя «Бог есть добро и зло одновременно». (А. Осипов, проповедник). Но такой союз вызывает только удивление, недоумение и страх. Это единение двух равноудалённых, равновеликих духовных понятий. И как отделить того Бога, в котором добро, от того, в котором зло? В таком недоумении и растерянности не знаешь, что ждать от Него в том или другом случае: добра или зла.

Это лицемер живёт двояко. Так же живёт банкир-ростовщик, который считает, что он делает добро, выдавая кредиты нуждающимся, зарабатывая материальные блага на бедности. Так же живут те, кто правят религией, беря мзду за это, покупая себе лимузины, строя дворцы. Добро и зло вместе там, где идут войны в церквях за тёплое место одновременно с проповедями о добре и зле.

Крестьянин работает на земле и кормит город. Это добро, но без зла, от зла хлеб расти не будет. Мать растит своё дитя, не желая ему зла, хотя в семье не без урода. Добро и зло вместе там, где врач, помогая больному выздороветь, берёт с него непомерную плату.

Есть масса отрицательных примеров и образов, где добро и зло сосуществуют вместе, хотя в результате это оказывается банальным злом. И, наконец, сама Библия есть добро и зло, если читать её внимательно, вдумчиво.

Тут начинаются сомнения: ходить в храм молиться Богу или пойти в секту, где проповедуют только добро, где обещают вам добро и любовь одновременно и на все случаи жизни. Но и там с вас возьмут плату за услуги. Выходит, и там добро и зло вместе. А может, в ИГИЛ1? Там тоже проповедуют «добро и любовь»… А может, сходить Владимиру Ленину поклониться, чтобы вернул социализм, где не было колбасы, но люди были добрее?

Человек в растерянности: он видит, что и во власти тоже добро и зло вместе. И не знает, как существовать. Кому поклониться, к кому обратиться за добром? Он замыкается в себе и уходит в мир компьютерных игр, который никто не сможет у него отнять. Мир, который как бы приносит ему удовлетворённость жизнью и наслаждения, хотя он этим прислуживает злу, которое даёт ему эти игрушки.

А может, дать человеку понять, что он, человек, тоже бог, только с маленькой буквы? И помочь ему расправить плечи, преодолеть страх перед Богом большим. Научить разговаривать его с Богом на равных, как младший брат со старшим, не поклоняться поп-идолам, которые проповедуют зло со всех сторон, избавиться от рабства массовой культуры. И вообще научить его жить с высоко поднятой головой, держаться на равных и с «богами» земными? Ведь он же человек.

Сколько их, верующих и смиренных, и не поймёшь, кто с Богом, а кто без. Вроде богобоязнен, а в церковь не ходит. Православный, а перекреститься толком не умеет. Вот и жена моя в храм не ходит, не молится, а в Бога верит.

Чтобы быть воистину православным христианином, надо столько богословских книг прочитать, столько проповедей послушать, что и жизни всей не хватит. И когда их читать? Надо спешить жить, чтобы многое успеть. Да и не верят многие батюшкам, которые в храм на проповеди на иномарках приезжают. Может, у них, попов, другой Бог, если их жизнь благая отличается от нашей убогой? Они точно живут с Богом, но с каким? Разве я могу ему верить, если этот ставленник божий на Боге капитал сколачивает? Отсюда и веры нет, и живёшь с тем богом, который у тебя в душе, а не в православном храме. А может, его там и нет вовсе? Так, красота, замануха для того, чтобы я приносил церкви свою жертву в виде десятины своего дохода, чтобы жила церковь безбедно и процветала, не думая о хлебе насущном. Пусть искушённый мудрец об этом заботится, а у нас промысел Божий. Нам надо молиться и некогда думать об этом.

Потому у нас и развелось столько сект и вероучений. «Если хочешь разбогатеть, создай свою религию», – говорят американцы. Вот и создают, чтобы сколотить свой капитал, опутывая паутиной ереси доверчивых граждан. Так устроен человек: он хочет и любит обманываться, вот и развелось обманщиков по всему свету.

Конечно же, каждый с Богом. Но не единым, который там, в необъятной Вселенной, а который здесь, на земле, в его душе. Который помогает ему не сломиться под тяжестью вечных проблем, а жить вопреки мировому злу.

Истинно верующий не выставляет напоказ свою веру. Бог в его душе – это добро, любовь, совесть, честь, сострадание и другие духовные ценности, которые для него, человека, и есть заповеди Божьи. То, чем одаривает он своих близких. Да и просто людей, с которыми общается и живёт рядом. Вселяя в них надежду, что на земле есть ещё добро и вера истинная.

Протоиерей Александр Мень, погибший от рук убийцы в 1990 году, проповедовал синкретизм. Это объединение нескольких учений в одно целое. В этом есть определённый смысл. Взять от различных религий всё самое лучшее и создать на этой основе другую, отвечающую современным реалиям, Церковь. Может, ему пришло это откуда-то свыше? Может, за это его и убили религиозные фанатики?

«Течёт ручей, бежит ручей, и я ничья, и ты ничей». Из трёх составляющих этой песни, пожалуй, только ручей абсолютно свободен. Свобода дорого стоит. Но, что интересно, чем больше физической несвободы у писателя, тем ярче его произведения. Достаточно вспомнить А. И. Солженицына и его книги. Сколько деятелей культуры добивались свободы в «тоталитарном» Советском Союзе, и вот она пришла и осчастливила борцов за неё. Но вот парадокс: свободы сколько хочешь, а таких писателей, как А. Толстой, В. Астафьев, А. и Б. Стругацкие, В. Шукшин, А. Ахматова, Б. Пастернак что-то не видно в нашей русской литературе. Можно до бесконечности перечислять имена выдающихся деятелей культуры – писателей, художников, поэтов, композиторов, певцов, музыкантов. Они не были свободны, но стали великими в несвободном государстве. Духовной свободе Советского Союза могла бы позавидовать любая другая свободная западная страна.

Мы умели радоваться жизни. Таким простым вещам, как мандарины на Новый год и туалетная бумага. А сколько «несвободных» деятелей науки дал миру СССР: И. В. Курчатов, А. Д. Сахаров, А. Ф. Иоффе, С. П. Королёв, И. К. Кольцов, К. А. Петршак. Чтобы только перечислить научные школы, понадобится целая книга.

Свободы всегда не хватало молодым и националистам. Они легче поддаются внушению, «промыванию мозгов», оболваниванию. Как говорится, заводятся с пол-оборота. Молодым нечего терять. Националистов – аборигенов – раздражает в своей стране соседство людей других национальностей, которые ведут себя не так, как бы им хотелось. Не так говорят, не то поют, не то едят.

О либералах и говорить не приходится. Они, «интеллигенты», всегда против, в оппозиции, хотя их жизнь и быт нельзя назвать средними по стране. Они ведут борьбу не за свободу своего народа, а за тёплые места у «кормушки». Страна огромная, а им не хватает места. Каждый пытается кого-то подвинуть, чтобы попасть во власть. Места токарей, литейщиков, комбайнёров свободны. Занимайте.

Меня всегда удивляли монахи, их жизнь и быт в монастырях. Они живут за высокими стенами, но чувствуют себя свободными. Им хватает общения между собой, с Богом, природой. Я бы жить так не смог. Хотя последние годы веду близкий к монашескому образ жизни. Никуда не хожу, ни с кем не общаюсь, не считая тетради, ручки и компьютера.

Человеку постоянно не хватало свободы. Он всегда куда-то и к чему-то стремился, совершал кругосветные путешествия, открывал новые острова, земли. И вот уже устремил свой взор к звёздам, в космос. Просто привести в порядок свою планету, навести марафет в доме – дело для него скучное и неинтересное. Быть свободным первооткрывателем – сколько в этом неодолимой страсти и захватывающих мечтаний.

Как быть свободным, никто тебе не подскажет и не научит, потому что свобода – это состояние духовное. Быть свободным, не лишая свободы живущего рядом с тобой, – основной принцип духовности. Потому так дорого она стоит. Слишком много материальных средств и слёз надо отдать за её воплощение.

О смысле жизни мы писали сочинения в старших классах. Но та, у которой я списывал, заглядывая в её тетрадь, после окончания школы пошла работать нянечкой в детский сад. Конечно же, мыть горшки не есть смысл жизни, а только жизненная необходимость. Но таких жизненных ситуаций, когда многое от тебя не зависит, в нашем движении по жизни очень много. Поэтому следует отделять смысл жизни от жизненной потребности, зарабатывания денег на жизнь.

В молодости мечтается легче. Легче сорваться с места и лететь за своей мечтой. Той, в которой, как тебе кажется, и есть смысл жизни. Наша сегодняшняя молодёжь и значения слова «мечта» не совсем понимает. Воплощение в жизнь своей мечты, своих фантазий, больших планов и проектов – с этого, мне кажется, и начинается понимание смысла жизни.

Но наваливается масса житейских проблем, и тебя, как волной, уносит в сторону. И нужно преодолеть эту волну, не выронить весло, толкая лодку своей мечты на её гребень. Выходит, мечта и есть часть смысла жизни, и немалая, а может, даже центральная. Стержень. Преодолевая волны житейских проблем, мы гребём в лодке к горизонту, чтобы увидеть, что же там, за ним. Мы почти на ощупь, интуитивно движемся за горизонт в надежде что-то там открыть для себя. Надежда – это тоже часть смысла жизни, так же, как и удача, которая мечте так необходима. Вот и остров, вот водопадик скатывается вниз по скалам. И ты, утоляя жажду, жадно пьёшь хрустально звенящую воду, набирая её в ладони, чтобы дальше продолжить движение к своей мечте.

Вот прилетел фазан к ручью, и ты пытаешься схватить его за хвост. А он, чтобы отвести от своего гнезда, заводит тебя в дебри. Но ты и не думал его ловить. Просто хотел подойти поближе и полюбоваться его оперением. Ты его не поймал, но ощущение радости встречи с красивой птицей сохранится в твоей памяти надолго.

Потом в густом лесу была встреча с красавцем изюбрем, которого ты мог бы подстрелить, но в какой-то момент передумал, заглядевшись на его красоту. Не убить красоту – тоже часть смысла жизни. Преодолевая голод физический, ты думаешь о духовном. Это одна из черт нравственности.

Человеком движет по жизни любопытство. А дальше можно просто перечислять основные законы смысла жизни:

– Смысл жизни – в удовлетворении духовной потребности человека.

– В том, чтобы не родить зло, которое делает нашу жизнь бессмысленной.

– В том, чтобы, получая удовольствия от жизни, приносить удовольствия другим.

– Надо уметь извлекать радости даже из пустяков.

– Нет большей радости в жизни, как самому эту радость создавать.

– Кто откроет тебе формулы смысла жизни, кроме тебя самого?

Когда я задаюсь вопросом: что такое судьба, меня охватывает дрожь. Ведь то, что я думаю об этом, чем делюсь с читателем, тоже есть движение части моей судьбы. Не навредить бы этим себе. Но не думать об этом человек не в состоянии. Рано или поздно он спросит себя, что такое его судьба?

Судьба каждого человека тесно связана с судьбой его Родины, с теми, кто его окружает. Хотя окружение с годами меняется и качественно, и количественно. По молодости судьба шумная, весёлая, но с годами она успокаивается и набирается мудрости.

Судьбой невозможно распоряжаться как книгою, которую читаешь, где можно что-то пропустить или выдернуть часть страниц, которые тебе скучны или не нравятся. Невозможно заглянуть вперёд, чтобы посмотреть, чем твоя судьба закончится. Хотя есть талантливые предсказатели, которые видят наперёд. Однако изменить ход событий своей судьбы почти невозможно, разве что самую малость.

Судьба – божественное подношение, то, что даётся нам свыше. Она тесно связана с душой человека, ведь многие душевные порывы ведут нас по жизни и влияют на нашу судьбу. Говорят же: судьба – это твой характер, который выкован твоими поступками. Это ещё один показатель связи твоей судьбы с твоим окружением, хотя порой и бывшим.

Чутьё, нюх, которыми нас наградила мать-природа, как и наших братьев меньших, тоже состоят в связке с самой судьбой. То, что нам помогает иногда в трагических ситуациях избежать печального финала, возникающего на стыке двух событий: прошлого и настоящего. У одних это ярко выражено, другие не владеют этим совсем.

«Мне всегда казалось, что судьба – это некая неведомая сила, которая ведёт тебя за руку по жизни помимо твоей воли. Совершая какие-то поступки, я потом, глядя на себя со стороны, удивлялся: как я мог совершить такое? И оправдывался перед собой за её «неблаговидные» деяния тем, что списывал всё на судьбу, которая, «злодейка», подстраивала мне разные козни.

Моя судьба живёт как бы сама по себе, со мною рядом в параллельном мире. Иногда давала знать о себе, иногда подшучивала надо мной, подталкивала к чему-то, но никогда не сдерживала в чём-то, утомляя меня своей активностью. От её кипучей деятельности я порой валился с ног и часто умолял её хоть на время оставить меня в покое.

Часто я видел её лицо. Оно было некрасивым: тёмным в глубоких оспинках, а большой нос делал её профиль похожим на Мефистофелев. Иногда оно становилось похоже на лик Венеры с картины Боттичелли, и я с трудом её узнавал. Она умело рядилась в разные одежды, меняла свой облик, приходила ко мне в разное время суток и оставляла в покое только тогда, когда я с особым рвением и усердием начинал выполнять её очередное задание.

Но часто, водя меня по лабиринтам жизни, она помогала мне отыскивать выход из тёмных закоулков, за что я благодарил не её, а Бога, ибо он был её идейным вдохновителем и организатором, потому просил Всевышнего приглядывать за своей послушницей, дабы та не мучила меня напрасно.

Она никогда не жалела меня, но часто, проверяя на прочность мои способности, давала слабину» (из моей книги «Два билета на Париж», 2005 год).

Христианская церковь утверждает, что судьба – исключительно в Божьей власти. Что во всём надо полагаться на Бога. Может, это и так, но, как говорится, на Бога надейся, а сам не плошай. Человек может и должен сам распоряжаться своей судьбой, хотя это бывает непросто.

«Душа болит, а сердце плачет…» Всё просто и понятно, хотя не совсем. Если стук сердца ещё можно услышать в себе, то с душой намного сложней. Она «нематериальная субстанция, автономная относительно тела». Первооткрывателем понятия души стала каста брахманов. Они ещё с незапамятных времён определили, что такое душа. Со времён Аристотеля философы, богословы, литераторы всего мира спорят друг с другом, объясняя миру, что это такое. Рисуют различные графики, схемы и конструкции. Объясняют кармические связи космоса с человечеством. У каждого свой подход к теме, свои литературные образы, и единого мнения и понятия на этот счёт нет.

Моя душа – это часть моего интеллекта, интуиции, также связана с космосом и мировым разумом. Она, что маленький зайчонок, у меня за пазухой. Свернулась комочком и дремлет до поры до времени. Она связана с моим телом и духовным миром, составляя единое целое. Это моё связующее звено между земным и божественным, возможность моей психологической потенции. Это проявление божественного сознания в человеке, что входит в область религиозной философии, но я попытаюсь рассказать об этом мирскими понятиями и образами.

Душа ничего общего не имеет с понятием «душевнобольной». Первое относится к области философии, второе – к психиатрии, хотя определённая связь просматривается. Чувства душевнобольных более обострённые, способности чувствовать, действовать, осознавать и даже мыслить – более глубокие, нежели у простых людей. Можно вспомнить множество гениальных деятелей, которые заканчивали свою жизнь в психиатрических лечебницах. Но не будем о грустном.

И всё же душа – это «Я» человека. Его эго, которое многое может рассказать о его личности. Её проявления невозможно скрыть от близких, друзей и даже просто от посторонних. С этого начинается знакомство двух разных людей: с первых слов прохожих на улице, в электричке, метро. Душу героя можно увидеть в первых кадрах киноленты, со сцены театра, можно прочувствовать с первых нот музыки и песни. Здесь фальшь невозможно скрыть, не получится, хотя фанаты поп-звёзд часто ошибаются. Но речь не о них, а о культуре потребления духовного мира. Искусства настоящего.

Гениальность и душа – вещи разные и несовместимые. Гении – чаще люди вредные и неуравновешенные. Вспомните Моцарта и Сальери. Но здесь «душа» из области психики, а не философии. Можно быть гением, но при этом поднять руку на ближнего своего.

Сколько существуют культура и религия, столько же идёт борьба за обладание душами человеческими. Все усилия сильных мира сего направлены на это, а в целом вообще на завоевание мира. Какими только уловками и ухищрениями ни пользуются властители дум – от зомбирования и промывки мозгов обывателя с телеэкрана до психотропных средств в религиозных сектах. Сопротивляться этому сложно, а порой и бесполезно: воевать с сектантами может только власть, если ей это выгодно.

Мы должны бережно относиться не только к своей душе, но и к душам своих близких. Это есть самое ценное в каждом из нас. Невозможно жить полноценно в мире без духовного благосостояния, посвятить себя чему-либо без душевного порыва. Человек не может быть бездушным, просто души у всех разные, по-разному воспринимают окружающий мир, по-разному откликаются на происходящие в мире события. Ведь эго человека – это не просто наследство предков, но и воспитание с детства. Как писал поэт Н. А. Заболоцкий:

Многие звёзды, которые мы наблюдаем, те, что нам сегодня светят, были сотни и миллионы лет назад. Они ушли, исчезли, но свет от них до сих пор в движении, до сих пор летит в сторону нашей галактики, нашей Земли. Для человека, живущего на Земле, – это вечность, почти бесконечность, хотя жизнь звёзд тоже конечна. Чёрные дыры, которые проглатывают звёздные миры, звёздные Галактики живут дольше обычных звёзд. Это та же звезда, но более массивная и необъятная в человеческом понимании. Она больше нашего Солнца в миллионы раз.

Всё в мире относительно. Жизнь Земли по отношению к жизни человека – это тоже вечность. Вечность – это жизнь человека по отношению к жизни комара, который живёт всего одни сутки. Можно было бы на этом и закончить, но тема вечности не заканчивается, хочется рассуждать и говорить об этом вечно.

Человечество – как матрёшка: одно появляется из другого. И в этом смысле жизнь его условно можно назвать вечностью. Но с большой натяжкой. Динозавры тоже думали, что они вечны (всё же 160 миллионов лет прожили на Земле), да вот как-то «случайно» исчезли. Но не навсегда. Окаменелости их костей сейчас хранятся во многих музеях мира. И пока будет жить человечество, будут продолжать своё существование образы и «духи» динозавров. Выходит, вечность жизни динозавров зависит от продолжительности жизни человечества. Они живут, пока мы о них помним и говорим.

Океаны и их обитатели по нашим меркам в состоянии вечного движения, вечной жизни. Горы разрушаются дождями и ветрами, а океаны живы и здравствуют, хотя и сильно загажены человеком-пакостником, от которого больше вреда, чем пользы на Земле. Человек думает, что будет жить вечно, вот и рушит всё вокруг себя, увлечённый этой навязчивой мыслью. Земля бунтует. Она знает, что человечество не вечно на её тверди. Сопротивляется его, человечества, засилью. Ей хочется прожить дольше, может быть, даже вечно, и так ведь живёт она четыре с половиной миллиарда лет. Вечность по отношению жизни человека к жизни Земли.

Я рисую генеалогическое древо своего рода. Листаю альбом старинных фотографий. Предки смотрят на меня из глубины почти двух столетий. Это вечность для меня. Так далеко и с увлечением я никогда не заходил. Они наверняка и не думали, что их далёкий потомок будет этим заниматься, чтобы продлить их существование, хотя бы и косвенно. Но делаю это я не ради них, а во благо себе. Продлевая им жизнь, мне, конечно же, хочется, чтобы и мои дети поступили бы так же. Чтобы они помнили обо мне как можно дольше. Ведь и у меня тоже есть своя история.

Я писал стихи, рисовал картины, сочинял музыку. Вдохновенно и в «душевном порыве». Да, я думал о вечности. Думал, что проживу в них, моих скромных трудах, не одно столетие, как прожили образы моих предков на фотографиях. Каждый человек живёт на земле с надеждой, что останется в своих поколениях вечно. Ведь он передаёт им не только свой генетический код, но и что-то такое, что не поддаётся общему пониманию. Так оно и произойдёт, иначе «какой смысл тогда в твоей жизни, если после твоего ухода от тебя останется лишь горсть земли?»

Сколько выдающихся личностей продолжают после того, как покидают наш мир, жить в сердцах настоящего поколения! Правители и полководцы, деятели науки и культуры, архитекторы и художники, поэты и писатели – все те, кто прошли через горнило мировой истории. О многих мы знаем. Многих помним и любим. Наши знания и память о них не дают им кануть в Лету. И не будет этому конца, если только человек сам не обрубит сук, на котором сидит, не уничтожит жизнь на Земле, дойдя до «мёртвой точки». Чтобы прах его стал музейной экспозицией, как окаменевшие кости динозавров, где-нибудь на другой планете в музеях инопланетян. Хотя бы это и было продолжением его вечности.

Из многочисленных определений в интернете, что такое личность, мне более всего понравилось «носитель индивидуального начала». «Индивидуальное» – это то, чего нет более ни у кого на свете. Трудно себе представить, что из миллиардов жителей нашей планеты ты один такой «единственный и неповторимый». Хотя почему бы и нет? Ведь отпечатки твоих пальцев – дактилоскопия – дают поразительный результат: такого в природе больше нет ни у кого. То же самое и с сетчаткой глаз. Почему же так происходит? Отчего природа не копирует людей «по образу и подобию своему», а старательно отделяет нас друг от друга, как бы нанося штрихкод на каждом из нас? Не значит ли это, что каждому из нас природой уготован свой путь, своя судьба, своя история? Неповторимая. Индивидуальная. Наверное, просто потому, что «чем разнообразней природный мир на Земле, тем он устойчивее». Как тут не вспомнить братьев наших меньших и саму флору, которые человек с заядлым упорством уничтожает.

Одиозная личность, интересная личность, харизматичная личность, сильная личность, индивидуальность, творческая личность, индивид – вот сколько ярких определений личности в русском языке.

Не каждому человеку под силу быть личностью, тем более харизматичной. Беда эта не столько личностная, сколько общественная. Отчуждённость личности, деперсонализация позволяют захватить его и увлечь во власть толпы, направить в то русло, которое указывают руководители пресловутого массового движения. В толпе снижается общий уровень рациональности человека, и он становится уже не в состоянии управлять собой и своими мыслями. Им движет абсурдная идея и лозунги, которыми «выстреливают» руководители, «зажигатели» этой толпы.

Деятельность по обезличиванию людей ведётся во многих странах мира, в том числе и в России. Она не встречает нужного сопротивления со стороны, не считая публикаций в интернете. Человек, который не является личностью, легко управляем, легко поддаётся внушению. Ему, бунтарю, всё равно, с кем быть, лишь бы на «острие».

Утрата чувства собственного «Я», невозможность управлять своими чувствами признаны уже многими психиатрами как психическое заболевание. «Обезличивание, ощущение потери своего „Я“, отсутствие эмоциональной вовлечённости в отношения к близким, к работе» ведут многих на койку психбольницы. А из этого заведения обратной дороги нет. Ты вроде и не калека, но уже не такой, как твоё окружение. Хотя и в этой ситуации можно быть личностью, но закрытой в себе самом, в своей оболочке.

Нет официальной статистики, сколько в стране творческих людей спиваются, попадают на больничную койку, накладывают на себя руки, но, по всему видно, количество огромное. Никак не меньше, чем погибших в техногенных катастрофах. Кого винить в этом? Такова наша реальность, наша жизнь в стране, где обособиться и спрятаться от проблем своего общества невозможно. Тебя насильно делают маленьким винтиком огромной машины – государства. Тобой жестоко управляют, грубо вовлекают в чуждые тебе проблемы, заставляют решать те задачи, которые выгодны государственной машине, а не тебе и твоей семье.

Стране не нужны личности. С ними слишком много возни. Их всех невозможно обеспечить работой, занять. От них одни убытки и никакой прибыли. Значит, нужны другие, особые механизмы управления личностью. Просто надо создать видимость благополучия, а не само благополучие. Так рождаются проекты и общественные объединения, в которых участвуют избранные государством движения. Всё это широко рекламируется и декларируется, распространяется под видом общественного достояния.

Я, конечно же, не домашний доктор, не врач-психотерапевт, рецепт прописать не могу и не имею морального права, но хотелось бы дать совет своим близким и детям: если вы хотите быть личностью, будьте бдительны, не дайте себя обмануть.

1

Мама повела меня в цирк смотреть на чудеса. Достать билеты на иллюзион Игоря Кио тогда уже было чудом. Сидя в последних рядах, я ощущал неописуемый восторг от представления. Трепет, волнение, смятение поселились во мне надолго. Мне неважно было, как иллюзионист вершит своё мастерство. Для меня он был не иллюзионистом и фокусником, а магом и волшебником. Я проникся, окунулся в его таинственный мир всем своим существом с потаённым желанием хоть что-нибудь такое совершить, может, даже и не похожее, но захватывающее, изобразить и показать это своим дворовым ребятам. Но что я мог им показать, когда и понятия не имел, что и как делается, сомневаясь, возможно ли это всё не в цирке, а на улице, во дворе.

Тогда ко мне пришло понимание, что на свете есть что-то такое, что не поддаётся разумному объяснению и толкованию, хотя с возрастом мне раскрыли тайны чудес, происходящих на аренах цирков и сценах театров. Я уже знал, что это хорошо поставленные трюки, но от этого они не стали мне менее интересны. Мне хотелось познать что-то более захватывающее, что происходит в нашем мире, в природе.

Если бы человек не верил в чудеса, до нас бы из глубины веков не дошли сказки и былины. Жизнь наша была бы серой и скучной. Человеческая фантазия – это душа народа, особенная, которая в трудные минуты своего существования всегда ждала чуда оттуда, откуда оно и прийти не могло.

Чем труднее объяснить происходящее в жизни явление, тем оно таинственнее, а значит, интереснее. Там, где тайна, – всегда интерес и желание постичь непостижимое. Не всё на свете поддаётся логическому объяснению, разгадке. Мозг человека работает всего на пять процентов, поэтому всё остальное за гранью нашего объяснения и понимания.

Наука шагнула далеко вперёд. Научные открытия объясняются учёными невообразимыми формулами, графиками и формулировками, в которых «скрыто от посторонних глаз» само открытие. Если в законе притяжения Ньютона всё понятно (яблоко упало с дерева на землю, значит, земля притягивает предметы), то нынешние открытия учёных понять непосвящённому, хоть и просвещённому человеку, практически невозможно. А многие открытия просто засекречены.

Но не все явления в природе можно изобразить формулами. Человек проводит сквозь себя электрический ток и зажигает электролампочку. Другого это убило бы на месте, отключив его мозг. А «испытуемый фокусник» живёт и здравствует. В финале фильма Андрея Тарковского «Сталкер» (документальная съёмка) девочка за столом силой мысли двигает по столу стакан, наполовину наполненный водой. Накануне Пасхи у Гроба Господня на верующих сходит Благодатный огонь. Может, и не надо верующим объяснять, как это происходит? Тайна интересна, пока она является таковой, и как только ей находят научное объяснение, толкование, она перестаёт привлекать.

Человеку всегда хочется приподнять завесу тайны. Заглянуть туда, где находится её суть, истина. Любопытство, любознательность – то, что движет человеком по жизни. Не всё в природе поддаётся объяснению, пониманию. Можно сказать, что это от Бога, но тогда тайна перестаёт быть интересной.

Ванга и Вольф Мессинг говорили, что они общаются с душами умерших. Так ли это, ни тогда, ни теперь проверить уже невозможно. Но это и не важно для меня лично. Гениальность этих людей не нуждается в объяснении и толковании, хотя их чудеса и обросли мифами и легендами. Самое большое чудо на земле – это сам человек. Не толпа обывателей, а личность, талант, гений. Его талант часто скрыт от посторонних глаз; он гораздо талантливее, чем кажется нам со стороны. И то, что мозг его работает всего на пять процентов, лично у меня вызывает глубокие сомнения.

На представлении В. Мессинга зрители в зале загадывали желания, и маэстро, читая их мысли, выполнял то или другое (по фильму). Но одно задание меня поразило так, что я по сей день часто думаю о нём. Девушка, что сидела в первом ряду, задумала, чтобы с неба на неё опустилось пёрышко птицы. Мастер, оставив зал, зрителей в недоумении, помчался за голубем в ближайшую голубятню. Где и как он его нашёл – отдельная загадка. Вернувшись, он выпустил голубя со сцены в зал. Летая по залу, птица уронила перо в аккурат на девушку, прямо ей в руки. Это пёрышко зрительница по сей день хранит в книжке, временами показывая и рассказывая о чуде своим друзьям и близким.

Мне уже немало лет, но я искренне верю, что так могло произойти, хотя не могу найти этому логическое объяснение, толкование. Как в природе такое могло случиться?! Кто автор этого невообразимого чуда?! И кем и как человеку это даётся?!

Истина – скучная штука. Гораздо веселее жить со сказками. Правда жизни, конечно же, нужна, но что такое правда? «Это рассуждения об истине. Истина же есть сам предмет или явление, о котором идут рассуждения» (АОК).

«Истина есть Бог», – говорит Церковь. А как же всё остальное? И может ли быть истина в единственном числе? Для материалиста истина – то, что можно увидеть своими глазами, услышать своими ушами, потрогать и пощупать. Для других – это вера в добро и справедливость, нравственный закон общества.

В учебниках истории есть доля правды, но нет истины. Как историк расскажет о событиях, таковы они и будут. Десять учебников истории – и десять различных подходов к истине.

Истина есть суть. Зерно. Ядро. То главное, вокруг чего складываются составляющие её события. В сказках нет ни доли правды, но есть главное, что делает повествование поучительным, приближая читателя к истине. Нет, сказка не истина, а лишь рассуждения о ней, о том, что такое добро и зло. Она учит, каким путём идти к истине, заставляет думать о ней.

«В споре рождается истина» – латинская пословица, приписываемая древнегреческому философу Сократу. «Что ты, Сократ, не надо! Спорить с богами бессмысленно! Выпей-ка лучше яду». (Ф. Кривин). Современный перевод с греческого слова «discussion» – рассуждение, а не спор. В современных спорах рождается только антагонизм и ненависть друг к другу, но не истина. Потому что нет времени порассуждать, поразмыслить. И важнее спора диалог, а не сам спор. Говорить, а не спорить, навязывая свои убеждения.

Можно до бесконечности сидеть в интернете, выискивая среди великого множества мнений истину, но так и не найти её. Чтобы дойти до сути, нужно время и уединение, что в современном сумасшедшим и стремительном мире сложно. Такое количество мнений и точек зрения, что голова идёт кругом.

В обыденной жизни те, кто правят нашим миром, не допустят вас к ней. Они делают всё, чтобы зло показать добром, а добро – злом, переворачивая истину с ног на голову, отдаляя вас от неё как можно дальше. Ибо те, кто познал её, представляют для них определённую угрозу.

Истина – это множество жизней, отданных на её поиск, а не на сбрасывание накопившегося негатива или самоутверждение.

1

Нет человека на Земле, который бы напрямую не входил в контакт с природой, не общался с ней. Природа – хороший лекарь, и не только потому, что летом можно позагорать на берегу ласкового моря на солнышке, а зимой походить на лыжах по заснеженному лесу, но и в глубоком понимании смысла жизни самой природы. Несмотря на жёсткое, а порой и жестокое обращение человека с природой, она почти всё ему прощает, изредка напоминая о себе, показывая свой нрав и гнев.

Наверное, Земля знает, что миссия человека на планете – не только брать от Земли что-то, но и отдавать ей то, что сделает её, Землю, ещё более значимой, с особой ролью, в нашей Галактике. Чтобы придать ей особую миссию во Вселенной, о которой человек даже не догадывается.

Но кто или что заставляет человека так небрежно и жестоко обращаться со своим кровом? Откуда руководят нашими действиями? На что, главное, нацелены мысли и действия человечества? Может, нам действительно покинуть этот мир и перебраться на новое место жительства? Вряд ли это возможно. Сколько мы ни стараемся в поисках других обитаемых миров, наши усилия до сих пор не увенчались успехом. Рядом с нами нет жизни и живых миров. Даже если бы другие миры и были, с нашей алчностью и жестокостью нас просто бы к себе не пустили, даже просто погостить. Другие миры с нами даже на контакт идти не хотят. Уж сколько лет человечество старается в этом направлении, да вот ничего не получается. Не хотят с нами дружить. Чего-то боятся, наверное, не доверяют. Хотя и посылают нам изредка свои сообщения и письма в виде рисунков на пшеничных полях. Учат нас, бездарей. Да вот ученики попались не очень. Абсолютные двоечники да троечники.

К нам прилетают. Ради любопытства. Великое множество. А вот нам к ним никак. Не пускают. Рано ещё. Не созрели. И как долго будем созревать, никому неизвестно.

От добра добра не ищут. Чего нам на космос глазеть, если наш Мировой океан изучен всего на четыре процента? Вот где космос и поле деятельности для познания себя! Тут тебе и Бермудские треугольники, и монстры в глубинах.

Дети мы ещё, человечество. В люльке ещё качаемся, а уже пытаемся играть в футбол. Одно только утешает: девяносто миллиардов нейронов в голове. Так много ума, и приложить вроде есть куда, да вот направляем, в основном, на своё личное обогащение, а не на благо всей цивилизации. Не знаю, кому как, а лично мне стыдно перед нашими «братьями по разуму».

Наверное, они всё это видят и всё о нас знают. Тянут нас, двоечников, к прогрессу изо всех сил, а мы упираемся. У нас свой, «особенный» путь. «Цивилизованный, европейский». Зачем они нам? У нас и так в туалетах золотые унитазы, как хотел Владимир Ленин. От скромности не умрём. Но чем комфортнее мы живём, тем хуже природа, сама жизнь Земли.

Кинулись верующие в храмы просить помощи у Бога. Ему самому помощь требуется. Никак не может совладать с неугомонными грешниками, вразумить их, научить жить в любви и смирении, скромно, по совести. Ждут конца света. Конец света – в наших головах и душах. И он давно уже наступил. С того времени, когда один человек убил другого. Только человек убивает не ради своего пропитания, а ради своего жизненного благополучия, ради наживы. Братья наши меньшие так не поступают. Выходит, они мудрее нас, людей. И чем человек богаче материально, тем он безжалостнее и беспощаднее к своему окружению. Не во благо его личное обогащение, которое рождает в нём только зло.

Посмотрите на тех, кто живёт в глубинке, в малых городах. Лица их просветлённые, речь мягкая, душевная, наполненная мудростью. Такими их делает мать-природа, с которой они тесно связаны духовно и материально. Горцы в Грузии доживают до ста лет. Они чувствуют природу и жалеют её.

Отношения человека и природы, её дыхание, движение, влияние на чувства человека тонко и точно показал в своих фильмах непревзойденный гений кино Андрей Тарковский. Герои его фильмов не могут сделать и шага в окружающем их мире, не спросив на то разрешения у матери-природы, прислушиваются и приглядываются ко всему, что их окружает. Шорох листьев, дуновение ветерка, звон ручья, блики на воде, движение водорослей в потоке воды, которые как бы повторяют движение самого ручья.

Надо спросить разрешения у природы ступить в её мир, прежде чем грубо топтать её хрупкое живое равновесие. Почему у нас много красивых и ухоженных садов? Потому что садоводы талантливы и душевны. Они разговаривают со своими растениями ласково, как мать со своим дитятей. Она, природа Земли, живая. Чем добрее мы к ней относимся, тем щедрее она нас одаривает, тем ярче её краски.

В природе всё как у людей: есть добрые растения и злые. Девушка плетёт венок из одуванчиков. Это злейший враг не только садоводов, но и природы вообще. Он вытесняет из неё душистое разнотравье, губит всё вокруг себя, захватывая всё больше пространства вокруг. Если человек не вмешается в процесс, на полях, полянах и опушках лесов исчезнет разнообразное травяное великолепие. Чем разнообразней растительный мир, тем он устойчивее. Это надо знать и понимать, воспитывая своих детей. Щадя природу, мы даём шанс на выживание не только ей, но и своим будущим поколениям. Природу надо не только любить, но и помочь ей выжить.

Что важнее: кем быть или каким быть? Твои внешние качества или душевные? Будешь ли ты успешным бизнесменом или добрым семьянином? Профессором или дворником? Добрым или злым? Во многом это дар наследственный, генетический. И тут, как говорится, против матушки природы не попрёшь.

В школьном возрасте мечтается легче. О высоком. О достойном месте в жизни. Кем быть? Врачом, космонавтом, банкиром? Никто в детстве не задумывается, каким он будет. В детстве образ зла и войны рисуется в воображении как игра в оловянных солдатиков. Возможно ли в этом возрасте сделать самостоятельный выбор?

Школа и родители, стремясь выучить ребёнка, пичкают его грамотой, заботясь о том, кем он будет, и не думая о том, каким он будет. Давать знания – не значит учить добру. На добре капитал не сколотишь, карьеру не сделаешь. Добрый банкир разорится на другой день, скряга протянет дольше. Учить добру – работа неблагодарная, а порой и бесполезная. В наших школах, к сожалению, заботятся только о количестве знаний, пичкая ими головы учеников и забывая о том, что материальное и духовное – единое целое и неотделимы друг от друга. Задача учителя – не просто дать ученику знания, но и научить его применять полученное во благо общества, не забывая, конечно, и о себе. Знания и мораль должны быть едины и неотделимы друг от друга. Проблема того, каким быть, в школах не обсуждается, её будто и нет вовсе.

Ученики талантливее своих учителей. Если было бы иначе, в мире не было бы прогресса. Мудрость и жизненный опыт придут с годами. А года летят быстро. Не успеешь оглянуться – и вот она, старость. И каков итог пройденного? Об этом задумываются только в конце пути. А надо бы и в начале думать о том, каков будет главный итог твоей жизни. Проще говоря, надо уметь мечтать. И не бояться заглянуть в будущее. Не каждому это под силу, но, если постараться, и это можно воплотить. Чтобы не было только и радости, что дожил до пенсии.

Гениальные люди всё знают наперёд. В ряду простых учеников они стоят особняком. Их невозможно чему-то научить. Они самостоятельно постигают мир. Поток информации идёт к ним из межгалактического пространства, а знания они черпают из мирового разума. Они не думают о своём будущем. Для них это не имеет значения. Живут настоящим, увлечённые своими идеями и работой. Это является для них смыслом жизни и целью. Многие из них заканчивают свой путь в психиатрических лечебницах. На протяжении всей своей жизни они знают, что этим их жизнь может закончиться. Порой они капризны и не отличаются добротой.

Среди потока информации и знаний молодому поколению учеников не так-то просто сориентироваться в сегодняшней жизни. Здесь выбор пути, выбор цели – проблема не столько личностная, сколько государственная. В социалистическом обществе она ещё как-то решалась. А в нашем «социалистическом капитализме» решение этой проблемы что-то пробуксовывает. И всё чаще чиновники государства обращаются назад в прошлое, чтобы извлечь из него то лучшее, что было в Советском Союзе, от которого мы так легко открестились.

Как определить среднестатистическому выпускнику школы, на верном он пути или нет, если путь его только начинается? Какой сделать выбор? Куда идти? Как понять, его это выбор или навязанный родителями или любимыми учителями? Многое из того, что кем-то выбрано за тебя в твоей жизни, тебе не принадлежит. В жизни часто бывает, что то, кем тебе быть, решают в высоких кабинетах власти. Ладно, если в них сидят хорошие дяди, а если плохие? Считай, жизнь твоя не удалась.

Да, выбор твоего пути чаще делают за тебя. Ведь ты, по большому счёту, принадлежность государства, его маленький винтик, который должен без перебоя работать в государственной машине. Неглупые это понимают. И перед ними встаёт выбор, который за них не сделает никто: кем быть или каким быть. Быть богатым и успешным или добрым, но бедным? Эти два понятия в жизни несовместимы. Быть на кресте или у ног Христа? Чтобы в конце пути оценить итог своего выбора. Своего существования.

Была эпоха Возрождения. За ней последовал Золотой век. Затем век Серебряный. Судя по всему, у нас на дворе век бронзовый. Глядя на то, как затухали эпохи, можно сделать неутешительный вывод: человечество катится по наклонной. Не хочется никого пугать, но этот регресс касается только культуры и искусства. Наука же, наоборот, стремительно набирает высоту, особенно в военной области. Видно, человечество собирается многократно себя уничтожить. Не знаю, насколько ему это удастся.

Литература, музыка, театр скатились до примитивизма. Отчего так происходит? Человек больше не хочет или не может учиться высокому искусству? Изъясняться между собой мимикой, жестами и какофонией людям легче и проще. Как тут не вспомнить фильм Георгия Данелия «Кин-дза-дза!»…

Неужели нас ждет деградация и вырождение? Мы, в основном русские, в отличие от малых народов, теряем своё лицо и традиции. Особенно хорошо это наблюдается в крупных городах. Становимся грубее и безжалостнее к окружающим нас людям и природе. И чем ближе к центру, тем отчётливее видны изменения в обществе. Провинция добрее и теплее, столица холоднее и циничнее – Москва слезам не верит.

Уже многие мои соотечественники, чтобы как-то ограничить давление извне, отключаются (в прямом смысле слова) от центра, не смотря центральное ТВ и не слушая радио. Что он, центр, может поведать тем, кто на периферии, если живёт своей обособленной жизнью? Так и хочется ему сказать: мы вам не верим. Вроде всё славно. Народ на экране заводной, весёлый. Много кино, шоу. Но если вникнуть в суть, не веселятся, а беснуются. Какие-то бесы пляшут и болтаются по сцене. Бесы и балбесы. На сцене одни, в зале другие. Так запудрили всем мозги, аж невмоготу. Так и хочется спросить шоуменов: вы сами-то верите в то, что несёте людям со сцены? Или только добываете «бабки» из карманов доверчивых зрителей? И выбрать-то из репертуара нечего. Не нравится – не смотри, не слушай. 200 каналов, что ни просмотр – сплошное разочарование. И канал «Культура» не исключение. За что только деньги платим?

Не хочется ныть и брюзжать, вот и выплёскиваешь мысли другим способом – благо, есть ручка и тетрадь. Да в интернете можно поделиться мыслями с «одноклассниками». Мы уже не ходим в гости друг к другу. Не собираемся за столом, чтобы поболтать и спеть душевные песни (и не в возрасте дело). Нам хватает телефонного звонка изредка. А вот провинция хранит свои традиции, хотя и из последних сил. И за столом собираются. Песни застольные поют. Стихи собственного сочинения читают. Не верит она в «высокое» ТВ-искусство. Сама творит. Сама исполняет. Завидно.

При всей сложности нашей жизни провинциалы смогли сохранить особые чувства и отношение друг к другу. И угостят просто так (потому что девать некуда), и на праздник позовут. Беда только одна – работать не умеют или не хотят вовсе. Всё медленно и размеренно. Не нужно им спешить, да и некуда. Не верят они в светлое будущее своей земли. А без веры ничего не построишь, ничего не осилишь. Столичные так не могут. У них всё по расписанию. Им некогда «сопли жевать». Им надо спешить жить, надо куда-то успеть. Успеть, иначе ничего не добьёшься.

Говорят, провинция, село спиваются. Отчего пьют? «За державу обидно». Не ценят. Не уважают. А почему? Некогда державным думать о провинции. Надо в столицах уровень жизни подымать. А в провинции и так сойдёт. Приспособится. Подтянет поясок. Живность разведёт. Картошку посадит. Проживёт. Не пропадёт.

Так и живём, с бесами и балбесами. А дураки и дороги тут ни при чём.

Что такое фифа? Нет, это не объединение футболистов. Ударение на первом слоге. Мало кто сегодня знает значение этого слова. В советские времена так уничижительно называли женщин, которые вызывающе, с шиком одевались по поводу и без. Они ярко выделялись среди серой одноликой толпы и заставляли прохожих провожать их взглядом. А ещё были стиляги.

Встречают по одёжке, провожают по уму. Если у вас нет средств на шикарную одежду, вас точно не встретят и не проводят достойно.

В советские времена одевались блекло, тускло. В основном в одежде преобладали серые и чёрные тона. По улицам перемещалась одна большая безликая толпа. Нет, в столице нашей Родины Москве одеваться умели. В магазинах был хороший выбор, и не только колбасы, но и одежды. Поэтому на всех видах транспорта стекались туда со всех концов нашей необъятной Родины шабольники (мешочники). Так называли тех, кто приезжали в Москву за шабалами – шмотками.

Стиляги одевались слишком вызывающе. Их не устраивал отечественный ширпотреб. И покупали они одежду у тех, кто ездил в загранкомандировки и привозил оттуда купленные за валюту вещи. А ещё в крупных городах были магазины «Берёзка», где за боны продавалось много чего интересного импортного. Люди хотели быть красивыми. Что тут плохого?

В наше время тоже есть и фифы, и стиляги. Только сегодня на них почти никто не обращает внимания. Привыкли. Но я не об этом.

О том, как одежда одних объединяет, других отдаляет друг от друга. И, как всегда, Москва впереди планеты всей. Яркое пятно на блеклом фоне нашей Отчизны. В этом плане Европа более демократична. По будням шикарно не одевается и в вечерних платьях по улицам не ходит. Оборванные джинсы, в которых ходит половина нашей страны, не считает последним писком моды, демократическим началом. Здесь с демократической Европой спорить ни к чему, хотя на её улицах можно встретить и совсем уж раздетых людей, даже голых. Так они выражают протестные настроения определённых слоёв общества.

Оказывается, одежды всегда и объединяли, и разъединяли людей. Во все времена они подчеркивали принадлежность людей к определённому сословию. И чем ярче и шикарней наряды, тем выше был статус их носителей. У меня достаточно хорошей одежды, но носить её в нашей бедной стране, где по улицам ходят бомжи и нищие, мне почему-то не хочется. Не хочется отделяться от тех, кто одет скромнее меня.

Я встречаю и провожаю людей не по уму или одёжке, а по добросердечному отношению ко мне, по тёплому разговору, улыбке и хорошему расположению к окружающим. И мне не важно, кто как одет и сколько это стоит. Для меня важно, чего стоит сам человек.

Когда приходит старость? И с чем она приходит? К одним – с мудростью, к другим – со склерозом. Мне уже вон сколько, а я почти не изменился. В душе всё то же, что было и сорок, и пятьдесят лет назад. Только движения не те. И совсем не мечтается, не считая мечты написать и издать ещё одну новую книгу. Как и многие люди моего возраста, живу прошлым, воспоминаниями. И боюсь своего будущего. У стариков оно одно на всех. Одинаковое.

Я прожил четверть века в Баку, и знаю не понаслышке, с какими любовью и почтением относится молодое поколение к своим состарившимся родителям. Такого мрачного заведения, как Дом престарелых у них нет. Оставить своих стариков доживать в чужом казённом заведении для них – это большой позор. Я всегда с грустью об этом вспоминаю, когда водитель маршрутки мне хамит за нерасторопность при посадке в его авто.

Когда болячки не донимают, ты, вроде, как и не старый вовсе. А стоит заболеть – и одолевает страх. Вот они, двери туда, откуда не возвращаются. Умные говорят – смерти нет. Ты переходишь из одного состояния в другое. Но меня это не утешает. Я не хочу быть в другом состоянии. Не хочу быть бабочкой, ужом или травой. И хочется ещё и ещё смотреть на закат и встречать новое утро. Это так красиво и романтично, как воспоминание о далёкой юности.

Говорят, к смерти человека надо готовить. Как можно готовить к тому, о чём ты ничего не знаешь? Ты ведь там не был, а рассуждаешь как вернувшийся оттуда. Готовить к тому, от чего категорически отворачиваешься, чего греха таить, от чего (только помыслил) оторопь берёт. И отходишь только тогда, когда благодаришь судьбу за то, что довела тебя до энного десятка. А ведь его, этого десятка, могло и не быть. И удивляешься, как ребёнок: как это могло со мной произойти? Глушишь в своей душе этот нелепый вопрос.

Быть стариком – не стыдно и просто. А быть мудрым старцем – подарок судьбы. Я хотел им быть ещё в юности, и всю жизнь готовил себя к этому, шёл к этому. Когда учительница начальных классов спросила меня, кем я хочу стать, я ответил ей: мудрым старцем. Возможно, это желание и двигало меня по жизни. Не к старости, а к мудрости. Придавало мне силы не остановиться на полпути, заставляло спешить. В этом желании приобрести знания о мудрости можно и не успеть. И я успел. Вот она, старость, которую бессмысленно бояться. И хочется воскликнуть: здравствуй, мудрая старость, я так долго к тебе шёл!

Я не карабкался в гору. Не летел к ней на крыльях, а медленно и упорно двигался по просторам своей земли, на которой жил и которую постоянно открывал для себя.

Я многое успел в своей жизни. Написал стихи и песни. Нарисовал картины. Посадил и вырастил сад. Воспитал троих детей. Умел любить и ненавидеть. У меня было много друзей. Многих я уже проводил. Им не повезло, они ушли в расцвете своих лет. Мне их не хватает и порой бывает грустно без них. Но я о них всегда помню и часто вижу во сне. Значит, они ещё со мной. Значит они живы. Так мы продолжаем общение. Сколько было с ними счастливых мгновений! Сколько душевных песен с ними спето! Сколько было разочарований и переживаний, споров до хрипоты.

Мне не стыдно за прожитые годы, и я считаю себя счастливым человеком. Но если бы меня спросили, как бы я прожил свою жизнь заново, я бы ответил: по-иному. Но с теми же друзьями и родными. С теми, кого я любил и ценил. Кого люблю до сих пор.

Какой ген в человеке отвечает за творчество? И почему одни творят «мозгами», а другие физической силой? Кто и как распределяет, кому и кем быть? Как и на чём держится, несмотря ни на что, равновесие между физическим трудом и интеллектуальным? И что это за муза такая, которая то молчит, то нашёптывает сверху с небес, не заставляет творить, а как бы ласкает душу, хотя её, музу, не видно и почти не слышно? Откуда это всё – стихи, музыка, картины? Да, конечно, это дар Божий. Но почему к одним, музыкантам, это нисходит, а другим «медведь на ухо наступил»? Интересно, что в сытой Европе меньше творческих личностей, чем в России. Почему в одной стране тебя муза посещает, а в страну другую ехать с тобой не хочет? Выходит, она, муза, вещь материальная.