В начале книги звучит философская лирика, затрагивающая тему пороков, представленных собирательным образом. Мне нравится размышлять об этом и успокаивать разгулявшиеся вокруг светлые тени. В поэме я пересказала историю своего прадеда, который пережил голодомор, смерти близких и предательства. Он участвовал в Гражданской, Финской и Великой Отечественной войнах, за что получил множественные ордена и медали. Он стал опорой и наставником для своих детей, внуков, правнуков и будущих поколений.
© Ольга Ризатдинова, 2026
ISBN 978-5-0068-8194-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Это моя вторая поэтическая книга. Я считаю себя философом, которому дана возможность выражать свои размышления в стихотворной форме. В начале я обращаюсь к теме человеческих пороков, считая их ключом к пониманию жизни. Ох, если бы все были светлыми и безупречными, на чём бы основывались утверждения святости, если б не люди, являющие пороки. На фоне света не засветишься.
Но всё-таки, жемчужиной этой книги я считаю поэму, которая основана не только на реальных событиях, но и представляет собой точный пересказ одного из непосредственных участников, моего прадеда. В поэме нет случайных букв, субъективных оценок, не используются новые слова и сложные ребусы, как это обычно бывает в моих работах. Всё приведено по оригиналу из книги-дневника Мусина Фатыха Хуснутдиновича (1913 — 2002) «Пройденный путь одной жизни» (2024 год, издательство «Перо», лимитированный тираж 20 экземпляров).
Книга рассказывает о возрождении большого рода, начавшегося с одного мальчика с сильным характером, которому пришлось многие годы бороться за выживание без еды, одежды, крова и родителей, участвовать в нескольких войнах, пережить послевоенное время, перестройку и распад СССР, встретить новое столетие. Он стал опорой и наставником для всех последующих поколений — детей, внуков и правнуков.
В будущем обсуждалась возможность продолжить историю с новыми героями. Возможно, это когда-нибудь произойдет, но сейчас речь не об этом.
Я хорошо знала своего прадеда и была взрослой, когда он ушел из жизни — мне было двадцать лет. С рождения мои родители переехали из города Куйбышев (ныне Самара) в небольшой город Альметьевск, где прадед с прабабушкой проживали до конца своих дней. Прабабушка умерла, когда мне было три с половиной года, поэтому я её почти не помню, хотя позже часто видела её во сне перед праздниками. Мама рассказывала, что прабабушка очень меня любила и всегда радовалась, когда держала меня на руках. Моя бабушка, Сания, была их первой дочерью — вы встретите её упоминание в тексте. В нашей семье соблюдали религиозные традиции, старшие знали татарский, русский, арабский и другие языки. Каждый год мы собирались у прадеда дома за большим столом, чтобы отметить Ураза Байрам — один из главных мусульманских праздников, завершающий месяц Рамадан. Приезжали родственники со всей страны, и прадед всегда был этому рад. Он ненадолго присоединялся к общему столу, беседовал, а затем уходил в свою комнату, куда мы, дети, с удовольствием заходили послушать наставления и рассказы. Он помнил всех по именам, никого не путал и до конца жизни сохранял отличную память.
Все встречи происходили в квартире в доме напротив городского парка, на котором установлена мемориальная табличка в честь его участия в Великой Отечественной войне. За время войны прадед был награжден многими орденами, в том числе Орденом Красной звезды и Орденом Отечественной войны I степени.
Работать над переписыванием его дневника для меня оказалось очень сложно. С одной стороны, при написании полностью погружаешься в образ героя, смотришь на мир его глазами, чувствуешь и думаешь так же. С другой стороны, я — мать троих сыновей, и, глядя на своих детей, особенно трудно представить, через что пришлось пройти прадеду в таком возрасте.
Тем не менее, работа завершена. Она сохраняет память семьи, передает знания, помогает осмыслить прошлое и служит вдохновляющим примером для будущих поколений. Она воспитывает любовь, благодарность и гордость за свои корни. В этом я вижу основу развития будущих потомков. Меня тоже так воспитывали: уважение к памяти, передача знаний и принятие прошлого.
Прадед описывал события начиная с 1913 года, а дневник начал вести в начале 1980-х. Год за годом он записывал свои воспоминания в тонкую тетрадь, дополняя и склеивая её страницы. Так появилась история «Красной тетради».
Для меня его стиль письма стал открытием: он рассказывал о жизни без осуждения, без упреков и сложных выражений. Он не делил людей на «плохих» и «хороших». Лишь однажды, описывая случай на войне, когда обсуждался вопрос, стоит ли нести раненого Фатыха, он отметил: «Один из них был более добрый, просил товарища помочь мне…», но слово «плохой» нигде не встречается. Он всегда спешил видеть в людях хорошие качества.
В дневнике он приводил факты, как справку, которую выдают в жилищно-коммунальном хозяйстве:
«Мусин Фатых Хуснутдинович, проживал там то там то, по такому-то адресу. Дата. Подпись. Печать.».
Он просто жил жизнь.
Стих, как немая укоризна власти
Ведь люди умирали с нищеты.
Сейчас мы Африканским детях сострадальцы,
А раньше свои дети были не нужны.
Произведение написано на основе воспоминаний автора и целиком опирается на реальные события.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.