Не только Древний Египет является страной, полной тайн. Бескрайние просторы России тоже содержат множество удивительных загадок, требующих пристального внимания ученых. Еще в древности Аристотель, Сократ, Платон писали о Гиперборее, следы которой обнаружены на Кольском полуострове. Мегалитические сооружения в виде огромных гранитных плит правильной геометрической формы, огромные каменные шары, которые покоятся на пьедесталах, выбитые пентаграммы на монолитах и многое другое. В Горной Шории, на юге Кемеровской области, стена, выложенная из гигантских гранитных блоков, не дает покоя многим исследователям: одни доказывают, что это природное явление, другие указывают на искусственное ее происхождение. Туристов восхищают дольмены в Краснодарском крае, жизнерадостные отдыхающие утверждают, что можно получить от них заряд энергии и улучшить самочувствие. Шокируют сообщения об Охотии: говорят, когда-то дно Охотского моря было сушей, но в результате природных катаклизмов эта территория опустилась, и океан заполнил ее водой. Так часто случается в природе, когда морское дно вдруг поднимается вверх, образуя известняковые холмы и даже горы, полные ракушек и древнего ила, или, наоборот, суша уходит вниз вместе с древними руслами рек и даже мегалитическими рукотворными постройками, как на дне Средиземного или Охотского морей.

Мегалиты Горной Шории Шар на пьедестале в Корелии

Еще очень много интересных и таинственных объектов существует на территории России, но я хочу остановиться на одном из самых древних, загадочных и нетипичных народов Азии – айну. Тип лица этих людей похож на европейский: белокожие, широкоглазые и с удивительным пышным волосяным покровом в виде окладистой бороды, чем природа обделила азиатов. Пришедшие в эти края землепроходцы, русские казаки и ученые-картографы ошибочно принимали айнов за старообрядцев. В 1711 году писали о встрече с аборигенами айну атаман Данила Анцыферов и есаул Иван Козыревский: «Оставив байдарки сохнуть, пошли берегом на полдень и к вечеру увидели то ли дома, то ли чумы. Держа пищали наготове —, кто знает, что там за люди, – направились к ним. Навстречу высыпало человек полсотни, одетых в шкуры. Смотрели без испуга и были облика необыкновенного – волосатые, длиннобородые, но с белыми лицами и не раскосые, как якуты и камчадалы».

Представьте себе ситуацию – островок европеоидной расы в океане монголоидов. Возникает много вопросов.

Действительно ли они являются представителями белой расы? Как они там оказались? Откуда, когда и с какой целью пришли? Существуют ли у айну родственные связи с другими народами и к какой языковой семье они относятся? Ученые до сих пор не могут дать однозначных ответов. И нам, дорогие читатели, предстоит в этой книге ответить на эти вопросы и приоткрыть завесу тайн этих удивительных людей.

О народе айну было много написано историками. В их исследованиях правдиво и достоверно отражается культура и быт этих людей. Я не ставлю своей целью пересказать труды ученых, чтобы излить свои эмоции. Моя задача – найти ответы на поставленные вопросы. Но, пытаясь доказать определенные моменты, мне невольно придется прибегнуть к многочисленным фактам из жизни этого необычного народа.

Айны населяли все Японские острова, Сахалин, Курилы, юг Кам-чатки, территорию Нижнего Амура, о чем свидетельствует топонимика айнского происхождения. Вся территория проживания называлась раньше Айнумосири – земля айнов. К началу I тысячелетия н. э. этот народ жил на островах Хоккайдо и Хонсю, южной части Сахалина. К XIX веку айны были полностью вытеснены с Хонсю японцами.

В XX веке айны сохранились лишь на острове Хоккайдо, в долине реки Исикари (Япония) и на юге Сахалина. Сейчас численность айнов составляет около 20 тысяч человек.

Практически все Курильские острова носят айнские названия – Кунашир, Симушир, Шикотан, Шиашкотан. Морфема-окончание «шир» означает участок земли, а «котан» – поселение. Слово «Сахалин» переводится с айнского языка как волнообразный.

На протяжении веков айны были охотниками и рыболовами, почти не знавшими земледелия, неустрашимыми, неистовыми воинами, считаются основателями древнейшей культуры Дзёмон (в переводе – верёвочный орнамент), которой так гордятся японцы и несправедливо её считают своей.

Есть сведение, что «американский антрополог С. Лорин Брейс изучил около 1100 склепов японцев, айнов и других этнических групп и пришел к выводу, что представители привилегированного сословия самураев в Японии являются на самом деле потомками айнов, а не Yayoi (монголоидов), предков большинства современных японцев.» Поэтому можно сделать вывод – айны были основателями культуры Дзёмон. Традиции самураев, искусство владения двумя мечами (атакующая манера), харакири, а также честь и достоинство воина ставят народ айну на высокую ступень развития. Айны оставили миру богатое наследие.

Удивительна по красоте орнаментов керамическая посуда, которая вылепливается без применения гончарного круга. Не уступает по изяществу и деревянная скульптура с затейливыми художественными образами.

Любому народу, включая и айнов, свойствен неповторимый фольклор, основанный на удивительных сказаниях, самобытных танцах и песнях, исполняемых под сопровождение народных музыкальных инструментов.

Это уникальный, красивый и сильный от природы народ.

Самое удивительное, что его происхождение остается для исследователей загадкой. Ученые расписались в своем бессилии и определили этот народ в отдельную айнскую расу. Это неправильно – один этнос не может являться расой, которая предполагает более широкий охват племен и народов, объединенных общими внешними признаками, характерным праязыком и прочим.

У айнов никогда не было государственного строя, и это очень важно. Эти люди не создавали армию чиновников, поэтому никогда и никому не платили налогов, что воспитывало в представителях этого народа гордость и свободолюбие. Русские казаки предлагали айнам свою защиту и покровительство в обмен платить ясак (дань), но получили резкий отказ. Айнский язык считается изолированным. Лингвисты пытались сопоставить его со многими языками, к примеру, сибирских, кавказских, австронезийских, американо-индейских народов и даже басков Испании. Если бы существовал марсианский язык, его, наверное, тоже включили бы в этот список.

В XX веке айнский язык постепенно вышел из употребления. В настоящее время на Хоккайдо живы лишь несколько пожилых людей, помнящих его. На Сахалине последние его носители умерли в 70-х годах XX века.

Вероятнее всего, айны на протяжении истории меняли свое название. Как, например, раньше русские именовались роусы, русичи, русы, россы, россияне, великорусы. Каким было первоначальное название племен или народа айну – никто не знает.

Слово «айну» переводится как мужчина, человек, и не просто мужчина, а как достойный и храбрый мужчина. Поэтому и звучит как-то эмоционально даже по-русски, словно состоит из двух морфем – предикатива «ай» и междометия «ну». Как у нас восклицают: «Ай, ну молодец!» Возможно, слово «айну» произошло от этой фразы, убрали формальную часть «молодец» и оставили эмоциональную составляющую «айну».

Существует и другое выражение «Ай ну тебя!», только с другой эмоциональной окраской. Что удивительно, белорусское слово «айцец» очень созвучно и близко по смыслу с айнским и означает отец. В Древней Руси многие слова начинались на «ай», к примеру:

– айда! – пойдем!

– айбо – либо, или, разве.

– айсорка – ассирийка.

– аяй – трус.

Но чаще всего существуют выражения и слова на «ай» восклицательного характера:

– ай, неужто?!

– баба ай-ай!

– ай-ай-ай!

– айкать.

– ай, болит!

Айны – это древнейший народ. Следы его существования обнаружены даже в местах неолитических стоянок на Японских островах. Впервые упоминания о предках айнов под названием маоминь (волосатый народ) встречаются в древнекитайских сочинениях «Шань хай цзин» («Книга гор и морей») в конце III – начале II века до н. э., а также в «Сун шу» («Исто-рия династии Сун») в V веке н. э. В XIII—XIV веках китайские летописцы много писали об айнах, которые проживали на острове Сахалин. А вот японцы откололись от корейцев в IV веке до н. э., и часть из них переселилась на японский остров, где начали ассимилировать местных айнов, называя их эмиси и эбису. С V века н. э. эти пришлые монголоиды вступили с айнами в противоборство, завоевывая земли острова Хонсю. Айны сдерживали натиск японцев более двух тысяч лет. Есть свидетельства об этих стычках, датируемые 660 годом до н. э.

Для формирования японского этноса было принципиально важно поглотить и ассимилировать как аборигенов (хаято, ама, кумасо, кудзу и др.), так и пришельцев – айнов, китайцев.

В 712 году японский хронист писал: «Когда наши возвышенные предки спустились на корабле с неба, на этом острове (Хонсю) они застали несколько диких народов, среди них самыми дикими были айны». В то время древние японские «космонавты» были, по сути дела, варварами, а вот «дикие» айны уже создали богатую культуру, основанную на верованиях и обычаях, культе семьи и разнообразных предметах быта, военного искусства и системы управления. Для формирования айнского этноса важно было устоять перед ассимиляцией, таким образом, они сохранили свою уже имевшуюся этническую идентичность, из древних айнов превратившись в айнов исторических.

В XVII веке впервые появилось слово «айну» в японской историографии, где стали отображаться жизнь и быт айнов.

Приступаем к самой сложной теме – о расовой принадлежности народа айну. В этом вопросе все дискредитировано, как мне кажется, и намеренно запутано. Некоторым кругам, особенно японцам, очень не хочется признавать тот факт, что древними жителями всех дальневосточных островов и основателями культуры Дзёмон явились представители белой расы. Необходимо отделить зерна от плевел и определить базовые характеристики айнского народа.

Многие ученые пытались определить расу айну по набору генетических маркеров, Y-хромосомы по мужской линии. Что можно сказать по этому поводу? В советское время генетика считалась лженаукой. Даже в настоящее время она не дает полной гарантии на подтверждение отцовства (сын от вас или от соседа?), а что уж говорить о народе с тысячелетней историей! За этот период у каждого мужчины было огромное количество дедушек, прадедушек и прапрадедушек, и никакая наука не сможет точно определить первоначальный, базисный генетический слой. Интересные данные: за сто лет (пять поколений) у каждого человека 16 прямых родственников (дедушек и прадедушек, бабушек – прабабушек), за 300 лет – 15 104 предков, а за 700 лет – 15,8 миллиардов родных!!! Если подсчитать за период 4000 лет прямых родственников, то от невероятно гигантских цифр калькулятор, наверное, просто заклинит.

Исследователи во внешнем облике айнов нашли европеоидные, монголоидные и даже австралоидные черты. Этот удивительный народ жил в окружении азиатов, а согласно биологическим данным, в браках европейцев и монголоидов преобладают гены последних. К сожалению, большая часть айнов, проживающих на острове Хоккайдо, подверглась обязательной ассимиляции японцами, а вот у айнских жителей Сахалина и Курильских островов больше сохранились в облике европейские черты – белая кожа у младенцев, румянец на щеках женщин, большие глаза и волосатость тела. Физические признаки нордической расы – это румянец, другие расы лишены этой красоты. Действительно, розовость на щеках, кровь с молоком и тому подобные выражения говорят о нордическом происхождении. Даже соски у мужчин и женщин этой расы розовые, а у других – коричневые. Почему расовая принадлежность проверяется по цвету кожи младенца? Потому что на оттенок лица влияет род деятельности взрослого человека. Например, в колхозе все полевые работники смуглые, а конторские – белокожие. Так и мужчины айну в качестве рыболовов и охотников всегда находятся на открытом воздухе и поэтому имеют смуглый цвет лица, а женщины как хранительницы очага – намного светлее. Белых людей отличает не только белая кожа, но и светлый оттенок глаз и волос, однако, чем южнее проживает человек, тем темнее его глаза и волосы. Практически все европеоиды среднего или высокого роста.

Мать – одно из самых древних индоевропейских слов. Оно унаследовано от праэпохи родственных языков. К примеру, Украина – мати, Нидерланды – ma, Англия – mother, Польша – matka, Испания и Италия – madre, Албания – matrice и т. д. По-айнски ma и mat означает «женщина/жена».

Делаем вывод: айны имеют все перечисленные признаки белой расы и являлись в далеком прошлом полностью европеоидами, но из-за смешанных браков с аборигенами, а также в связи с ассимиляцией на территории Японии большая часть этих людей приобрела, к великому сожалению, некие монголоидные черты – широкое лицо, темный цвет волос и глаз, плоские носы и короткие ноги по отношению к пропорциям тела.

Ареал обитания любой расы предполагает строго очерченную территорию и не может быть разбросан небольшими «островками» по всей планете. Очевидно, что айны отделились от какой-то палеолитической межплеменной общности материка. Тогда встает вопрос: чтобы оказаться в длительной изоляции, данный народ должен был откуда-то мигрировать, ведь европеоидная раса имеет многочисленную группу, территория обитания которой включала в себя не только Европу, но и Ближний Восток и даже Северную Индию.

Кандидаты из двух последних ареалов сразу отпадают, потому что преодолеть гигантские расстояния через пустынные и горные массивы в эпоху бронзового века крайне затруднительно. Остается узнать этот гипотетический район – прародину айнов. С полным основанием смею предположить, что это были восточные славяне, на это имеются прямые и косвенные доказательства.

Айны – представители ариев

Айны являются представителями белой расы, нордического типа, доказательства были представлены выше. У этого народа имеются печати, а также орнаменты на посуде и рисунки на одежде в виде свастики, что косвенным образом подтверждает, что айны были ариями, как и все славяне. Кстати, свастика у ариев символизировала круговорот Жизни на Земле.

Лингвисты утверждают, что родство языков происходит от одного общего языка-предка (праязыка), который со временем распался. Родство языков проявляется в закономерных сходствах лексики, грамматики, фонетики, которые нельзя объяснить случайностью или заимствованием, а только общей историей и эволюцией. Родственные языки образуют семьи. Индоевропейская семья включает славянские, кельтские, романские, германские, индо-иранские, балтийские и другие языки.

Являясь специалистом-филологом, утверждаю, что айнский язык является родственным древнерусскому языку (все доказательства ниже). Если брать во внимание ряд архаических черт, глубинную (древнюю) суть нашего средства общения, то с помощью айнского языка можно свободно изучать многие разделы древнерусского языка. До сих пор не было системной попытки проанализировать и рассмотреть айнскую филологию. Я удивлен и даже потрясен, что сквозь череду веков прошла и сохранилась почти на 70% структура праязыка айнов.

Если образно сравнить любой язык с жилым домом, то каркас здания и несущие стены – это структура предложений языка, перегородки и мебель – это структура слов, а вот одежда и всякая утварь – это лексемы слов, такие же переменчивые, как сама мода на эти вещи. Их можно с легкостью дарить или выбрасывать, затем приобретать другие. Лексика меняется постоянно и очень быстро, поэтому за период в тысячи лет язык айнов наполнился на 99% новыми словами в результате заимствований (так же, как мы сейчас уродуем русский язык «американизмами», всякими там «респектами», «фейками» и прочей дрянью), с появлением новых предметов и явлений возникают новые слова (неологизмы). А вот остальные – окказионализмы (имеющие автора). Если составить очень краткий древнерусский словарь, то можно очень удивиться, что за каких-то пару столетий слова изменились до неузнаваемости:

Также, как и в древнерусском языке, обилие незнакомых слов в айнском языке сбивало с толку многих лингвистов, которые начали искать родственные связи в абсолютно других регионах. Интенсивно велся поиск параллелей и аналогий с малайско-полинезийскими языками, предпринимались попытки доказать родство с такими семьями, как кавказская, алтайская, тунгусо-маньчжурская, палеоазиатская, сино-тибетская, андаманская, австронезийская, американо-индейская. Затем исследователи, разочарованные неудачами, махнули рукой и посчитали айнский язык изолированным. Эти лингвисты были наивными, потому что искали лексическую схожесть и фонологические совпадения, но игнорировали структурно-морфологический аспект языка, который неизменен или меняется значительно медленнее.

В. Д. Косарев

Ученый В. Д. Косарев долгое время проживал на острове Сахалин и общался с носителями айнского языка. Он писал в своей книге «Кто вы, айны?»: «Когда день за днем вчитываешься в айнские тексты, незнакомый язык вдруг начинает казаться в чем-то неуловимом очень и очень знакомым. Сквозь общий гул пробиваются где-то не раз слышанные слова…» Автор искал индоевропейские слова и составил даже словарь «опасных сходств» айнских и индоевропейских языков (русский язык входит в эту семью). Сходство подобных слов обнаруживается при сопоставлении:

Tre – три (айн.), (русc.), treis – (греч.);

Etoko – исток (айн.) и (русc.);

Rus – шкура, кожа (айн.), русалка, русый (русc.);

Ma, mat – женщина, жена (айн.), мать (рус.);

Re – имя (айн.), речь (руcс.);

Se – место сидения (айн.), сесть (руcс.);

Be – существо (айн.), быть (англ.), быти (др.-русc.); Uari – варить (айн.) и (руcс.), verdu (лит.).

В отличие от В. Д. Косарева, мне «очень и очень знакомым» показалась структура построения слов в айнском языке. Даже не показалась, а бросилась в глаза. Я удивлен и потрясен, как многие лингвисты не заметили этого родства?! Как говорится, слона-то и не приметили. Как айнский, так и древнерусский языки являются агглютинативными (образование грамматических форм и производных слов путем присоединения к корню или основе аффиксов, имеющих грамматическое значение). Такие названия регионов, как Камчатка, Курилы, мыс Лопатка, имеют айнское происхождение. Так не хочется с этим фактом соглашаться, ведь слово «Лопатка» даже не требует перевода на русский язык: любой мыс, если смотреть на него сверху, напоминает по форме лопатку. Камчатка созвучна, с точки зрения русского языка, со словом «конец», почти как «кончатка». Курилы – это та земля, которая «курит» из-за вулканов и гейзеров. Кстати, слово «Камчатка» перешло в русский язык и имеет иносказательное значение как некое отдаленное место.

Внимательно просматривая айнские словари, я заметил маленький недостаток в них. Составители словарей чуть не доработали – много слов имеют одно значение. Такого не бывает. А где же многозначность слов (полисемия) или иносказания с их иронией, аллегорией и прочим? Может быть, слово «Лопатка» имеет второе значение как обычный шанцевый инструмент?

Приведем маленький пример агглютинативности айнского языка: аффикс «ка»