Совершенствование духовно-нравственного воспитания в системе дополнительного образования. Учебное пособие

Оглавление

А. В. Каменец. Совершенствование духовно-нравственного воспитания в системе дополнительного образования. Учебное пособие

Предисловие

Лекция 1. Мировоззренческие основы духовно-нравственного воспитания

1.1.Сущностные характеристики понятия «нравственность» и «мораль» в современной этике. Их различия и взаимосвязь

1.2.Значение этики Аристотеля для современной практики духовно-нравственного воспитания

1.3. И. Ильин о духовно-нравственном воспитании

Лекция 2. Задачи дополнительного образования в формировании духовно-нравственных основ национального менталитета

2.1. Преодоление негативных тенденций в российской действительности средствами духовно-нравственного воспитания

2.2. Сохранение и развитие национально-культурной идентичности России в условиях социокультурных трансформаций

2.3. Задачи учреждений дополнительного образования в сфере духовно-нравственного воспитания

Лекция 3. Потенциал духовно-нравственного воспитания в сфере дополнительного образования как процесса инкультурации и социализации личности

3.1. Доминанты духовно-нравственного воспитания в дошкольном дополнительном образовании как процесс начальной социализации и инкультурации личности

3.2. Духовно-нравственное воспитание в системе дополнительного образования детей младшего и среднего школьного возраста

3.3. Духовно-нравственное воспитание подростков и молодежи в системе дополнительного образования

3.4.Основные направления духовно-нравственного воспитания в системе учреждений дополнительного образования и перспективы их развития

3.5. Координация деятельности различных специалистов учреждений дополнительного образования в решении задач духовно-нравственного воспитания

Лекция 4. Педагогический потенциал культурно-досуговых технологий духовно-нравственного воспитания в учреждениях дополнительного образования

4.1. Основные социальные функции общественно организованного досуга и их значение для духовно-нравственного воспитания

4.2. Реализация основных социальных моделей досугового поведения в духовно-нравственном воспитании средствами культурно-досуговой деятельности

4.3. Педагогическая сущность культурно-досуговой деятельности по духовно-нравственному воспитанию в учреждениях дополнительного образования

4.4. Моделирование технологий культурно-досуговой деятельности по духовно-нравственному воспитанию в сфере дополнительного образования

Лекция 5. Основы духовно-нравственного воспитания средствами русской художественной литературы в учреждениях дополнительного образования

5.1. Традиционная народная духовность в русском сказочном фольклоре

5.2. Использование произведений русской классической художественной литературы в духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения

5.3. Технологии инкультурации и социализации личности в учреждениях дополнительного образования средствами русской художественной литературы

5.4. Принцип драматизации при изучении художественной литературы и его реализация в духовно-нравственном воспитании учащихся учреждений дополнительного образования

Лекция 6. Основы христианской этики в русской художественной литературе

6.1. Духовно-художественные традиции в русской ментальности

6.2.Традиционная народная духовность в русском мифо-поэтическом и сказочном фольклоре

6.3. Религиозные мотивы в русской художественной литературе

Заключение

Отрывок из книги

Современная проблематика духовно-нравственного воспитания в настоящее время является актуальной для самых разных сфер педагогической практики и учреждений социально-культурной сферы. В предлагаемом курсе лекций рассматриваются преимущественно две основные проблемы – наличие ценностно-мировоззренческих оснований этого воспитания и его специфика в учреждениях дополнительного образования.

Учитывая, что обе эти проблемы являются наименее разработанными в системе дополнительного образования выражаем надежду, что в настоящем издании специалисты этих учреждений смогут получить ответы на некоторые важные вопросы по данной теме.

.....

В этой связи имеет смысл остановиться на рассмотрении следующего положения исследуемой работы – духовности религиозного опыта, в которой указывается, что «человек, испытывающий свое предстояние Богу, свое достоинство и свою ответственность, несет в себе живую волю к Совершенству. Поэтому дух можно было бы определить как волю к Совершенству – а также к совершенствованию – в самом себе, в своих деяниях и во внешнем мире» [1, с. 93]. Это совершенствование возможно через развитие способности к бескорыстной любви и служению Богу и людям, что приводит человека к личной свободе в выборе жизненного пути и организации собственной жизни.

Почему именно к свободе? Дело в том, что, следуя бескорыстным эмоциональным побуждениям – и долгу перед Творцом всего сущего, человек освобождает себя от каких-либо зависимостей, навязываемых ему окружающей средой в качестве главного мотива собственного жизненного самоопределения и выбора той или иной поведенческой активности. Это именно то, что И. Кант называл «доброй волей» – и, соответственно, реальной, а не мнимой добровольностью, строя на этом понимании свободы свой знаменитый категорический императив.

.....