Читать книгу Фронт постсоветского созидания России - Альберт Федорович Савин - Страница 2

Существуют две точки зрения на причастность к светлому и прекрасному будущему. По первой – благодаря тому, что человек обрёл душу, по второй – разум.

И, возможно – не было бы между ними никаких особых коллизий, не объединись они под одним общим понятием «духовность», как признаком высшего уровня развития людей по отношению к тривиальному физическому труду.

Казалось бы – философы евромарксистского направления должны были показать существенную разницу между материальным земным и духовным занебесным бытием, но именно после них в земное бытие с пролетарским трудом – прочно вошли понятия духовного производства, духовного потребления и духовной пищи, якобы способных удесятерять жизненые силы человека через воодушевление, вдохновение и энтузиазм в труде и творчестве.

Возможно также, что благозвучное понятие «душа» и появилось то в те далёкие времена, как и у всех доразумных существ, которые и представления не имели об анатомии организма с тончайшей нейронной чувствительной системой на флик-флексном внутриклеточном нано-уровне, во главе с мозговым скоплением нейронов, генерирующих интеллект?

И уж точно известно, что всякое воодушевление, вдохновение и прочий энтузиазм – никак не удесятеряют жизненые силы, а м о б и л и з у ю т на десятикратную затрату и те, что есть. И если эту затрату не компенсировать продуктами питания – то подобная тенденция ведёт к истощению организма и потере иммунитета к устойчивости от болезней, вплоть до летальных исходов.

То есть, реальная проблема в том, что по глубокой традиции от теологического абстрактного мышления и мировоззрения – всё на Земле продолжают приписывать теизму – как идеализму, без которого, якобы, человек, ещё будучи далеко не совершенным существом – не способен самостоятельным умом становиться нравственной, добропорядочной личностью.

Но это же не так? И не пора ли поверить в то, что и атеист – далеко не обязательно претендент на загробные муки ада только потому, что решил проявить излишнее любопытство к ещё многому неведомому, любопытному и интересному – а только нормальная светская оппозиция – с диалогом про истину на сравнительно р а в н ы х уровнях в ы с ш е г о образования! Но не на одних менторских поучениях от высшего богословского образования – простым обывателям, для которых священник уже и царь и бог и единственная надежда на исправление своих грехов.

====

Простейшая аналогия: человек поставил перед собой цель сотворить скульптуру, начиная с мысленного построения будущего образа. Заведомо зная, что одним мышлением скульптуру не воссоздать, а требуется ещё бесформенная груда смеси из вещества, превращаемого ножными и ручными усилиями до полного совпадения с мысленным образом (идеалом) – по восходящей от простого к сложному, с периодической оценкой меры удовлетворения по поводу сотворяемого.

А такой цикл и превращает творчество – в созидание. Точно так же, как и все величайшие мыслители на нашей плате – не могли её облагораживать без непременного последующего созидания тривиальным физическим трудом всего народа!

Но ведь можно то же самое чисто условно изобразить на полотне, на сцене, донести песней – и жить куда богаче трудоголиков! Выходит, поклонники творчества – они, вроде как – инвалиды физического труда, не способные обеспечить себя продуктами и товарами иначе, как за деньги, успешно собираемые с тех же трудяг?

И заметим: обладатель творчества имеет право отчислений вознаграждения за предмет творчества – пожизненное, с передачей по наследству. А, (напр.) шахтёр, заработавший пенсион ежедневной затратой жизненной энергии на физический труд для блага населения, почему-то – нет!

Так ведь сегодня, с массовой технологией раскрутки «талантливых инвалидов физического труда» – весь мир ринулся в доброхоты, всего лишь словесно толкующие, как надо жить красиво и весело, со щедрыми посулами любви, здоровья и счастья – всем и сколько хочешь! И так, будто для этого никакого материального воплощения с затратой жизненной энергии по-шахтёрски – не обязательно!

Но в этом и есть кощунство ненормального существования. Где они, шахтеры, на телевизионных государственных праздниках нашей жизни, кроме как в безликих массовках и тёмных галёрках – за рамками телеэкрана, наполненного сытой и всем довольной роскошью?

Или – чего лукавствуем с государственным пенсионным фондом и трудовым стажем? Коммерсанты, что ли, несут в него свои сбережения? Нет. Значит опять намерены проехаться на шахтёрах. А на ком больнее всего сказываются инфляция, безработица и ужесточение штрафов?

Но как элита довольна социальными проблемами, которые, оказывается, давно уже исчерпаны, потому как программы разработаны, законы есть и средствами обеспечены.

Так ведь это и есть всего лишь вербальное творчество, что так и будет бумажным, пока не отзовётся практическими фактами физического созидания реальным трудом. Которым – да, можно блистать, но созидания не будет и улучшения жизни не будет!

Создаётся впечатление по телевизионным экранам, что главное в жизни – постичь как можно больших удовольствий и блаженства! Ничуть при этом не сомневаясь в том, что именно это граничит с застоем, разворачивающим созидательный процесс по нисходящей.

И если когда-то пролетариат своим физическим трудом успешно реализовал (т.е.материализовал) все мысленные творческие идеи, то нынешний офисный планктон нашёл путь, опускаясь до чувственной накачки примитивным сексом: – расплачиваться с кредиторами, уламывать несговорчивых компаньонов на контракты и обеспечивать свой карьерный рост.

И на всём остальном протяжении – умственное творчество выступает всего лишь символическими мало-затратными мысленными идеями, условными моделями различных тяжеловесных материальных конструкций, подчас значительными, но всего лишь – приглашающими на реализацию широко-масштабного созидания многомерным физическим трудом, который не мыслим сохраняться активным без систематической подпитки затраченной жизненной энергии – банальными продуктпми питания.

И только в размерах вознаграждений – у нынешних умников куда как более вольготных, чем лимитированная зарплата за физический труд!

====

Известны два пути прогрессивного роста и развития. Либо ставить сверх-задачу на самую высшую мысленную цель (так, кажется, у гениальных режиссёров) и добиваться её во что бы то ни стало, оправдывая ошибки с безнравственными жертвами и ущербами – величием конечной цели, ничем не гарантируемой – состоится ли та цель вообще или жизнь растратится впустую.

Либо ставить поступательные цели и задачи из располагаемых возможностей, каждая из которых прогрессирует – на выявлении и устранении предыдущих ошибок с отклонениями от цели!

Но в любом случае путь ко всеобщему экономическому чуду лежит через созидание с тесным объединением мысленного творчества и физического труда – с вознаераждением в зависимости от общих успехов от труда, а не свободно-рыночной ставкой в многократную пользу умственных талантов – со всеми, к ним примазывающимися умниками, игнорирующими естественный Закон созидающего баланса биологической (жизненной) энергии.

Одна только мало заметная особенность: любая форма собственности имеет право на параллельное участие в экономике. И даже соревнуясь – какая и кому более эффективна для повышения качества жизни тех, кто на них проживает и трудится.

Но ведь мы реформацию 90-х прямо извратили именно тем, что частную собственность принялись множить за счёт сокращения индустриальных предприятий, вместе с многочисленным рабочим классом промышленно-аграрного комплекса – массовым порядком лишаемых рабочих мест без явной перспективы на новые рабочие

места.

И, похоже, никто даже ухом не повёл, что именно такая приватизация и именно в России, под заманчивым предлогом улучшения экономики и качества жизни россиян – напрямую направилась на контрреволюцию с новой попыткой реванша за поражение прежнего барства с холопами – в частных вотчинах.

История так и умалчивает – чем вызван столь неожиданный поворот двух высших лидеров от КПСС, добившихся всех мыслимых высот – благодаря КПСС, и вдруг пожелавших становится ещё более свободными, теперь в тесноватой для них, как оказалось, России.