Читать книгу Охота по-ключански - Александр Федорович Бабин - Страница 2

Охота! Скоро открытие охоты! Охотник! Что вы чувствуете, слыша эти слова? Вы спросите, чувствует женщина или мужчина, ведь между двумя противоположными полами есть большая разница в восприятии этих слов? Отвечу – конечно, мужчина чувствует по иному – охота это его состояние души, но давайте не будем обижать и наших женщин, среди них тоже имеются любители пострелять из охотничьего ружья и на равных с сильным полом. Уверен, вы будете настаивать, что женщины по своей природе созданы поохотиться только глазами и то в отношении кавалеров, попадая амурными стрелами в их самое сердце.… Ошибаетесь, товарищи и господа… и ошибаетесь в прямом смысле слова – они способны пострелять! Даже не сомневайтесь, да еще так пострелять во все движимое и летающее, что вы ахнете! И таких женщин я встречал.

Но я, все – таки хочу рассказать о настоящих охотниках, но не о тех новых нуворише, которые решили заняться охотой только из-за престижа, приобретя ружье стоимостью, если что сравнимо с ценой отечественного автомобиля и хвастливо утверждая всем своим близким, что он стал крутым охотником. А расскажу вам о простых деревенских «Чингачгуках», у которых уже с молоком матери, заложено быть охотником. Вы, скажите, такого не может быть по своей сути и станете настаивать, что не все люди любят охоту, и будете правы. Ошибаетесь лишь в одном, где этот человек родился, и что это за такое уникальное место на нашей планете, где охота является национальным достоянием?

Я вам отвечу – это жители моей деревни Ключики, что находится в Курганской области. Уже при рождении нового жителя родственники дарят ему охотничьи патроны, а не детские игрушки. А когда приходит время и он уходит в мир «вечной прерии», то над его новым «пристанищем» друзья производят три ружейных выстрела, и оставляют пустые патроны, положив их на землю, в знак уважения, как к человеку – охотнику, прикоснувшемуся к Богу при жизни на земле. Патроны ему пригодятся там – на небесах. И я вас ни на йоту не обманываю – такая есть традиция у моих земляков. Патроны для моих земляков – это товар особенный, он во все времена в цене и их всегда не хватает в патронташе. Патрон, как американский доллар – вечен, востребован и с каждым годом только дорожает. Подаренные патроны можно будет подкопить, к примеру – получая в подарок на каждый год в день своего рождения. Патроны можно даже обменять на все, что пожелает душа, такая вот им цена у жителей нашей деревни. Вариантов много.

Уверен, читая, вы думаете, а в какие это времена была такая странная традиция? Да во все времена – сначала образования поселения, но пиком популярности этой традиции она стала при правлении нашим государством генеральными секретарями Хрущевым и Брежневым. Парадоксально, но ничего не изменилось и в настоящее время. Патроны хранятся десятками лет в подвалах, шкафах и в разных потайных местах. Настоящий охотник это не тот, который имеет охотничьих билет, разрешение на хранения «крутого» ружья, с золотыми инкрустациями на нем или карабин с оптическим прицелом, а совсем другой, не дутый – и это мой земляк.

У моего земляка в хозяйстве нет японского снегохода и внедорожника, как и нет армейского бинокля, и одежды по виду натовского спецназовца, все это ему не нужно, он добудет свою добычу по запаху. И одежда в его гардеробе простая и скромная. Вы спросите «простая», есть в этом слове скрытый подвох, она наверно от знаменитого модельера Юдашкина? Отвечу, конечно, нет, в такойодежде в лес не пойдешь – зайцы засмеют. В ней только что по подиумам ходить можно, набольшее она не рассчитана. Простая, обычная, повседневная деревенская одежда, ее носят большинство граждан сельского населения страны и у всех один фасон – телогрейка, шапка-ушанка из меха кролика или зайца, валенки, шерстяные варежки – это зимой – летом одежда еще проще. Но у деревенского охотника еще добавляется туристический рюкзак с кусочками в нем хлеба и свиного соленого сала, пара капканов, металлическая проволока для петель на ловлю зверьков на всякий случай, если это зимняя охота, и самое главное курковые охотничьи ружья, одноствольные или двуствольные – лопаты. Ружье – лопата получило такое странное название за расположение стволов по отношению к прикладу – они находятся в паре горизонтально, а не вертикально, как у современного оружия. Такие ружья передаются из поколения в поколения, они старше своих хозяев в два, а то и в три раза – ровесники революции 17 года. А есть ружья, которых и в помине не найдешь днем с огнем в современных оружейных магазинах – это дробовики, калибром, как ствол у танка. Дробовик – грозное оружие и сопоставимо, если что, с гранатометом. И такой дробовик имеется у жителя нашего села, и он остался в единственном экземпляре. При выстреле из дробовика по водоплавающей дичи всем становится понятно, выстрел был произведен именно из него, звук, а точнее, грохот слышен за несколько километров. По нынешним законам таких охотников вы скажите нужно отнести в категорию браконьеров, но вы допустите ошибку, ведь они жители этой местности. Сотни лет их предки берегли и охраняли для своих потомков флору и фауну. И они брали от природы, столько, сколько им было нужно, лишь для пропитания – ни больше и ни меньше, это их образ жизни.

Но давайте опустим описание, кто является настоящим охотником, а кто нет, а поговорим о людях, моих земляках, ведь они и есть настоящие охотники. В некоторые истории, случившиеся с ними во время охоты можно не поверить, вы скажите, что такого в жизни не бывает, они выдуманы автором? Уверяю, все истории взяты из реальной жизни. Не буду вас томить, и так кто же они – Ключане – охотники?

Начну свой рассказ с самого главного и уважаемого охотника нашего села Минина деда Васи, родился он «недавно» в конце позапрошлого века где-то между 1895—98 годами. Был такой советский партийный деятель Калинин Михаил Иванович, всесоюзный староста, если кто не знает, он жил, еще при правлении Сталина. Так вот, если поставить рядом деда Васю и Калинина, как говорят в народе – одно лицо. Оба носили бороды и они похожи друг на друга, как две капли воды – братья близнецы. Такое сравнение привел для того, чтобы вы представляли образ деда Васи, ведь портрет Калинина известен всем по школьной программе. Кто же он такой, старейшина охотничьего мира нашей деревни дед Вася?

Сколько себя помню, а я уже пожил достаточно на этом свете, то всегда видел его идущим с ружьем на плече – оно у него было вместо костыля. Мне казалось, если ружье у него отнять, то дед Вася не устоит на ногах и упадет. Дед Вася и ружье было единое целое и держало его тело в равновесии. Он так привык к нему, что уже на ружье никто не обращал внимания, даже органы правопорядка, которые его знали и уважали. Тем более он носил ружье не заряженным, как носят дагестанцы кинжалы, на своих поясах соблюдая национальный обычай. С ружьем ходил даже в магазин за покупками. Идя по улице, подсаживался к сидящим односельчанам на скамейки, отставляя его в сторонку. Доставал из кармана брюк кисет с махоркой, закуривал, и по его лицу было видно – он самый счастливый человек на этом свете.