Читать книгу Аристотель: ААнализ. Оберег - Александр Зверев - Страница 21

Созерцание – это не наблюдение, а теория – не созерцание

О созерцании я хорошо выразился в моих начальных книгах, например, «Напряги Вселенную 2», «Аристотелево учение». Прибавлю яснее: созерцание произошло из неправильного перевода Аристотеля: «…образ жизни – созерцательный.» Ведь, правильно так: теоретическая, то есть, размышляющая, думающая жизнь, как образ умственного труда. Склад, образ жизни, склад характера – умственный труд; предназначение человека – размышления, теория. Аристотелем разумеется так философ. Кстати, Аристотелю теоретическая работа-жизнь хорошо удавалась в ходьбе.

И в ход пришли созерцатели! Даже – Наблюдатели! А, ведь, наблюдение, как работа, – это не созерцание! Созерцание – это отдых, наслаждение, радость, счастье, прямая зеркальная а-работа. Возможно, естественно, некое косвенное совмещение созерцания с наблюдением. Сами данные термины существенно и достаточно разны в моём измерении.

СОЗЕРЦАНИЕ АРИСТОТЕЛЯ

СОЗЕРЦАНИЕ ЕВКЛИДА

СОЗЕРЦАНИЕ АРИСТОТЕЛЯ

СОЗЕРЦАНИЕ ЕВКЛИДА

СОЗЕРЦАНИЕ АРИСТОТЕЛЯ

СОЗЕРЦАНИЕ ЕВКЛИДА

СОЗЕРЦАНИЕ АРИСТОТЕЛЯ

СОЗЕРЦАНИЕ ЕВКЛИДА

Идеальное Измерение

Подняться наверх