Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
От сословия к народу
Стихи
а) Религиозные
1. Мир на пороге катастрофы
2. Памяти друга Анатолия Выхристова
3.Ода Иисусу Христу
4.Священнику, Настоятелю церкви «Евангелия» И.Н.Чехунову
б) Лирические
1. Думка казака
2.Конфликт в небесах
3. Беседа с братом
4.К столетию Кавказского государственного природного биосферного заповедника
5.Лунный свет
6.Девчоночка из Сочи
7.Белый самолет
8.Сочи – Олимпийский
9.Сочи
10.Адлер
11.. «Долина»
12. Мой дом
13.Лида
14. Исповедь казака
15. НЕ спорьте
в) Патриотические
1. Левый фланг
2.Кубанский каравай
3.Ейск
4.КРЫМ 2014
5.Казачья школа
6.Сталинград -1943г
7.Донецкая Народная Республика
8 Атаману казачьего общества Центрального района г. Сочи
9. Казачьему старшине ЦРКО г. Сочи В. И. Крыжановскому
10. Атаману ЦРКО г. Сочи, Д.К.Потякову
11. Новопашину В. В
12.Казачьему старшине Ф. А. Дмитрук
Вопрос о происхожденити казачества и его месте среди Российского народа, принадлежит к числу тех задач, которые необходимо решать в современных условиях. По мнению видного ученого историка и этнографа, академика Дмитрия Ивановича Эварницкого, южно- русское казачество, начавшись с небольших общин, дошли до целого сословия и распространились по всей территории Малороссии и Запорожья. Образование казачества как народа, начиная с 15—16 вв..было обусловлено этнографическими особенностями Малороссов, в силу которых казачьему духу была близка и сродна община. Малороссы были воспитаны на Вечевом строе. Самосуды и самоуправление дали началу образованию казачества. На вечевых началах зародившегося казачества, сошлись другие славянские народности. Великороссы и малороссы, для которых эти порядки казачьего самоуправления и политической свободы стали основой существования и саморегуляции.
Зарождениюи развитию казачьих общин способствовали несколько обьективных причин: это и притеснение польско- литовских князей малороссийских крестьян по отьему земель и бесправному их положению, это и набеги татар и экспансия южных границ Русского государства турками. Но главную роль на организацию казачьих общин все же сыграло влияние вечевого строя. Не будь вечевой Руси, не было бы и казачества или во всяком случае, тех его форм в котором оно историчкски сложилось и дожило до сего времени, говорил видный историк, член-кор императорской Академии наук Ф.А.Щербина. Особый вред в развитии казачьих общин нанесли польские князья. Польское правительство прекрасно понимало двойственную роль казаков. Эксплуатируя их как военную силу, они всячески подавляли их стремление к самоуправлению и свободе. Сами поляки разделенные на три сословия: шляхту, холопов и мещан, относили большую часть казачьего населения к последним двум сословиям, поставивши казачество как бы к низшему слою населения. Они не допускались ни к избранию короля, ни к участию в сеймах, не привлекались к народоуправлению. Состав казачьего населения, польское правительство пыталось свести к минимуму. В этих целях были заведены особые списки (реестры). И только те кто попадал в эти реестры считались казаками. Из 35 тыс. казаков в реестр попали лишь 6 тыс. чел., остальные приравнивались к мещанам и холопам. В 1578 году польский шлях Стефан Батория признавался татарам, что казаки им, полякам не желательны и хотели бы их истребить. В царский период казачества на Руси в период 17—19 вв. обозначился усилением эксплуатации казаков как воинствующего народа в борьбе за сохранение русских земель. Петр-1 в 1695—96 гг. пытался освободить Азов от турков, но флот был к тому времени малочисленный и слабый. Затем вторая попытка в 1711году, и тоже безуспешна. И лишь в царствование Екатерины -11 и Александра-1,Россия смогла освободить Крым и Черноморское побережье. С1695 по 1878 годы Россия провела девять кровопролитных войн с Турцией, 183 года была в состоянии войны. В этих войнах, погибли тысячи казаков. Десятки тысяч казачьих семей оставались без отцов и мужей. Жены и дети заменяли их на хозяйственных работах на своих земельных наделах, защищаясь от иноверцев, не желающих признавать Российское правительство.
.....
Так в настоящей России сословия разделились своего рода на классы. Класс олигархов и крупных землевладельцев, средний класс фермеров и частных лавочников, и класс люмпен-пролетариата и крестьянства. В начале 20 века в Российском государстве существовало одиннадцать казачьих войск (Донской, Кубанский, Оренбургский, Забайкальский, Терское, Сибирское, Уральское, Астраханское, Уссурийское, Семиреченское). В 1916году казачье население составляло уже 4,4млн. чел., и в первую мировую войну выставило 300 тыс. чел. подготовленных и снаряженных казачьих полков. В 1920 году, в период становления Советской власти, казачество как сословие было упразднено, по причине того, что часть зажиточного казачьего населения не поддержала новое мироустройство и всячески противодействовало новой власти. Перевод основных средств производства из частной собственности в государственную коллективизация производства, на 70 лет существования Советской власти сгладила основные различия казачьего народа. Были утрачены многие, обычаи казаков, бытовой уклад, терялась специфическая культура жизни. Но Советское правительство видело в казачестве силу способную к самоуправлению и вечевой организации общин. И в1936 году в связи с усилением военной угрозы со стороны Германии оно приняло ряд мер по возрождению казачьих традиций. 20 апреля 1936 года ЦИК СССР приняли постановление об отмене ограничений в отношении службы казаков в Рабоче-крестьянской Красной Армии. Казакам разрешили ношение казачьей формы одежды ношение, орденов и медалей, полученных за героизм в защите Отечества, наряду с наградами введенными Советской властью.
На Дону, Кубани стали создаваться территориальные казачьи кавалерийские дивизии, которые в последствии успешно участвовали в военных операциях. 1 мая 1937г. казачья дивизия из Донского, Кубанского, Терско-Ставропольского казачьих полков участвовала в военном параде в Москве на Красной площади. И. В. Сталин видел в казачестве сплоченность и организованность. За годы Великой Отечественной Войны казаки показали свою любовь к Родине, к своему Отечеству, Православию. 308 казаков стали Героями Советского Союза. Многие из них получили это звание посмертно. Погиб в концентрационном лагере Маутхаузен, не пожелав идти на службу к врагу, сибирский казак генерал-лейтенант Дмитрий Михайлович Карбышев. Погиб танкист-Кубанский казак станицы Бесстрашной Дмитрий Федорович Лавриненко.
.....