Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
Глава 1. Русская классическая литература как нравственно-политическая философия
§1.1. Ода «Вольность» Александра Радищева и её современная философская реконструкция
§1.2. Современный философский анализ сказки Александра Пушкина «О попе и работнике его Балде»
§1.3. О нравственно-политическом завещании М. Ю. Лермонтова. Современная философская реконструкция стихотворения «Родина»
§1.4. Лев Толстой о животном соблазне насилия (философский комментарий к сочинению «В чЁм моя вера?»)
Глава 2. Рассуждения о патриотизме и космополитизме
§2.1. Любовь к отечеству и война 1812 года: философские размышления по поводу публицистики А. Шишкова
§2.2. В поисках определений патриотизма (2012 год)
§2.3. Патриотизм в границах разума: возможно ли это?
§2.4. О любви к Родине и уважении к Отечеству
§2.5. От жертвенного к деятельному патриотизму
§2.6. О сеансе патриотического НЛП-воспитания профессора В. П. Воробъёва
Глава 3. Современные традиционалисты в прицеле философской рефлексии
§3.1. О неудавшемся «монархическом экстазе»
§.3.2. Патриарх Кирилл в прицеле философской критики
Как патриарх Кирилл путает наивных россиян по поводу гордости
Как патриарх Кирилл путает наивных россиян по поводу человеческого достоинства и свободы
Как Патриарх Кирилл путает наивных россиян по поводу. гуманизма и прав человека
§3.3. О телепроекте Н. Михалкова «Бесогон»
§3.4. «Так было, так есть и так будет!» (философские размышления о консервативном понимании истории)
§3.5. Дугинцы! Стой! Ать-два! (критический комментарий к статье В. В. Михайлова «Девестернизация философии как способ повышения культуры общества», опубликованной в «Вестнике РФО» 2015 №1)
Отчаяние западного ученика. Ответ Мясникову А. Г
Глава 4. «Философские антивирусы» как способ модернизации Матрицы традиционного сознания
§4.1. Теоретическая модель Матрицы традиционного сознания и её применение к российскому социуму. Понятие традиционного сознания
Понятие Матрицы традиционного сознания (МТС)
Реконструкция Матрицы русского традиционного сознания
Угрозы и перспективы радикальной трансформации. традиционного сознания в России
Общие принципы функционирования Матрицы. традиционного сознания
§4.2. Теория «интеллектуальных вирусов» или ловушек для практического разума. Общая классификация «ловушек для практического разума» в структуре Матрицы традиционного сознания
Понятие и функции «ловушек для практического разума»
Ловушки 1 уровня – «Постулаты несвободы»
Ловушки 2 уровня – «Всё ради порядка»
Ловушки 3 уровня – «Спасение в общем деле»
§4.3. Краткий обзор теории «философских антивирусов»
Системный комплекс антивирусов
Общая схема «антивирусов»
Пример №1. Коренной философский антивирус (КФА) – «Несмотря ни на что, человек свободен»
Пример №2. Философский антивирус общего действия I (ФАОД I) «А почему целое должно господствовать над своими частями?»
Пример №3. – Да здравствует православный социализм! – А где же аплодисменты? Философский антивирус общего действия второго уровня (ФАОД-II)
Пример №4. (ФАОД – III) О приоритете духовного над материальным: философский комментарий к новой Стратегии национальной безопасности
Пример №5. Философская провокация. «Вековая тоска по невежеству»
Пример №6. Честные и свободные выборы – это не судьба России? Философская провокация
Пример №7. «Хочешь мира – готовься к войне» как опасный интеллектуальный вирус 2 уровня (ФАОД II)
§4.4. Публичная полемика с анонимным критиком Алексом по поводу одного из философских антивирусов
Наступит ли хаос в обществе, если каждый будет думать о себе? Философский антивирус общего действия III (ФАОД III)
Ответ моему анонимному критику Алексу по поводу моей «не патриотичности», «паразитизма» и других «порочных» мыслей
Философский антивирус общего действия ФАОД-III работает, или о том, как анонимный критик Алекс признался в том, что он является Александром Крыловым, который извинился за свою горячность и попросил разместить свои суждения на сайте
Мой ответ Александру Крылову – Алексу: Русский философ Вл. Соловьёв как мистический космополит
Итог полемики
§4.5. Дополнение к «коренному антивирусу»
Истина делает человека свободным
А что дальше? А дальше – новые принципы и переформатирование русской Матрицы
Сначала я хотел назвать эту книгу «Если ты мыслишь здраво – ты уже в политике», но потом передумал, и решил, что более точным будем другое название – «Если ты мыслишь здраво – политика уже с тобой». Дело в том, что многие наши сограждане до сих пор считают, что они вне политики, что «политика – это грязное дело», и лучше держаться от неё подальше. Такая точка зрения даёт некоторое успокоение, но лишь на короткое время, потому что здравомыслящий человек всегда будет интересен для «политики», т.е. для власти, даже если он не хочет проявлять своей позиции. Ведь само здравомыслие глубоко политично, особенно в обществах, которые только вступают на путь демократических преобразований, и наличие собственного осмысленного мнения является вызовом традиционному порядку господства и подчинения.
В начале 21 века здравомыслие становится необходимым условием противодействия современным одурманивающим технологиям и информационным вирусам, формирующим некритичное, фрагментарное и противоречивое мировоззрение, удобное для разных манипуляций.
.....
См. Схема властных отношений в сказке «О попе..» [3, 50—59.]
Приближается срок расплаты, а у попа «лоб заранее трещит», и придумывает он со своей попадьёй для Балды такую службу, «чтоб стало ему невмочь» «исполнить ее точь-в-точь». А служба та – собрать с чертей оброк за три года. В николаевской России немногие могли позволить себе такое вольнодумство и святотатство по отношению к Церкви. Хотя сама сказочная форма (раечно-басенная) это удачно скрывала. Ведь представьте себе: священнику платят оброк даже черти, не говоря уже о других сословиях.
.....