Оглавление
Андрей Конопленко. Оптина пустынь. История места и святынь. Наставления старцев. Современная жизнь
Вступление
Часть I. Возникновение и ранняя история Оптиной пустыни (XIV–XVII веков)
Глава 1. Легенда о создании Оптиной пустыни и ее исторические основания
Глава 2. Оптина пустынь до XVII века
Глава 3. Оптинская обитель от Смутного времени до Петровской эпохи
Часть II. Оптина пустынь в тяготах XVIII столетия
Глава 1. Оптина пустынь в первой трети XVIII века: временное закрытие и возобновление
Глава 2. Оптинская обитель в 30–90-х годах XVIII столетия: от возобновления до возрождения
Глава 3. Настоятель Авраамий и возрождение Оптиной пустыни
Часть III. Становление Оптиной пустыни как средоточия русской православной духовности
Глава 1. Преподобный Моисей: путь в монашество
Глава 2. Основание и обустройство скита св. Иоанна Предтечи
Глава 3. Настоятельство преподобного Моисея: годы строительства и приумножения
Часть IV. Оптинское старчество и расцвет Оптиной пустыни в XIX столетии
Глава 1. Старчество: история и суть
Глава 2. Преподобный Лев – основатель Оптинского старчества
Глава 3. Преподобный Макарий и продолжение Оптинского старчества
Глава 4. Оптина пустынь в настоятельство преподобного Исаакия (Антимонова)
Глава 5. Старческое служение преподобного Амвросия
Глава 6. Преподобные оптинские старцы Иларион, Анатолий (Зерцалов) и Иосиф
Преподобный Иларион
Преподобный Анатолий (Зерцалов)
Преподобный Иосиф
Часть V. Оптина пустынь в XX столетии и современности
Глава 1. Оптинская обитель во время настоятельства отца Ксенофонта и старческого служения преподобного Варсонофия
Глава 2. Последние годы «старой» Оптиной пустыни. Гонения на оптинскую братию и служение в рассеянии
Глава 3. Возрождение Оптиной пустыни в современной России
Заключение
Дни памяти преподобных оптинских старцев
Список использованных источников и литературы
Иллюстрации
Отрывок из книги
Русская земля издавна славилась своими православными обителями и монашествующими подвижниками благочестия. Огромное влияние оказали они на историю народа и государства Российского, их культуру и духовное развитие. История монастырей стала важнейшей и неотъемлемой частью истории Православия и Русской Православной Церкви. Видное место в числе прославленных русских обителей неоспоримо занимает благословенная Оптина пустынь, словно бы самой природой предназначенная для созерцательной монашеской жизни и проделавшая нелегкий, но яркий путь от малоизвестной лесной обители до важнейшего центра духовного возрождения русского монашества, средоточия православной духовности, привлекавшего тысячи богомольцев всякого возраста и звания; всеми почитаемого места уникального явления русской духовной жизни – русского старчества.
Пролегал этот путь сквозь многие века и разные эпохи, насыщен был многими событиями – и радостными и горькими, светлыми и драматическими. Оказался соединен с судьбами многих людей, как безвестных монастырских насельников, выносивших тяготы смутных времен и спасавших обитель в выпадавших ей испытаниях, так и просиявших в Оптиной пустыни, известных всей России святых подвижников. О них и их судьбах, их служении и их обители эта книга…
.....
К монастырям нового, пустынного типа принадлежала и Оптинская обитель. В ней, как это было свойственно монастырям-пустыням, также был введен общежительный устав. Правила, действовавшие в первоначальной Оптиной пустыни, очевидно, были для него традиционными.
Возглавлял монастырь настоятель. Первым настоятелем нового монастыря обычно становился его основатель. В Оптиной пустыни, первоначально небольшой по размеру, до начала XVIII века настоятельство было строительское, т. е. отец-настоятель имел должность строителя, в то время как более крупные монастыри возглавляли игумены и архимандриты. Выбирать настоятеля предписывалось не по летам, а по способностям и заслугам. Главной обязанностью его было попечение о духовном преуспеянии братии и об имуществе, находящемся в распоряжении монастыря или в его собственности. А также наблюдение за строгим соблюдением братией монашеских обетов и правил, о регулярном и благочинном исполнении богослужения, надзор за монастырским хозяйством. Должен был настоятель и поучать братию своим примером и пастырским словом. В управлении общежительным монастырем настоятель имел широкие права. Авторитет его был непререкаем, монашеская братия была обязана ему повиноваться и не могла прекословить его решениям. При нарушении правил монастырской жизни, непослушании, настоятель мог налагать на провинившихся разного рода взыскания.
.....
