Читать книгу Любовь. Ищущим и нашедшим - Андрей Ткачев - Страница 6

Всяко бывает по нынешним временам. Часто женщины бывают старше своих мужчин – замечаю такую тенденцию. Главное условие: вторая половина обязательно должна быть бракоспособна – в полном смысле этого слова! То есть выходить замуж за какого-то «пенька трухлявого», старика, который на старости лет решил жениться… Когда, допустим, 85-летний какой-нибудь актер женится на какой-то там 19-летней актрисе – мне трудно это понять. Я этого не понимаю и не хочу этого понимать!

Девушка, конечно, должна отдавать себе отчет в том, что если муж намного старше нее – допустим, сейчас ему пятьдесят лет, а ей двадцать, – это хорошо, пока еще можно пожить счастливой жизнью. Но когда ей будет сорок, она еще будет совсем молодой женщиной, а ему будет семьдесят – и это будет несколько сложнее. Нужно думать об этом. Потому что, в принципе, в сорок лет жизнь только начинается (иногда и в пятьдесят). А если твоя половина не хочет начинать с тобой твою начавшуюся жизнь, то куда тебе деваться? Это плохо. Ведь заново начинать жить надо вместе.

В одной испанской пьесе про девушку, выходящую замуж за старика, говорили: «Ей надлежит плющом обвиться вокруг трухлявого столба». Я вам этого, конечно, не желаю.

Иногда, знаете, девушки ищут кого-то, похожего на отца. Может быть, много детских таких чувств связано с мужем, как с отцом – чтобы за плечи спрятаться, чтобы вот как-то почувствовать себя защищенной и маленькой… И мужчины часто ищут женщин постарше и влюбляются, что основано тоже на каких-то полуматеринских, полусыновних инстинктах. Много всякой подсознательной чепухи в жизни бывает. Но, конечно, лучше, чтобы временной зазор в возрасте не был критически велик. Пять-шесть лет – этого никто не заметит, когда двадцать лет и двадцать шесть, или тридцать семь и тридцать. А вот пятьдесят и двадцать – это уже серьезно. Такая любовь бывает, безусловно, но там уже больше надо думать.

Я когда-то видел передачу с Юрием Куклачевым. Передача была – нечто вроде «Черное и белое». Там разбирали всякие такие житейские истории. Приглашали людей для того, чтобы поучаствовать в обсуждении. Куклачев рассказал историю про цирковых актеров. Какой-то наездник, молодой мужик лет тридцати, полюбил женщину в этой же труппе. Она была старше его лет на двадцать. Ему было тридцать, а ей пятьдесят. Они полюбили друг друга. Вокруг все говорили ему: «Перестань, не делай глупостей! Через пятнадцать-двадцать лет ты будешь еще мужик хоть куда, она уже будет старушка! Тебе сорок пять, например, а ей шестьдесят пять. Ты представляешь? Тебе пятьдесят, а ей семьдесят. Понимаешь, что это нереально?!» Но у них были реальные, серьезные отношения, он любил ее, и они поженились. Потом время прошло какое-то и, действительно, она быстрей его состарилась, в силу возраста. И вот, он еще был мужик хоть куда, и многие говорили ему, чтобы он вел себя адекватно – как мужчина в полном расцвете сил пользовался жизнью. А он говорит: «Нет, я не могу обижать ее. Это живой человек. Мы прожили с ней хорошие годы, и я люблю ее». Разговор на передаче был на тему верности, неравного брака. Там такую околесицу городили, что уши вянут. Какие-то психологи, парапсихологи, депутаты, миллионеры или вообще идиоты какие-то – все они говорили такую чушь из разряда «делай что хочешь, люби кого хочешь, спи с кем хочешь». И вдруг там Юрий Куклачев рассказал такую нравственную историю. Вот все-таки клоунов не зря любили на Руси. Это некий аналог юродивого. Они в священном списке: воин, монах, юродивый. Клоун – это человек, который часто скажет правду и истину там, где ее не скажет ни ученый, ни политик, ни кто-нибудь еще.

Надо быть людьми. Нельзя поступать по-свински с живым человеком. В чем сложность всех отношений? Нельзя человека как пиджак менять.

Так что всякое бывает. Надо просто человеком оставаться. Надо быть людьми. Нельзя поступать по-свински с живым человеком. В чем сложность всех отношений? Ведь это же нельзя – человека как пиджак менять. Человека нужно взять на себя, в себя вобрать – или себя человеку отдать. Это же человек живой. Вся сложность отношений заключается в том, что мы, полюбивши красивые глаза, вынуждены брать все остальное. Есть стихотворение такое смешное:

Мы берем целиком всего человека. Мало того, мы берем его вместе с его мамами, папами, братьями, сестрами, бабушками, дедушками – и они тоже являются нашими родственниками. Родственники моей жены – это и мои родственники тоже. Я беру слишком много вместе с этим человеком, но это никуда не выкинешь. Это настолько тяжелый, но в то же время священный груз, что тут нельзя просто шутливо к этому относиться – это серьезно.