Читать книгу Ритуальные пляски, или Как правильно ухаживать за кошками - Анна Федорова - Страница 3

Отсутствие привычки интересоваться чужим мнением (кроме мнений тех, кто входит в референтную группу, а она тоже меняется динамически) привело к тому, что я не в курсе трендов, и, чтобы разобраться, «что там щаз модно» и чему учат, надо специально проводить исследование.

Беглый анализ показал, что современный западно-славянский мир (про Азию и Африку ничего не знаю) невротически разрывает между традиционной моделью двуполых отношений и анархистско-пофигистской. Это и понятно: гарантий-то хочется, но хотение гарантий не отменяет хотения всего и сразу в то же самое время.

На фоне этого из каждого утюга льется пропаганда разных учений, школ, верований и сект, предлагающих свою истинную версию человеческого счастья и эмоциональной гармонии. Я считаю, прекрасно, когда у нас есть выбор. Мы же все разные, и кто-нибудь да найдет среди этих сект те, что подойдут именно ему. Но как быть с теми, кто на секты болт клал и проповедей не слушал?

Так бы, может, и качались между состояниями удовлетворенного одиночества и вдохновенной парности с комфортным для жизни периодом. Но к моменту перехода всегда обнаруживаешь, что пару надо искать, так как прежняя убежала, пока мы наслаждались одиночеством, а в ситуации обратного перехода – от пары надо как-то деликатно избавиться, потому что редко кому удастся объяснить, что ты хочешь на время остаться в одиночестве. У них ведь уже на тебя планы, гарантий просят.

Кроме того, в современном западно-славянском мире алкоголь и секс уже являются практически сопутствующими товарами (кроме тех сект, которые отрицают алкоголь и предлагают другие сопутствующие товары, мало меняющие суть дела). И это определенным образом искажает восприятие. В том смысле, что мы почти всегда надежно защищены от своих истинных переживаний, и шансы встретиться по-настоящему у двух людей пренебрежимо малы.

Кроме того, мы же постоянно чем-нибудь невротически заняты. Напряженной работой, напряженной совместной жизнью, воспитанием детей (у кого они есть), общим бизнесом (кто практикует), развлечениями активными и пассивными и вышеупомянутым алкоголизмом (у кого – социальным, а у кого и весьма асоциальным) тоже. Что будет, если у двух людей, считающих себя парой, все это отобрать?

Возможно, и существуют только разные виды договоров, условиями которых определено существование каждой пары в каждый период времени. И, когда договор реализован, пара прекращает существование, а ее участники заключают другие договоры. Поскольку любая спонтанность – враг взаимных обязательств, а все чувства неуправляемы, вы никогда не затолкаете любовь, секс или вдохновение в рамки договорных отношений. Или сломаются отношения, или вы лишитесь вдохновения и любви. Причем в каждом случае неизвестно, когда это произойдет: через десять лет или послезавтра.

Поэтому каждый раз, оказываясь «жертвой» традиционного ухаживания, я задаюсь вопросом: он делает то, чему его научили, видя перед собой готовый сценарий развития событий, в котором я лишена возможностей импровизации, или он делает то, что ему хочется делать в конкретный момент времени с конкретным человеком?

Один артист у себя в гостях спросил меня одажды, из какой чашки я хочу пить чай. Перед этим он спрашивал, какой чай я хочу пить. Никакого отношения к сфере обслуживания он не имеет, и никаких романтических отношений у нас нет. И я не взяла на себя обязательств пить именно этот чай каждый раз, когда буду приходить в гости, и я могла выбрать другую чашку, передумав (и мне бы не сказали, что так нельзя).

Представьте себе ситуацию, когда ваша жена сегодня не хочет пить с вами чай. Или хочет, но не с вами. И не чай. (Впишите желаемое и ожидаемое, исходя из личного уникального опыта: все мы, повторюсь, разные, хотя и проживаем схожие события). Существуют разные варианты того, что может ответить и сделать муж. Я не представляю здесь секту по межполовым вопросам, поэтому не буду обозначать один-единственный как «правильный». А лучше расскажу несколько реальных историй от первого лица, над которыми можно поразмышлять об этом.