Читать книгу Вот пришло землетрясение. Факты, причины, гипотезы и последствия - Батыр Каррыев - Страница 6

До недавнего времени устные предания не вписывались в научную картину мира, но отношение к ним изменилось после обнаружения Генрихом Шлиманом легендарной Трои. Он прочитал Гомера в буквальном смысле и сумел сделать практические выводы, позволившие обнаружить легендарный город. Он доказал, что мифы из времён, когда ещё не было письменности, могут содержать информацию о первобытном опыте человека.

Для передачи опыта из поколения в поколение арсенал средств у древних людей имелся небольшой. Это наскальные рисунки, которые вопреки устоявшимся представлениям о шаманском назначении петроглифов, скорее всего, служили «наглядным пособием» при обучении молодёжи приёмам охоты или обозначали опасные места в ландшафте. Но самый первый появился с развитием вербальной коммуникации – осознанной речи.

Коммуникация это передача сообщения от одного живого организма другому. Применительно к человеку опыт, переданный различными способами другим людям, превращается в коллективные знания. Собственно способность передавать знания и навыки из поколения в поколение сделала человека человеком и первой информационной посылкой в будущее стали мифы о мире и месте человека в нём.

Этот мир был полон опасностей, олицетворением которых стали рождённые первобытным сознанием образы сверхъестественных существ. Несмотря их разнообразие – от подобных человеку до животных, с которыми первобытный человек чаще всего встречался. Все они обладали схожими свойствами – могли повелевать силами природы, устраивать вулканические извержения, землетрясения, наводнения и т. д.

Облечённая в иносказательную форму информационная посылка предупреждала о местах, где человеку грозила опасность и природные силы действовали с наибольшей силой. Подтверждение этому можно увидеть в мифологии этносов Австралии, Средиземноморья, Сибири, Северной и Южной Америк сохранившей предания о постигших некогда людей природных катастрофах.

В Австралии Ник Рид из Университета Новой Англии (University of New England) совместно с Патриком Нанном из Университета Саншайн-Кост (University of the Sunshine Coast) изучили фольклор австралийских аборигенов, предки которых попали древнейший материк планеты почти 65 тысяч лет назад. Оказалось что на протяжении трёхсот поколений они сумели сохранить воспоминания об изменениях береговой линии в австралийском штате Квинсленд.

Проживавший на полуострове Йорк народ наранга помнит, что на месте современного залива Спенсер находилась заболоченная часть австралийского материка с пресными лагунами и обилием животных. Это соотносится со временем примерно десять тысяч лет до нашей эры. К этому же периоду принадлежит воспоминание о некогда существовавшей на месте залива Порт-Филипп в штате Виктория суши.

Фольклор народа кукать сохранил воспоминания о впадавшей в море реке там, где сейчас находится в тридцати километрах от побережья Кернса остров Фицроя. Народ йитинь помнит, что этот остров когда-то был оконечностью мыса, а остров Грин был в четыре раза больше современного размера. Между островом Фицроя и побережьем Кинг-Бич располагалась местность, которую они называли «Мудага», по виду росших там деревьев.

У аборигенов островов Тиви есть легенда о вызвавшей наводнение женщине пожелавший отрезать эти острова от материка. Это геологическое событие произошло в 5500—6900 годах до нашей эры.

Мифических существ, как и позднее официальных богов, было великое множество. В Древней Греции их насчитывалось более сотни, а Ближний Восток стал настоящим колумбарием многобожия. Только в древнем государстве Угарит поклонялись более чем тридцати богам.

У шумеров каждый город был государством с собственным божественным покровителем. Согласно их мифологии богиня-прародительница Намму образовала Землю и Небо. Она помогла богине Нинмах создать из глины людей, и она же вызывала губительные для них катаклизмы.

Шумерская цивилизация возникла на месте современного Ирака, в междуречье Тигра и Евфрата. Жившие здесь люди первыми применили приёмы строительства стойких к природной стихии сооружений. Они изобрели колесо, плуг-сеялку, парусную лодку, первую клинописную письменность и основанную на ней нотную грамоту. В течение многих веков клинопись служила единственным способом передачи религиозной и научной информации. Благодаря ей сохранилось предание о способности змей предсказывать землетрясения.

Древнеиндийская цивилизация возникла примерно 5—7 тысяч лет назад в схожих с шумерской географических условиях, в долинах рек Инда и Ганга. В индийской мифологии змеям отводится почётное место. Так, Ананда или Бесконечный – эпитет тысячеголового змия Шеша, несёт прямую ответственность за геокатастрофы. С одной стороны, как благо для людей он поддерживает Землю, но с другой приносит вред, поскольку его позёвывания вызывают землетрясения.

В конце каждой кальпы – мирового периода, Шеша своим огнём уничтожает состарившийся мир. Он плавает в океане, и после каждого преобразования мира на нём отдыхает бог Вишну.

В древней ацтекской столице Теночтитлан священные места украшены головами пернатых змей, а вход в храм Кецалькоатля охраняет разинутая пасть гигантского пресмыкающегося. Изображения ацтекских змеев преобладают в Теотиуакане (Мексика). Древние майя также поклонялись богу – пернатому змею, которого они называли Кукулкан. По всей Центральной Америке в поселениях ацтеков, майя и толтеков находят рисунки со змеиными мотивами.

Большой вклад в изучение роли мифов в жизни древних людей принадлежит британскому учёному Джеймсу Фрэзеру. Он собрал и систематизировал огромный материал по первобытной магии и мифологии. Указал на их важную роль в формировании современной культуры и доказал её органическую связь с религиозными ритуалами и суевериями.

Мифы и легенды о змеях имеются у большинства народов, а культ поклонения им дошёл до наших дней. Подобное отношение к ним, скорей всего, продиктовано тем, что они действительно ведут себя необычно перед подземными ударами. Тем не менее, как это не раз бывало, здесь причина и следствие менялись местами, и естественная реакция животных на угрозу служила доказательством их способности вызывать землетрясения.

Представителей животного мира «взывающих землетрясения» насчитывается намного больше чем знаков Зодиака. В Африке с землетрясениями отождествлялся буйвол, в Греции – лошадь, в Сибири – лось, а в Японии – сом. Правда, китайцам с их вызывающими подземные катаклизмы драконами не повезло. Найти им природный аналог достаточно сложно, разве что в образе динозавров, хотя они и вымерли задолго до появления этого этноса. Тем не менее, если следовать гипотезе о происхождении птиц от крылатых динозавров, то и здесь от мифа можно перейти к конкретному персонажу.

В китайской провинции Ляонин там, где и раньше находили останки крылатых динозавров, обнаружены окаменелости неизвестных ранее четырёхкрылых пернатых ящеров схожих с мифическими драконами. На них была похожа и найденная в Фэннин-Маньчжурском автономном уезде провинции Хэбэй первоптица «хуамэй цзиньфэн», что в переводе означает китайский прекрасный золотой феникс.

Прекрасный феникс имел треугольную голову и короткий клюв-пасть с 18-ю зубами на верхней и нижней челюстях. Вполне возможно, что после вызванных землетрясениями обвалов люди находили останки динозавров и отождествили их с драконами будто бы вызывающими природные катаклизмы. Примерно так как многие и сегодня считают что землетрясения вызывают цунами хотя первопричиной и того и другого являются тектонические подвижки на морском дне или обрушения больших масс породы в водоёмы.

Чаще всего в мифологии землетрясения олицетворяются представителями семейства парнокопытных и это не случайно. Массовый исход крупных животных в преддверии подземного удара первобытного человека мог напугать сильнее, чем само землетрясение и служить доказательством их причастности к нему. К тому же, бегущие животные вызывают сотрясения схожие с колебаниями почвы при землетрясениях.

В Северной Азии орочи верили, что Земля это гигантская безрогая восьминогая лосиха. Они считали, что леса это её шерсть, а птицы – вьющиеся над лосихой комары. Землетрясения возникают тогда, когда от усталости она переступает с ноги на ногу.

В религии нганасанов Земля олицетворялась с наиболее знакомым им животным – оленем, на спине которого живут люди. Схожие представления имеются и у других народов Сибири и Дальнего Востока. Лось или олень отождествлялись ими со звёздами, солнцем и вообще со всей небесной стихией.

Об острове Сахалин сложено много легенд и преданий. Его необычная форма, напоминающая человека или человека-дельфина, нашла отражение в мифологии нивхов. Они полагали, что Сахалин это лежащий на правом боку дух-хозяин всей Земли по имени Миф Ыз. Его ноги это мысы Анива и Крильон, а голова – мыс Марии. Леса его шерсть, а люди это живущие в ней насекомые.

В прежние времена Миф Ыз лежал другим боком к материку Азия. Когда он повернулся в своё нынешнее положение, то на всей Земле погибло множество людей и животных, а уцелевшие решили не убивать друг друга. Согласно представлениям нивхов землетрясения и цунами происходят от «шевелений» Сахалина.

В древнеславянской мифологии Земля представлялась живым человекоподобным существом. Как живая женщина Мать Сыра Земля рождала существ земных, она стонала от боли в бурю, а когда гневалась, то учиняла землетрясения. По воззрению южных славян, Земля была круглой и плоской. На краю света купол неба соединялся с Землёй, которую держал на роге вол или буйвол. Землетрясения происходят, когда они от усталости перебрасывают свою ношу с рога на рог.

Ещё одно древнейшее славянское мифическое существо Дажьбогъ состоит в браке с Месяцем. Она красивая молодая девица появляется в начале лета, но с каждым днём стареет и зимой покидает своего супруга. Предки славян считали, что землетрясения возникают из-за плохого настроения этой супружеской пары.

Дажьбогъ в восточнославянской мифологии это входившее в состав Владимирова пантеона божество. Первое известное упоминание о нём содержится в «Повести временных лет» (980 год). Он упоминается в «Слове о полку Игореве» (конец XII века). Ему приносились жертвы и, возможно он был покровителем древнерусского этноса. Индоевропейские источники относят истоки возникновения Дажьбога к древнейшим ведийским временам.

В карачаево-балкарской мифологии со временами года связан покровитель земли бог Дауле. Он отвечает за растительный мир, землетрясения и смену времён года. Здесь интересна увязка богов со временами года. Возможно, что современные поиски связи землетрясений с космическими явлениями и погодой неким образом унаследованы от наших предков, которые в области наблюдений за природой ошибались достаточно редко.

К примеру, американские сейсмологи установили, что между вулканическими микроземлетрясениями и приливами существует причинно-следственная связь. Так, землетрясения чаще всего происходят во время приливно-отливных понижений уровня воды, когда вес толщи воды и её давление на дно минимальны.

На Филиппинах легенда связывает землетрясения с попытками вырваться на свободу легендарного царя Лакала, несправедливо смещённого соперниками и заточённого в глубокой пещере. В тысячах километрах от Филиппин способностью производить подземные удары обладал бог Мусиси из мифов народа ганда. Этот бантуязычный народ Уганды основал в XI – XII веках в Межозерье государство Буганда в восточной Африке. По его верованиям сын бога Ванга – Мусиси живёт в центре Земли, где своими движениями вызывает землетрясения.

Близки к филиппинским представления народности манси, населявшей некогда бассейны рек Сосьвы, Конды и западные склоны Уральских гор. Они были первыми, с кем встретились русские в Сибири. У манси бог Куль-Отыр злобный старик владеет загробным миром. Его брат Ену родился добрым, но глупым. Тем не менее, последнее качество не помешало ему заманить в глиняные горшки Куль-Отыра с его ордой злых духов. Ену поместил горшки в преисподнюю, откуда периодически возникающий подземный гул и землетрясения говорят о попытках Куль-Отыра вырваться на волю.

Как наследие Великого шелкового пути (термин ввёл в оборот немецкий учёный Фердинанд Рихтгофен) – торговой дороги из Китая в Европу и Ближний Восток появились сказания казахов и киргизов. В них рассказывается о том, что Земля покоится на огромной рыбе и её опоясывает огромный дракон. На краю Земли стоит держащий на своём роге небо голубой бык. Движения рыбы вызывают землетрясения, а если пошевелится бык, то наступает Конец Света.

Предки армян связывали землетрясения с движениями огромной рыбы-кита Вешапи: «Когда шевелится кит великий, который в океане, тогда он производит тряску всей земли так, что разваливаются горы массивные и скалы крепкие…». В Армении найден мифологический петроглиф с изображением быка, с которым древние армяне также связывали землетрясения: «Когда двигается бык, то происходит землетрясение и приводятся в движение небесные светила».

На другом континенте, описанные в эпосах майя природные катаклизмы это непрерывные ливни, ураганы, обвалы, извержения вулканов и землетрясения. Имеющиеся данные позволяют лишь предполагать, что империя майя не была разрушена в результате войны или революции.

Дискутируются различные причины упадка и гибели этой цивилизации – от национального декаданса, междоусобной войны, иноземного вторжения, эпидемии, изменения климата и т. д. В этом списке есть и землетрясения способные, как уже не раз отмечено в истории, вызвать крушение мощных цивилизаций.

Согласно хронологии мая современная эпоха началась 12 августа 3114 года до нашей эры и должна была завершиться 22 декабря 2012 (3) года. По предсказаниям майя из-за ужасных землетрясений к этому времени Земля поменяет свой облик. Тем не менее, этого не произошло, и она в целом осталась такой же что и пять тысяч лет назад.

Один из авторов статьи о древнем Эль-Ниньо археолог Майк Мозес (Mike Moses) считает, что около 3600 лет назад на побережье Перу, в районе столкновения двух литосферных плит, произошла серия мощных землетрясений. Затем Эль-Ниньо вызвало непрекращающиеся проливные дожди, вынесшие на побережье массы песка и горной породы. Она засыпала богатые рыбой заливы и сельскохозяйственные угодья. Неспособность справиться с этими бедствиями привела к упадку местных этносов.

У племени индейцев Центральной Америки сапотеков за землетрясения отвечал бог-ягуар Питао-Шоо. Они представляли его в виде атланта держащего на своих плечах Землю. Время от времени Питао-Шоо от усталости переступает с ноги на ногу, чем и вызывает землетрясения.

Подобен Питао-Шоо бог индейцев чибча-муисков Чибчакум. Это бог природных сил и хранитель земли индейцев племени Чибча. Чибчакум держит на своих плечах Землю, а когда устаёт, то перекладывает её с одного плеча на другое, от чего и происходят землетрясения.

Некоторые древние индийские племена Центральной Америки считали, что землетрясения полезны. Недостаток металлов и отсутствие знаний для поиска руд создали у них мнение о том, что Земля сознательно прячет от них свои богатства. Индейцы полагали, что танцы в специальных ритуальных масках способны вызывать землетрясения и, тем самым, открывать доступ к металлическим рудам.

Наивности индейцев удивляться не стоит и спустя тысячу лет схожим способом различные прорицатели обещают добиться хорошей погоды или успешного бизнеса. На этом поприще трудятся все современные религии, а использовать в ритуале индейскую маску или метёлку для святой воды не столь уж важно.

На другом конце света, в древних айнских мифах Канна Мосири – Верхний мир стал первым земным миром созданным Пасе Камуй с помощью трясогузки. Он был образован в виде океана и японских островов на спине огромного лосося. Землетрясения объяснялись движениями этой рыбы под водой, а гибель в океане судов заглатыванием ею воздуха и воды.

В поздних японских мифах рассказывалось, что японские острова расположены на спине огромного сома Намадзу-э. Если он щекочет своими усами морское дно, то происходят землетрясения и цунами.

В водах Японии водится до 13 разновидностей сомов и имеется много свидетельств об их необычной активности перед землетрясениями. Упоминание об этих рыбах и природном бедствии можно встретить также у Мацуо Басё (1644—1694) в поэтическом сборнике «Эдо сангин» (1678).

Автор «Ансэй Кэмбун-си» (Записки о наблюдениях) перед землетрясением в Эдо отправился на реку ловить угрей, но рыбалка оказалось неудачной. Он не смог поймать ни одного угря, но зато на удочку попадались сомы. Тогда он вспомнил предание о том, что если сомы ведут себя необычно, то быть землетрясению. Вернувшись домой, он приготовился к возможной беде и действительно, в тот же вечер произошло землетрясение.

С конца XVII века каждый раз, когда случались землетрясения в Японии писались картины с изображением сомов Намадзу-э. В середине XIX века изображения Намадзу-э начали печатать большими тиражами.

После землетрясения 1855 года в Эдо издано около трёхсот типов картин изображающих Намадзу-э с различным, в том числе и юмористическим содержанием. В некоторых из них сом дзисин-намадзу представал виновником землетрясения и признавался в своём «преступлении». В других, он почитался как защитник, способный предотвратить бедствие или же восхвалялся в качестве посредника, помогающего людям заклинать землетрясения.

Самым древним письменным источником, в котором прописана связь между землетрясениями и сомами считается корреспонденция объединителя Японии Тоётоми Хидэёси (1536—1598). В последние годы жизни Хидэёси захотел построить в киотском районе Фусими новый замок. По этому случаю, он отправил письмо в департамент, осуществляющий управление и полицейский контроль внутри города. В нём излагалось пожелание: «В связи с возведением замка Фусими следует предпринять решительные меры противодействия сомам». В 1592 году слова «меры противодействия сомам» означали действия по предупреждению разрушений зданий от землетрясений.

Помимо сома, начиная с XVIII века, землетрясения в Японии связывались с действиями громадной рыбы зубатки. Считалось, что её движения под водой вызывают цунами и землетрясения. Как и сомы, зубатка хорошо известна ихтиологам. Её научное наименование Paraslurus asotus и полагают, что эта рыба способна предчувствовать приближение землетрясения.

Свойство живых организмов реагировать на изменения в природе издавна используется человеком. Так, в старину для обнаружения опасного рудничного газа шахтеры брали с собой клетку с канарейкой. Чувствительная к газу птица своим поведением подавала им сигнал об опасности.

Явление «памяти предков» воспринималось исключительно на обывательском уровне и, казалось, не имело и не могло иметь никакого научного обоснования. Оказалось же, что травмирующая информация изменяет активность генов путём химической модификации ДНК и эти изменения от родителей передаются детям, а затем и внукам. Человек получает от предков гены, в которых записаны черты его облика, здоровья и характера. Память – это информация о событиях в окружающей среде и она приобретённое качество. Поэтому, по крайней мере два следующих поколения могут опасаться того же, чего боялись их родители и прародители. Причём сами потомки могут даже не сталкиваться с истинной причиной страха их предков.

Во времена, когда еще не было карт и приборов GPS близость земли моряки определяли по появлению рядом с кораблем гнездившихся на морском побережье птиц. Пожар и течь в трюме корабля крысы обнаруживали раньше моряков и своим поведением сигнализировали об опасности, родив житейскую мудрость: «Крысы первыми бегут с корабля». В наши дни, как и тысячи лет назад, охотники берут с собой собак, которые чуют опасного зверя и дичь лучше, чем их хозяин.

Суть приведенных примеров в том, что мифы стали первой вербальной коммуникацией позволявшей сохранять через поколения жизненно важную информацию. В современном понимании – это унаследованные воспоминания первобытных времен пережившие создавших их этносы.