Читать книгу Магический подход. Искусство жить плодотворно - Джейн Робертс - Страница 5

6 августа 1980 года, среда, 20:48

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет» [1].)

Итак, начнем, как всегда.

Ваше с Рубуртом последнее взаимодействие – твои сны и все остальное, заметки твои и Рубурта – ведет вас обоих в правильном направлении. Вы работаете с вопросами, важными для вас лично и одновременно имеющими более всеобщее значение.

Естественное состояние личности – действительно магическое. Вы оба в той или иной степени совсем недавно получили наглядные примеры таких явлений. Вы пытались и пытаетесь чему-то себя научить. Это достаточно долго объяснять, но, конечно, ваше поведение и ощущения – результат ваших убеждений. Структура 2 была для вас довольно занимательной [2], но преимущественно (подчеркнуто) гипотетической. Никто из вас не мог использовать ее в вашем понимании каким-либо понятным для себя образом. Конечно, это не означает, что она не работала. Просто вы не получали той отдачи, какую хотели бы.

Когда вы оба были погружены в свои недавно законченные проекты, то, условно говоря, позволяли своим внутренним ощущениям по большей части оставаться незамеченными. Однако затем вы, действуя совместно, пришли к идее – к очень важной идее, – которая помогла по-своему интерпретировать материал Структуры 2. Вы сразу же получили отдачу – созидательное взаимодействие между вами, касающееся твоих снов и фотоаппарата [3], и не только. Каждый из вас был поражен той магической легкостью, с которой вы восприняли информацию и действовали, исходя из нее, – даже не подозревая, что вы обладаете этой информацией.

Некоторые заметки Рубурта, которые ты еще не видел, содержат дальнейшие важные размышления об этих событиях. Самое главное – действительно принять (подчеркнуто) другой способ общей ориентации, причем не какой-то второстепенный, а являющийся неотъемлемой частью человеческой природы. Как говорится в записях у тебя и Рубурта (у него – более отчетливо), для этого необходимы совершенно другие отношения известного вам «Я» со временем. Вы сами можете устанавливать здесь связи – как было в случае Рубурта с фотоаппаратом и в твоих последних снах. В большей степени причина проблем Рубурта и твоих, хотя и менее значительных, – недопонимание времени. Для всего этого требуется более естественный, и следовательно магический, тип взаимосвязи с реальностью. В вашем существовании, как и в существовании любого создания, есть свой род естественного времени. К нему относятся смена времен года, дни и ночи, приливы и так далее. В свете подобного вида физического времени, которое связано с земной биологией, не существует (пауза) базового культурного времени. То есть вы добавили к этим природным ритмам идею часового механизма, секунд и дней и всего остального и наложили это поверх природных ритмов.

(21:05.) Подобное культурное время в целом неплохо работает для цивилизации, которая концентрируется на частностях, на мелочах и деталях, конвейерном методе, точности договоренностей и так далее. Оно удобно для индустриального общества, как вы его понимаете.

Однако время, которому следует любой творческий человек, – это собственное время Земли. Время творца вытекает из сезонов и приливов, хотя в вашем обществе и пытаются изо всех сил вместить время творца в то, что я называю «конвейерным временем». Если вы писатель или художник, то словно должны произвести некое количество картин, или книг, или чего-то еще, – как, допустим, заводской рабочий должен сделать определенное число деталей. В особенности если вы хотите искусством зарабатывать себе на жизнь, то начинаете думать о том, что «каждая минута ценна» – на самом деле, подразумевается, что каждая минута должна быть отдана производству. Однако каждое мгновение ценно само по себе, что бы вы с ним ни делали.

По многим причинам, о которых мы уже говорили, Рубурт считал, что каждую минуту надо посвящать работе. Ты, Роб, в какой-то степени такой же. Я сказал, что творческая личность действует по времени сезонов и т. п., в своего рода природном времени, но природное время не таково, как вам кажется. Оно намного сложнее и может обращаться внутрь и наружу, назад и вперед и на себя самое.

Когда вы спите, то становитесь своим естественным, магическим «Я» и используете информацию, находящуюся вне контекста времени, которое ощущает так называемый рациональный разум. Творческие способности работают точно так же, проявляясь в последовательном времени, но основная работа проходит вне времени. Когда ты закончил свой проект [4], то несколько дней чувствовал себя подавленным. Но ты заметил это и замечательным образом изменил, так что в этом отношении у тебя есть все основания гордиться собой.

С Рубуртом было то же самое, и даже в большей степени, хотя и с индивидуальными отличиями. Когда вы оба работали над проектами, ваше культурное время было занято таким образом, какой казался вам приемлемым. Творческое и культурное время в определенной степени слились, – то есть вы каждый день видели развитие творческого продукта, появляющегося из печатной машинки, как любой продукт на конвейере. Вы «использовали» свое время, как велит вам воспитание в вашей культуре.

Хотите сделать перерыв?

(«Нет». 21:25.) Когда вы, особенно Рубурт, закончили свои проекты, у вас осталось убеждение, что время необходимо как-то использовать (подчеркнуто), а творчество – контролировать, дисциплинировать и упорядочивать по расписанию. Другими словами, он в той или иной степени пытался использовать для творческой работы конвейерное время. Это может получиться, когда вы перепечатываете рукописи и требуется по большей части физический труд, но в целом вы используете «неправильный» подход ко времени, особенно для творческих людей. Это тоже относится в первую очередь к Рубурту, хотя и ты в этом смысле не исключение (с некоторым юмором).

(Пауза.) Я дам вам сейчас много материала, потому что для вас важно научиться понимать разные способы взаимосвязи с реальностью и то, как эти способы создают переживаемые вами события.

Никто из вас не был готов к тому, чтобы радикально изменить свое мышление, но вы приближаетесь к этому. Как говорится в заметках Рубурта, «магический подход» означает, что вы полностью меняете способы решения проблем и достижения целей и используемые при этом средства. Вы переходите на естественные для человека методы. Тогда они действительно становятся частью вашего личного опыта. В них нет ничего таинственного, но вы должны быть уверены, что это – естественные для человека методы, которыми он и должен решать свои проблемы и преодолевать препятствия.

Я использую слово «методы», потому что оно вам понятно. На самом деле, речь идет о подходе к жизни – о магическом, или естественном, подходе к жизни, который является человеческим аналогом инстинктивного поведения животных в этой вселенной.

Такой подход действительно прямо противоречит всем методам, которым вас учили. Вы в той или иной степени придерживаетесь этих методов, потому что кажется, что их разделяет весь мир. Это – простые методы, которые покажут, как реагировать на происходящее. Но я снова напоминаю, что в последние несколько дней вы были удивлены магической легкостью, с которой может происходить работа – настоящая работа; события воспринимаются вне места и времени и т. п.

Все это можно перенести и в другие сферы вашей жизни, особенно на [физические] проблемы Рубурта. Я понимаю ваше общее беспокойство, я знаю, что вы ждете от этого сеанса конкретных ответов, – и я всегда даю их, насколько это у меня получается.

Конечно, кажется, что лучший способ получить конкретные ответы – это задавать конкретные вопросы. Рациональный разум первым делом представляет себе что-либо, как список вопросов. В этом смысле ощущения Рубурта перед сеансом вполне естественны, в определенном смысле они магические, потому что он знает: чему бы его ни учили, он должен в определенной степени (подчеркнуто) на одном уровне сознания забыть о вопросах и о связанном с ними настроении. Тогда на другом уровне сознания может возникнуть правильная атмосфера, которая позволяет приходить ответам – даже если они выглядят не так, как ожидал рациональный разум.

В течение нескольких сеансов мы – с вашего общего согласия и, я надеюсь, общего энтузиазма – будем говорить о магическом подходе к реальности и, в частности, о вашей собственной жизни, чтобы создать ту атмосферу, в которой возможно ощущать (подчеркнуто) ответы.

(21:39.) Попытки вместить огромный творческий импульс в конвейерное время сами по себе приводят к конфликтам, неудовлетворенности и раздражению. Если думать прежде всего о правильной творческой и магической ориентации, все остальное само встанет по местам. Нельзя заявить своему творческому «Я»: «Сейчас 7:30. Люди идут на работу. Я сажусь за стол. Твори».

При конвейерном подходе время как таковое не имеет ценности – его лишь можно использовать для заранее определенных целей. В такой структуре просто наслаждаться временем считается слабостью или грехом. Вы оба в какой-то степени относитесь к нему именно так. У высокоодаренных творческих людей, как, например, в вашем случае, естественная личность всегда будет заметна, что бы вы ни делали. Само собой, она упорно сопротивляется любым бессмысленным по сути ограничениям, налагаемым на ее существование. Она умеет, например, наслаждаться каждым днем, получать творческое вдохновение от каждого события, физически развиваться, занимаясь домашними делами или чем-то другим. Она не любит, когда ей указывают, чем она должна заниматься, и ставят неразумные ограничения.

Естественную личность нельзя называть неразумной. Она собирает весь полученный опыт и преобразует его. Большинство ваших проблем возникает из-за того, что вы применяете в своей жизни и занятиях неправильный подход.

Я говорю о неправильности, но не выношу моральных оценок. Я имею в виду использование некоего метода в занятии, которое невозможно адекватно выполнить подобным образом. Конвейерное время и сопутствующие ему убеждения сделали много полезного для вашего общества. Но не забывайте, что изначальное предназначение этой структуры – ограничить импульсы, творческое мышление и вообще любую деятельность, которая не представляет собой однообразное повторение одних и тех же действий (настойчиво).

Другими словами, вся эта структура задумана для того, чтобы представить вам стандартную массовую версию реальности. Ни одну из ее концепций нельзя (стучит по столу) разумно применять в творческих занятиях. Ориентация на творческие достижения направлена в другую сторону.

Творчество само по себе отличается встроенной дисциплиной, такой, которая, например, во сне может перебрать дни будущего и найти точную дату, когда необходимо сделать нечто конкретное.

Вся эта информация касается и состояния Рубурта. Ее понимание создаст благоприятные условия для появления плодотворных результатов.

Хотите сделать перерыв?

(«Да».)

Продолжим потом.

(21:53–22:05.)

Когда Рубурт завершил свой проект («Бог Джейн»), у него появилось много времени, которое необходимо использовать (подчеркнуто). Он также вновь ощутил свои ограничения с физической точки зрения: кажется, что он мало что мог делать, кроме как работать. Поэтому он воспользовался рациональным подходом, который гласит: чтобы решить проблему, волнуйтесь по ее поводу.

В это же время проявилась естественная личность. Рубурт прислушался к своим импульсам и проанализировал твои сны, что привело вас обоих к новой творческой активности. Но это была не работа, понимаете? Ему было необходимо как следует расслабиться, а не доказывать, что он способен, должен или может немедленно взяться за другую книгу. Настоящее творчество рождается из умения наслаждаться мгновениями, которые наполняются сами. Часть творческого процесса – искусство расслабляться, отпускать себя, потому что это дает толчок магической активности. Рубурт должен научиться этому.

Я многое должен еще сказать о магическом подходе. Надеюсь, это понятие поможет каждому из вас сделать Структуру 2 значимой частью своей жизни. Что касается нынешней ситуации Рубурта – он, скажем, не должен носить одну пару джинсов всю неделю, но чередовать две-три пары, которые, конечно же, можно надевать больше одного раза.

У него неудачное нижнее белье – и для этой погоды, и для человека, подвижность которого ограничена. Еще он должен больше разнообразить ночные рубашки. Твое предложение прогуляться, когда он предложил посмотреть телевизор, было отличным. Это помогло ему понять, насколько ограниченной стала его активность – и снова, следуя рецепту рационального поведения, он начал беспокоиться об этом.

Затем он сравнил свое нынешнее положение с желаемым идеальным, что только ухудшило его настроение и усилило его плохое самочувствие в связи с жарой.

Я хочу объяснить так, чтобы вы поняли, – мы действительно говорим о двух совершенно разных подходах к реальности и решению проблем. Здесь мы будем называть их рациональным и магическим методом. Рациональный подход отлично работает в некоторых ситуациях, например, при массовом производстве продукции или при определенных научных измерениях, но в целом он – в том виде, в каком его понимают и используют, – не годится для восприятия жизни как таковой и для решения проблем, требующих скорее субъективных, а не объективных измерений и расчетов.

В наименьшей степени такие методы подходят для любого вида искусства. Возможно, это прозвучит банально, но измерения линейкой не имеют никакого отношения к измерениям, сделанным сердцем. Они не передают те неисчислимые ощущения, которые автоматически проводит мельчайшая клетка.

Сам по себе рациональный разум, в том виде, в каком он используется сейчас (это довольно искусственная конструкция; функция, выдвинутая на передний план), не способен понять измерения снов, которыми вы занимались, чтобы создать сон Бреннера{5}.

(22:24.) Рубурт поддерживал рациональный подход, чтобы правильно развивать свои экстрасенсорные способности, потому что в вашем обществе это кажется единственно разумным (иронично). То есть вы не могли решить свои проблемы главным образом потому, что использовали неверный подход, – потому что вы оба еще не были уверены. Вы продолжали держаться за внушенные вам убеждения. В этом отношении Рубурту пришлось тяжелее, чем тебе.

Конечно, старые убеждения и рациональный подход постоянно подкрепляются, поэтому действительно обладают значительным потенциалом. Магический подход, однако, может гораздо больше, нежели только то, для чего вы используете его, когда позволяете себе действовать подобным образом. За ним стоит ваша природная предрасположенность. Рациональный подход навязан вам искусственно. Я думаю, вы оба готовы это понять.

Материал этого сеанса поможет Рубурту справиться с имеющейся ситуацией, а мы продолжим обсуждение на следующем сеансе. Я уже давал вам материал, который собираюсь вскоре повторить. Но с учетом недавно полученного вами опыта этот материал теперь будет иметь для вас больше смысла и значения, так что в этот раз вы сможете его использовать. Кроме того, я буду рассказывать обо всем подробней. Я также отвечу на любые вопросы относительно ваших недавних снов и их последствий. Я рад снова быть с вами. Конец сеанса, и я желаю магического доброго вечера вам обоим.

(«Спасибо, Сет». 22:30.)

Примечания к сеансу 6 августа 1980 года

[1] Сет – «энергетическая сущность личности», за которую Джейн говорит в трансе или в отстраненном состоянии. Сет называет Джейн мужским именем ее глобальной, или цельной сущности – Рубурт, поэтому упоминает ее в мужском роде – «он», «ему», «его».

[2] Это правда. Когда Сет три года назад впервые описал Структуру 1 и 2, мы с Джейн сначала испытывали энтузиазм, но потом не прикладывали особых усилий, чтобы получить от этой концепции результаты, которых, как нам казалось, мы сознательно хотели.

В «Массовых событиях» Сет часто упоминает Структуру 1 и 2. Приведу из этой книги отрывок своих примечаний в начале сеанса 814, проводившегося 8 октября 1977 года.

«Потом, на частном сеансе, который проходил вечером 17 сентября 1977 года, Сет ввел очень интересную концепцию, которую назвал „Структура 1 и Структура 2“. Нас с Джейн невероятно поразили возможности практического применения далеко идущих последствий этой идеи, и мы стали пытаться использовать ее в повседневной жизни. Коротко и очень упрощенно говоря, Сет утверждает, что Структура 2, или внутренняя реальность, содержит созидательный источник, из которого мы формируем все события. Правильным образом концентрируя внимание, мы можем получить от этого огромного субъективного носителя все, что нам нужно, чтобы вести конструктивную и позитивную жизнь в Структуре 1, то есть в физической реальности».

На сеансе 826, проводившемся 8 марта 1978 года для «Массовых событий», Сет сказал:

«Следовательно, любое событие обладает невидимой плотностью, многомерной основой. Ваше небо полно ветрами, потоками воздуха, облаками, солнечным светом, частицами пыли и т. п. Небо накрывает всю планету. Невидимый [свод] Структуры 2 содержит бесчисленные структуры, которые меняются так же, как, например, облака, – они смешиваются и сливаются, образуя ваш психологический климат. Мысли обладают тем, что мы пока назовем электромагнитными свойствами. В таком понимании в Структуре 2 ваши мысли смешиваются и сочетаются с другими, создавая массовые схемы, которые складываются в общую психологическую основу мировых событий. Однако я повторяю: Структура 2 не нейтральна, она автоматически склоняется к тому, что мы считаем „хорошим“, или конструктивным, развитием. Это – развивающаяся среда. Конструктивным, или „позитивным“, мыслям материализоваться проще, чем „негативным“, потому что они соответствуют качествам Структуры 2».

[3] Сет ссылается на случай с камерой после 21:15 со следующего сеанса, который Джейн проводила 11 августа.

[4] Я только что закончил перепечатку рукописи Джейн-Сета «Личность и природа массовых событий», а Джейн закончила печатать рукопись своей собственной книги «Бог Джейн».