Читать книгу Ченнелинг. Первое приближение - Дмитрий Болесов - Страница 4

Читая обычный текст, мы ищем в нем опорные точки смысла – то, с чем мы согласны, что не вызывает у нас противоречия с имеющимся опытом и согласуется со знаниями, полученными в школе и считающимися вполне достоверными.

Любая околонаучная информация воспринимается только так: сначала мы соглашаемся с общей концепцией автора, затем с радостью замечаем, что его рассуждения не противоречат общепринятым, а потом разрешаем ему сделать и свои выводы, пусть даже они и не всегда вытекают из предварительных рассуждений. Но на то и существуют авторы, чтоб веселить читающую публику своей оригинальностью и чувство юмора в таких произведениях порой перекрывает все остальные литературные достоинства.

Предлагаемый Вашему вниманию материал нужно читать по-другому. Сарказм как инструмент всезнайства пусть останется лежать на полке для бесполезных вещей. А вот внимательность к неизвестному нужно настроить на максимум. Будем читать наоборот, выискивая непонятное, стараясь резонировать с ним. Такой способ чтения не даст уму повода для праздника. Логика заскучает, но это даст шанс Вашему потенциалу, обычно сдерживаемому рациональным, вступить в действие. Нечто, годами подавляемое «правильным» и «общепринятым», вдруг проснется ото сна, навеянного зубрежкой, самогипнозом обучения и почувствует, что оно еще не утоплено в море слов и общепринятых понятий, что есть и другие знания, постижение которых возможно и на интуитивном уровне. И эти знания вполне доступны без насилия над самобытностью, без проверенной, но не всегда приемлемой формой обучения, практикуемой в средней школе.

Обучение через резонанс с неизвестным не является выдумкой автора. Он широко практикуется в различных религиозных культах, но «намертво» привязан к канонам и поэтому его применение в других сферах считается чем-то необычным, не принятым и даже запретным. Читатель сам вправе определиться и сделать выбор: идти общеизвестной дорогой, обозначенной страхами и правилами вековых традиций или попытаться использовать принцип постижение мира через резонанс с неизвестным свободно от каких-либо искусственных ограничений. Религиозные концепции дают чувство безопасности, создают эффект изученности предлагаемых форм образования. Иногда такой подход вполне оправдан и нужно хорошо исследовать ту часть территории, по которой прошли многие до тебя, прежде чем ступить на неизвестную землю. А вот идти дальше – в неведомое или остаться в известном – это сугубо личный выбор. Он не может быть правильным или неправильным. И зависеть он должен не от внешних авторитетов, а от внутренней готовности сделать первый шаг. Ведь конец этого Пути никем не определен, только известно, что такой Путь есть и этой новости должно быть вполне достаточно, чтоб идти… Достаточно для тех, кто готов.

Прислушайтесь к себе. Отпустите дыхание. Почувствуйте внутреннюю тишину и определитесь: Вы будете читать этот текст как обычную книгу через понимание или у Вас есть достаточно силы для встречи с неведомым? Любое решение будет правильным, если оно согласуется с Вашей внутренней природой и не противоречит Вашим истинным потребностям.

Определившись, давайте действовать. Ведь нет такого способа чтения, который был бы неприемлем. И нет тут главного и второстепенного. Есть лишь этот текст и безграничность неизвестного, лежащего за ним.