Читать книгу Решающая схватка - Дмитрий Игнатьев - Страница 3

ВЭФ – это одна из глобалистских организаций, основанная Клаусом Швабом в 1971 г. под названием Европейский форум менеджмента и переименованная в 1987 г. во Всемирный Экономический Форум. ВЭФ проводит свои ежегодные встречи в Давосе, Швейцария под неизменным руководством Шваба.

Основатель ВЭФ родился в фашистской Германии в 1938 г. в семье фабриканта. Семья Шваба стала невероятно богатой как за счёт войны, так и послевоенного восстановления Германии.

В первые годы своей карьеры Шваб входил в состав правлений ряда компаний. Затем начал активно заниматься общественной деятельностью. Кроме Давосского форума, Шваб активно участвовал в работе ООН, был заместителем председателя Комитета ООН по планированию развития. Также Шваб входил в руководящий состав Бильдербергского клуба.

Австрийский журналист и исследователь Гарри Блутштейн отмечает, что Шваб относится к когорте так называемых «новых глобалистов», группе представителей транснационального капитала, которые в конце 60-ходов решили, что им надо взять на себя прямую роль содействия глобализации. Главной идеей стало освобождение бизнеса от «постоянного вмешательства со стороны своей озабоченной родины, суверенного государства» и поэтому «новые глобалисты» работали над тем, чтобы «утвердить суверенитет рынков как основу глобализации». То есть, речь идёт о том, чтобы ослабить суверенитет государства и усилить роль транснациональных корпораций («суверенитет рынков»).

И в этот период Дэвид Рокфеллер основал Трёхстороннюю комиссии, а Клаус Шваб – Всемирный экономический форум. Существенную поддержку Швабу в его начинаниях оказали Раймон Барр, будущий премьер-министр Франции и наследник австрийского престола Отто фон Габсбург, ярый противник СССР в годы холодной войны. Стратегическими партнёрами ВЭФ являются 100 крупнейших глобальных организаций, в их числе самые могущественные банки мира, такие как Barclays, Bank of America, Credit Suisse, Deutsche Bank, Morgan Stanley, Standard Chartered Bank, сосредоточившие в своих руках громадную финансовую мощь; известные всему миру глобальные цифровые корпорации Facebook и Google, изгнавшие Трампа из социальных сетей; крупные технологические и коммуникационные компании, такие как Huawei, Publicis, Omnicom, крупнейшее мировое агентство новостей Thomson Reuters, а также AstraZeneca и Pfizer. Из российских компаний в этом списке Сбербанк и «Лукойл».

Состав стратегических партнёров ВЭФ прямо говорит о том, кому служит эта организация Клауса Шваба – глобальному финансовому капиталу, глобальным цифровым и фармакологическим корпорациям.

По мнению швейцарского журналиста Петера Хульма, Давосский форум сыграл свою роль в распаде СССР, окончании холодной войны и объединении Германии, в создании Всемирной торговой организации (ВТО) и североамериканского соглашения о свободной торговле (НАФТА).

Обозреватели, следящие за деятельностью ВЭФа и его руководителя, отмечают, что отличительной чертой мышления Шваба является рассмотрение всех процессов в обществе с точки зрения интересов капитала и максимизации прибыли. Остальные вопросы отходят на второй план.

Последние годы Шваб активно пропагандирует концепцию четвёртой промышленной революции, написав на эту тему ряд книг, в том числе работу «Четвёртая промышленная революция», изданную в России в 2016 г., предисловие к которой написал Герман Греф, президент Сбербанка и член совета попечителей ВЭФ.

В своих работах Шваб, в частности, использует термин «уберизация труда» – освобождение капитала от издержек социальных выплат вследствие развития он-лайн платформ, распространения роботизации и алгоритмов, вытесняющих человека из производства.

Основатель ВЭФ мечтает о мире, где происходит «слияние технологий в физическом, цифровом и биологическом мирах», всем будет управлять искусственный интеллект, а вещи окажутся связанными через интернет. Конечно, всё это подаётся как «служение людям», «потребителям», как любит говорить Шваб. За красивыми словами «биг дата», «интернет вещей», «цифровизация» и «цифровая экономика» скрывается намерение установить новые формы контроля над «уберизированным обществом», в котором отсутствуют любые формы социальной солидарности.

Клаус Шваб заявляет, что «нужно перестать возражать против того, чтобы предприятия наживались на использовании и продаже информации о каждом аспекте нашей личной жизни».

Перед нами налицо верное служение господина Шваба интересам капитала и его наживы, при этом он требует, чтобы трудящиеся даже перестали возражать против их эксплуатации уже в новой цифровой форме. Это, во-первых. И, во-вторых, личная жизнь каждого человека в новом цифровом мире будет находиться под полным контролем интернет-корпораций, глобального финансового капитала.

Человек в четвёртой промышленной революции отменяется, настойчиво повторяет господин Шваб. Он излагает свои мысли о том, что значит быть человеком:

«Некоторые из нас уже чувствуют, что наши смартфоны стали продолжением нас самих. Сегодняшние внешние устройства – от носимых компьютеров до гарнитур виртуальной реальности – почти наверняка станут имплантируемыми в наше тело и мозг. Экзоскелеты и протезирование увеличивают нашу физическую силу, а достижения в нейротехнологиях повышают когнитивные (познавательные – ред.) способности. Мы можем лучше манипулировать как своими собственными генами, так и генами наших детей. Эти достижения поднимают глубокие вопросы: где мы проводим границу между человеком и машиной? Что значит быть человеком»?

Как мы видим, Шваб открыто провозглашает возможность прямого управления человеком с помощью имплантируемых в человеческий организм устройств.

В такой ситуации, продолжает Шваб, мир разделится на победителей и проигравших, неравных «онтологически». Онтологическое неравенство отделит тех, кто приспосабливается, от тех, кто сопротивляется – материальных победителей и проигравших во всех смыслах.

То есть, Клаус Шваб предлагает всем нам не сопротивляться, а приспосабливаться, авось попадёте в число победителей.

Киборгизация, «умные тату», чипирование – всё это рассматривается Швабом как неминуемые составляющие четвёртой промышленной революции, к которой мы стали ближе в результате Covid-19, и которая требует системного глобального управления человеческим существованием.

В свете рассуждений Шваба о глобальном постчеловеческом будущем особенно зловеще звучит его утверждение: «Многие спрашивают, когда мы наконец сможем вернуться к нормальной жизни. Если вкратце: никогда»!

Мир больше не будет прежним. Капитализм примет иную форму, у нас появятся совершенно новые виды собственности, кроме частной и государственной. Крупнейшие транснациональные корпорации возьмут на себя больше социальной ответственности, они будут активнее участвовать в общественной жизни и нести ответственность ради общего блага, – утверждает Шваб в своей новой книге «Covid-19: Великая Перезагрузка» («Covid-19: The Great Reset»), написанной в разгар пандемии в июне 2020 г.

«Больше социальной ответственности у транснациональных корпораций» означает только одно – вся власть и деньги сосредоточатся у них, а граждане будут находиться под полным тотальным контролем глобального финансового капитала.

Шваб открытым текстом провозглашает: «Национальному государству места не останется». Это ещё раз подтверждает вывод о том, что вся власть сосредоточится в руках глобалистов.

Но намечаемый процесс «перезагрузки капитализма» требует усиления глобального взаимодействия и более сильных правительств, требует «участия частного сектора на каждом этапе пути». А правительства будут направлять свою силу в отношении граждан, малого бизнеса и всех тех, кто не впишется в «четвёртую промышленную революцию» и новую «экологическую экономику». То есть, правительства будут верой и правдой служить глобальному капиталу в решении вопросов «перезагрузки капитализма».

Утвердив глобальное торжество либерализма и рыночной экономики (хотя, как известно, внутри транснациональных корпораций осуществляется очень жёсткое планирование, там рыночной экономикой и не пахнет), Шваб и его единомышленники взяли курс на построение постчеловеческого общества, главными составляющими которого является упразднение человека, общества и государственного суверенитета.

«Доктор Зло» – так прозвали Клауса Шваба критики его теории перезагрузки капитализма (которую точнее следует назвать попыткой спасения капитализма от краха) под контролем и руководством глобального капитала и в интересах этого капитала.

Но, в то же время Клаус Шваб справедливо страшится всё более усиливающейся борьбы трудящихся за свои права, в результате которой будет сметено это разлагающееся капиталистическое общество.