Читать книгу Рядовое время: Недели XXIV – XXXIV - Франсиско Карвахал - Страница 8

8. Служение Иисусу

1. Святые женщины в Евангелии.

2. Служить Господу своими талантами и достоинствами. Роль женщин в жизни Церкви и общества.

3. Посвятить себя служению ближним.

8.1 Евангелист Лука в сегодняшнем Евангелии[92] сообщает, что Иисус проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.

Рядом с Иисусом образуется группа женщин, нежно и самоотверженно служащих своему Наставнику. И Господь принял дар их великодушия и посвящения. Как же щедро Он вознаградит их заботливость и чуткость по отношению к Себе и Своим ученикам! Он, Который, как мы знаем, никакое доброе дело не оставляет без благодарности! В годину Его Страстей женщины сумеют преодолеть страх и превзойдут апостолов в верности и отваге. Лишь они одни (и еще апостол Иоанн) станут у подножия Креста, будут наблюдать за агонией Иисуса и услышат Его последние слова. Они же забальзамируют тело Господа, снятое с креста. Затем они в первый день недели, когда закончится обязательный “субботний покой”, поспешат ко гробу, чтобы закончить необходимые погребальные церемонии.

В свою очередь, Господь тем же пасхальным утром вознаградит их верность: Он, прежде всего, явился им, а не апостолам. Только женщинам довелось увидеть и ангелов: апостолы Иоанн и Петр лишь убедились, что гроб пуст, но ангелов не видели. Женщины удостоились видеть ангелов потому, что были лучше мужчин подготовлены к этому, а главным образом потому, что сами были призваны исполнить роль ангелов: послужить Церкви и ее вере. Их души были открыты, а сердца пылали мудрой ревностью. С тех пор, как началось служение Христа, женщина обнаружила по отношению к Нему и к Его тайне ту специфическую ревность, которая органически присуща ее природе. Необходимо заметить, что этот факт становится особенно очевидным в связи с пасхальной тайной – не только в Страстную Пятницу, но и утром Воскресения[93]. Женщины спешат исполнить повеление Господа: сообщить ученикам о Его воскресении и напомнить им все, чему Он учил на земле. Впоследствии те же женщины станут последними людьми, сподобившимися видеть Воскресшего Христа перед Его вознесением на небеса. К ним также могли присоединиться женщины из Иерусалима и его окрестностей, сестры Лазаря из Вифании и, конечно же, Мария, Мать Иисуса.

Пример женщин, служащих Иисусу своим имением и не покидающих Его в опасности, весьма выразителен. Он учит нас верности и безоговорочной преданности Господу. Мы должны выработать в себе готовность к бескорыстному служению Богу и людям, при этом не ожидая ничего взамен. Мы должны служить даже тем, кто не отвечает нам благодарностью, хотя, с человеческой точки зрения, подобное поведение и кажется глупостью. Недостаточно признавать, что всякое доброе дело для другого человека – это услуга, непосредственно оказанная Христу, необходимо реализовать это убеждение на практике. Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне[94]. На протяжении дня у нас будет немало возможностей послужить. Serviam! – Я буду служить Тебе, Господи, во все дни жизни моей с раннего утра. Поспеши на помощь мне.

8.2 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой[95].

С первых дней существования Церкви особая роль женщин в распространении Царства Небесного бросалась в глаза. Первые среди них лично встретились со Христом и последовали за Ним, а после Его вознесения “пребывали в молитве и молении” с апостолами в Сионской горнице вплоть до дня Пятидесятницы. В тот день Святой Дух возглаголал через “сынов и дочерей” Народа Божия во исполнение пророчества Иоиля (ср. Деян 2,17). Эти женщины – а вслед за ними и многие другие – самым непосредственным и значимым образом участвовали в жизни ранней Церкви, в созидании основ первохристианской общины – и последующих общин – посредством своих духовных даров и многообразных служений[96].

Можно утверждать, что христианство в Европе началось с Лидии – женщины, приступившей к евангелизации континента “изнутри”, начиная с собственного дома[97]. Нечто подобное произошло и в Самарии: и здесь первой о Христе принялась свидетельствовать женщина[98]. Апостолы отправились покупать провизию в ту же деревню, откуда она была родом, но не осмелились засвидетельствовать повсюду, как это чуть позднее сделала женщина, что Мессия находится совсем рядом, на окраине селения. Церковь с глубочайшим уважением относится к той роли, которую исполняет женщина-христианка – мать, жена и сестра – в деле распространения веры. Апостольские Послания упоминают многих таких женщин. Это – Лидия в Филиппах, Прискилла и Хлоя в Коринфе, Фива в Кенхрах, мать Руфа, ставшая матерью и для Павла, дочери диакона Филиппа в Кесарии и многие другие.

Женщинам принадлежит ни с чем не сравнимая, может быть, решающая роль в сфере мышления и действия. Они призваны стать носительницами “нового феминизма”, не поддаваясь притом искушению “маскулинизации”, но стремясь обнаружить и проявить специфическую женскую гениальность во всех сферах социальной жизни[99]. Мы должны служить Богу и людям всем тем, чем располагаем. Женщина призвана к тому, чтобы вносить в семью, общество, Церковь что-то свое, специфически женское – тонкость, нежность, неисчерпаемую щедрость, любовь к конкретному, остроту ума, чутье, глубокую и чистую набожность, немыслимую стойкость[100]. Церковь ожидает от женщины самоотверженного посвящения тому, что действительно служит достоинству человеческой личности. Мистическое Тело Христа не перестает обогащаться свидетельством многих женщин, реализующих свое призвание к святости. Святые женщины – это воплощение идеала женственности и пример для всех христиан, образец “подражания Христу”, пример того, как Невеста отвечает взаимностью на любовь Жениха[101].

Господь требует от всех нас служения Ему Самому, святой Церкви и нашим братьям всем тем, чем мы располагаем: нашим разумом, талантами и способностями, которые Он нам даровал. Тогда-то мы и поймем глубокий смысл известной истины: служить означает царствовать[102].

8.3 Человек – единственное на земле творение, которое Бог пожелал создать ради него самого – может полностью найти самого себя только через искреннюю самоотдачу[103]. Иоанн Павел II считает, что эти слова Соборной Конституции относятся, прежде всего, к женщине, которая не может найти себя иначе, как только одаривая любовью других людей[104]. Лишь в любви, в посвящении, в служении ближним реализует свое полученное свыше призвание каждый человек, а прежде всего – женщина. Если женщина будет самоотверженно служить ближним дарованными ей Господом талантами и достоинствами, жизнь ее и труд будут поистине полными, плодотворными, осмысленными, проводит ли она день в служении мужу и детям или, отказавшись от брака по какой-нибудь высокой причине, отдает все силы другой работе. На своем пути, сохраняя верность человеческому и божественному призванию, она может осуществить и действительно осуществляет всю полноту своего женского естества. Не надо забывать, что Дева Мария, Матерь Божья и Мать всех людей – не только образец, но и доказательство той великой духовной ценности, которой может достигнуть неяркая с виду жизнь[105].

Размышляя сегодня об упомянутых женщинах, спросим самих себя: а как у нас обстоит дело с великодушием и верностью? Насколько мы содействуем – в том числе, и нашей материальной, финансовой помощью – распространению Царства Христова, насколько мы щедры, жертвуя для служения ближним своим временем, которого, может быть, не так и много? Если же мы это делаем, то делаем ли охотно, с радостью и любовью? Познали ли мы ту особенную радость, которую приносит бескорыстное служение? Завершая наше сегодняшнее размышление, отметим одну немаловажную деталь: во время земной жизни Иисуса, в годину Его Страстей, а также, вероятно, и после Воскресения женщины, о которых вспоминает евангелист Лука, располагали одним великим преимуществом. Их отношения с Марией были еще более близкими, чем у апостолов. Благодаря Марии мы познали тайну великодушного и настойчивого следования за Наставником. Обратимся же к Ней теперь и попросим Ее помочь нам быть верными и самоотверженными. Научимся у Нее готовности служить, забывая о себе ради служения. Она – присутствовавшая на браке в Кане Галилейской – подарит нам “внимательное око”, способное определить, чего именно не хватает людям для “полного счастья”.

92

Лк 8,1-3

93

Иоанн Павел II, Mulieris dignitatem, 16

94

Мф 25,40

95

Ин 12,26

96

Иоанн Павел II, цит. произв., 27.

97

Ср. Деян 16,14-15

98

Ср. Ин 4,39

99

Иоанн Павел II, Evangelium Vitae, 99

100

Св. Х. Эскрива, Беседы с о. Эскрива, 87

101

Иоанн Павел II, Mulieris dignitatem, 27

102

Ср. II Ват. Собор, Lumen gentium, 36

103

Тот же, Gaudium et spes, 24

104

Иоанн Павел II, цит. произв., 30.

105

Св. Х. Эскрива, Беседы с о. Эскрива, 87