Читать книгу Пантеон. Боги и богини в каждом из нас. Мужские и женские архетипы - Ирина Федорова - Страница 15

Богини-девочки отличаются тем, что сознательно или бессознательно отказываются брать ответственность за свою жизнь на себя. Они ожидают от других принятия решений, опеки и материального обеспечения. Для этого им необходимо вырабатывать умение всем нравиться. И достигают они этого разными способами.

Персефона отличается от Гебы большей искренностью и беспомощностью. Она обычно некорыстна, но действительно слаба и зависима по характеру. Персефона старается подстроиться под более сильных людей и тем самым понравиться им.

Геба на самом деле не так наивна, как может показаться. Она играет роль милой девочки, для того чтобы получить свою выгоду.

Персефона

Богиня весны, позже повелительница царства мертвых

Мифология

Персефона была единственной дочерью союза Деметры и Зевса.

Культ Персефоны у греков-завоевателей сливается с древним культом богини Коры. Кора означает «дева». Ее считали олицетворением юной весны и благословением для каждого земледельца. Кору почитали как богиню плодородия и, возможно, она первоначально отождествлялась с Деметрой. Греческая мифология превращает Персефону-Кору в дочь Деметры, но слияние культов этих богинь сохраняется на протяжении всей истории древней Греции.

Со временем Кора взрослеет и превращается в грозную повелительницу подземного царства, восседающую рядом с Аидом на троне. Однако Персефона так и не родила Аиду детей. Царство мертвых не может порождать новую жизнь.

Миф о Деметре и Персефоне. У Деметры, богини плодородия, от Зевса была рождена дочь – прекрасная Персефона. Мать ее очень любила и оберегала.

Однажды прекрасная Персефона была похищена коварным Аидом. Повелитель мертвых унес девушку в Царство теней, не обращая внимания на ее отчаянное сопротивление и крики.

Убитая горем Деметра искала свою дочь по всей земле. Пока Деметра тосковала, природа стала увядать. Пропал урожай, перестали петь птицы, люди начали умирать от голода. Зевсу не было выгодно прекращение человеческого рода, и он попросил Аида отпустить Персефону к матери. Аид согласился, но хитростью заставил Персефону съесть зернышки граната (символ брака), после чего она стала считаться его полноправной супругой.

С великой радостью встретила Деметра свою дочь. Вновь расцвела природа, наполнилась жизнью земля. Зевс повелел, чтобы Персефона полгода проводила с матерью, а другие полгода – со своим мужем Аидом в подземелье. Когда Персефона покидает свою мать, на земле наступает зима. Когда она возвращается к Деметре, наступает весна.

В римской мифологии с Персефоной отождествляется Прозерпина.

Архетип

Персефона несет с собой легкость, наивность, беззаботность, ожидание счастья. Она находится в состоянии вечной юности и нерешительности по отношению к будущему, она как будто ждет, что что-то или кто-то преобразует ее жизнь.

За ее спиной должен стоять кто-то сильный и мудрый. Персефона готова слушаться старших и вверять им свою судьбу. «Мама лучше знает». Находясь под чьей-то защитой, она чувствует себя в безопасности. Часто опекун (мать, отец, муж) стремится оградить ее от любой опасности или любого сколь-нибудь рискованного опыта.

Персефона нерешительна и пассивна, легко поддается влиянию других людей. Она не осознает свою силу до конца и не понимает, чего на самом деле хочет. Персефона часто остается «девушкой» до конца своей жизни – послушной, податливой, осторожной. Часто выглядит моложе своего возраста.

У Персефоны талант приспосабливаться к желаниям других людей, угождать им и очаровывать. Она хочет быть «хорошей девочкой» для всех и в первую очередь для своей матери или иной родительской фигуры. Обычно Персефона избегает проявления гнева, она чувствует себя зависимой от доброжелательности и расположения тех, кого воспринимают как более сильных. И не хочет, чтобы на нее сердились.

Персефона поглощена больше своим внутренним миром, но также очень чувствительна и восприимчива к настроению окружающей среды. Она ловит чужие эмоции, чутко относится к своему окружению. Иногда способна даже идентифицироваться с другим человеком или литературным образом. Часто мнительна и тревожна, потому что не может отличить реальность от своих иллюзий. Но зато умеет мечтать, фантазировать, «строить замки на песке».

И в отношениях, и в работе Персефона избегает инициативы и ответственности. Ей сложно принимать решение самостоятельно, и она старается не попадать в такие ситуации.

Персефона обладает повышенной виктимностью (склонность становиться жертвой насилия). При благоприятных условиях с детства у Персефоны складывается убеждение, что «с хорошими девочками ничего плохого не случится». Но реальная жизнь часто доказывает обратное. К сожалению, такая женщина не только не способна себя защитить, но и бессознательно привлекает к себе людей определенного типа. К примеру, как богиня Персефона встретила великого и ужасного Аида, который, по сути, совершил над ней акт насилия.

С мужчинами Персефона – женщина-ребенок, застенчивая и наивная. Она не сознает до конца свою сексуальность и ожидает принца, который придет разбудить ее. Для Персефоны также характерно опасливое недоверие к мужчинам. Мужчина – это тот человек, который изменит ее жизнь, непонятно и бесповоротно. И это ожидание вызывает страх.

В отношениях с мужчиной она стремится подстроиться под него. Персефона может быть разной в зависимости от того, кто рядом с ней, перенимая их интересы и взгляды на жизнь. С одним мужчиной она увлекается спортом, с другим будет ездить по местам силы.

Как мать Персефона часто терпит неудачу в установлении ограничений, уступает требованиям своих детей. Она любит своих детей, но ей чужды властные приемы в установлении любых близких отношений, поэтому она часто чувствует себя бессильной и притесняемой.

Положительные качества: Невинность и любопытство, непосредственность. Способность быть естественной и милой. Умение мечтать, фантазировать, «строить замки на песке». Желание угодить, понравиться. Хочет быть «хорошей девочкой» – послушной, податливой, осторожной. Умение подстраиваться, меняться под другого человека. Застенчивость и наивность в отношениях.

Отрицательные качества: Податливость и пассивность. Нерешительность в отношении своих желаний или будущей роли. Ожидание «прекрасного принца», того, что что-то или кто-то преобразует жизнь. Отсутствие инициативы, упорства. Конформизм, нет своего мнения. Неискренность, изворотливость, льстивость и манипулирование. Повышенная виктимность может провоцировать насилие. Чрезмерное погружение в фантазии, мнительность, склонность к мистицизму.

Геба

Богиня юности

Мифология

Геба – дочь верховного громовержца Зевса и Геры, богини брака. Некоторые поздние авторы утверждали, что Гера родила ее сама, как Зевс Афину.

Геба почитали как богиню вечной юности, самого расцвета жизни человека. На Олимпе во время пиров Геба подавала богам нектар и амброзию. Впоследствии эти обязанности перешли к Ганимеду, юноше необыкновенной красоты, которому также боги даровали вечную юность. В обязанности Гебы входило также кормление орла – верного слуги Зевса.

Геба была выдана замуж за Геракла в знак примирения Геры с Гераклом. У них родились два сына – Алексиарес и Аникет.

Существует миф о так называемых «ласках Гебы». Так называли оральные ласки половых органов мужчины.

Миф гласит, что Гераклу после того как он обрел статус бога, Зевс отдал в жены богиню вечной юности Гебу. После свадебного пира Геракл был неприятно удивлен, когда узнал, что Геба дала обет оставаться девственницей еще 40 дней, в знак траура по своему брату. Геракл просил свою жену отменить обет или хотя бы немного сократить его срок. Геба в ответ предложила мужу оральные ласки.

Однажды Геракл рассказал своему отцу про ласки Гебы, Зевс очень заинтересовался и рассказал все Гере. Мудрая Гера поняла, что подобное может происходить только в супружеской постели, а значит, это укрепляет семью.

По указанию Зевса Геба подробно описала новую технику любви на папирусе. Папирус был отправлен на Землю, где его нашел жрец Афин. На том месте, где с неба упал папирус, был основан храм красоты и любви.

В Риме Гебу называли Ювента, в ее честь построили несколько храмов. Ювента почиталась как вечно юное процветание государства.

Архетип

Гебу отличает противоречие между ее внешним видом и внутренним состоянием. Как правило, Геба в любом возрасте вызывает у окружающих умиление. Она видится милой, наивной, доброй девочкой. Кажется, что эта девочка совсем не приспособлена к реальной жизни, поэтому ее хочется защищать и радовать. Но это только видимость. На самом деле Геба далеко не так наивна и беззащитна, как может показаться. Она умна, расчетлива и даже цинична.

Гебу можно сравнить с кошечкой. Когда кошечка голодна или хочет ласки, она смотрит на вас милыми глазками, ластится и показывает, какая она милая и очаровательная. Разве можно такую обаятельную киску не погладить и не покормить? Когда же кошечка не в духе, она выпускает коготки и шипит. А для некоторых впечатлительные людей оказывается неприятным открытием, что их милый пушистый зверек вне стен хозяйского дома превращается в циничного и безжалостного зверя, который убивает других милых зверушек.

Геба не всегда сознательно манипулирует окружающими. Например, наличие кукольного лица, малого роста, хрупкой почти детской фигуры может не оставить женщине выбора. Как бы она себя ни вела, ее все равно будут воспринимать определенным образом. «Маленькая собака до старости щенок», – говорит народная мудрость.

Геба также может осознанно играть в эту игру. Для всех вокруг она девочка, игривая, шаловливая, капризная. С помощью такого поведения Геба вынуждает окружающих плясать под свою дудку. Нередко такая женщина напоминает избалованного ребенка, который привык всего добиваться красивыми глазками и надутыми губками.

Научившись еще в раннем детстве добиваться своего с помощью обаяния, Геба впоследствии будет пользоваться этими приемами в любом удобном случае. Маленькая девочка, хлопая глазками и умея вовремя пустить слезу, способна разжалобить самое холодное сердце, особенно сердце мужчины, в первую очередь – своего отца.

Геба по-детски эгоцентрична. Весь мир крутится вокруг нее и должен выполнять ее прихоти. В центре внимания должны быть ее личные желания и потребности, пусть даже самые пустяковые. Геба вообще не любит никаких ограничений и личной ответственности. Она живет в состоянии: «Хочу!» и «Дай!»

Геба обычно ведет себя по-девичьи беззаботно. Любит развлечения, подарки, красивые наряды, праздники. Любит быть в центре внимания, стремится вызывать у всех восхищение и восторг. Ей необходимо постоянное внимание и признание ее красоты. Имидж такой женщины часто не совпадает с реальным возрастом. Она очень боится повзрослеть и постареть.

Геба психологически инфантильна и не готова отвечать за свою жизнь. Часто сама не знает, чего на самом деле хочет. Поэтому внимательно следит за последними веяниями моды и за формированием общественного мнения. Она хочет быть «в струе», идет за толпой, не задумываясь о том, нужно ли ей это.

В отношениях с мужчинами Геба также выбирает роль девочки. Она ищет мужчину, который позаботится о ней. Лучше, если это будет обеспеченный человек, потому что у Гебы всегда много хотелок. А если желания не исполняются, у нее резко портится настроение, и тогда она способна вынести мозг самому терпеливому из мужчин.

Ей не свойственно страстно влюбляться или переживать бурные эмоции. На глубокие чувства Геба также не способна. Мужа она выбирает не сердцем, скорее, находится в поисках наиболее комфортного «спонсора». Верность Геба может хранить только до тех пор, пока ее устраивает все то, что дает ей мужчина (это не только подарки, это может быть опека, забота). Если она встретит того, кто способен дать больше, она довольно легко сменит партнера.

Положительные качества: Умение обаять окружающих, особенно мужчин. Производит впечатление милой девочки. Непосредственность, веселость, игривость. Любопытство и любознательность. Жажда новых приятных впечатлений. Ожидание счастья, подарков и сюрпризов. Уверенность в том, что она достойна самого лучшего просто так, «за красивые глазки».

Отрицательные качества: Капризность, взбалмошность. Эгоцентризм, легкомысленное отношение к чувствам других людей. Инфантилизм, нежелание брать на себя ответственность. Склонность вести паразитический образ жизни. Манипуляции, фальшь, лицемерие. Практичная расчетливость в отношениях. Требует к себе особого внимания, материальных вложений. Неспособность к глубоким чувствам.