Einführung in die Religionswissenschaft

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Klaus Hock. Einführung in die Religionswissenschaft

Einführung. in die Religionswissenschaft

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Inhalt

I. Systematisches Stichwort

II. Was ist Religion?

III. Religionsgeschichte

1. Religionsgeschichte als Fremdbeschreibung

2. Zur Geschichte der Religionsgeschichte

3. Religionsgeschichte und Sprache

4. Die Religionsgeschichte und ihre Quellen. a) Geschriebenes und Gesprochenes

b) Averbale Quellen

c) Dokumentation religiöser Darstellungsebenen

d) Religionswissenschaftliche Arbeitsteilung

5. Fragen religiösen Wandels

a) Ursprung und Entwicklung von Religionen

b) Faktoren religiösen Wandels

c) Religionsgeschichtliche Stadien und Reaktionsmuster auf religiösen Wandel

IV. Systematische und phänomenologische Zugänge. 1. Historische und Systematische Religionswissenschaft

2. Was ist Religionsphänomenologie?

3. Zur Entwicklung der religionsphänomenologischen Forschung

4. Religionsphänomenologische Neuansätze

5. Der religionswissenschaftliche Vergleich

6. Religionstypologie

V. Religionssoziologische Zugänge. 1. Geschichte und Richtungen religionssoziologischer Forschung

2. Themenbereiche religionssoziologischer Forschung

3. Religionssoziologische Typenbildungen. a) Typen religiöser Autorität

b) Typen religiöser Gruppenbildung

c) Religionssoziologische Typologien von Religionen und Gesellschaftssystemen

4. Säkularisierung – Fundamentalismus – „New Age“

VI. Religionsethnologische Zugänge. 1. Geschichte und Richtungen religionsethnologischer Forschung

2. Die „theoretische Ebene“: Mythen

3. Die „praktische Ebene“: Riten

4. Religionsethnologische Symbolforschung

VII. Religionspsychologische Zugänge. 1. Was ist Religionspsychologie?

2. Zur Geschichte der religionspsychologischen Forschung

3. Der Beitrag der Tiefenpsychologie

4. Gegenstand, Aufgaben und Methoden der Religionspsychologie

VIII. Weitere Zugänge zu den Religionen. 1. Religionsgeographie – Religion-Umwelt-Forschung –Geographie der Geisteshaltung. a) Geschichte und Gegenstand religionsgeographischer Forschung

b) Aufgaben und Methoden religionsgeographischer Forschung

2. Religionsästhetik

3. Religionsökonomik

4. Zukunftsperspektiven

IX. Religionsphilosophie – Religionsbegründung – Religionskritik

X. Religionswissenschaft und Theologie

XI. Wissenschaftsorganisation und Kommunikation: Institutionelle Aspekte akademischer Religionsforschung. 1. Religionswissenschaft als akademische Disziplin

2. Fachorganisationen und Kommunikation

XII. Perspektiven religionswissenschaftlicher Forschung. 1. Wozu nutzt die Religionswissenschaft?

2. Themen und Aufgaben religionswissenschaftlicher Forschung

3. Die Zukunft der Religionswissenschaft

Bibliographie

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Отрывок из книги

Klaus Hock

5. Auflage

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Doch die meisten Religionen existieren nicht nur im virtuellen Raum. Insofern wird religionsgeschichtliche Forschung darum bemüht sein, sich nicht bloß auf eine Darstellungsebene zu konzentrieren, sondern möglichst umfassend diejenigen Quellen zu analysieren, die ihr im Rahmen der jeweiligen Fragestellung und im Blick auf die untersuchte Religion zuverlässig Aufschluss bieten. Dabei lassen sich allerdings nicht von vornherein starre „Hierarchien der Darstellungsebenen religiöser Botschaft“ (Stolz) für die religionsgeschichtliche Forschung festlegen, d.h. die Frage, wie Bild, Sprache oder Handlung in einer Religion zueinander zu gewichten sind, ist – wenn überhaupt – erst nach einer detaillierten Analyse der einzelnen Bereiche zu beantworten. Dabei muss sowohl die Verknüpfung zwischen diesen Bereichen als auch der historische Wandel ihrer jeweiligen Bedeutung und somit die Möglichkeit einer Umgewichtung berücksichtigt werden.

Wenn bisher mehrfach davon die Rede war, dass Religionsgeschichte heute als Teildisziplin der Religionswissenschaft verstanden wird, so ergibt sich eine solche Einschätzung zum einen aus der oben kurz skizzierten wissenschaftsgeschichtlichen Entwicklung, zum anderen aber aus der inneren Logik und der daraus abgeleiteten Systematik des Faches. Diese Systematik orientiert sich vornehmlich an den zur Verfügung stehenden Quellen. Was ich frage, welche Religion ich befrage und welche Quellen mir zur Verfügung stehen – das sind drei Faktoren, die in äußerst dynamischer Weise aufeinander bezogen sind und sich wechselseitig bedingen.

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