Читать книгу Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М» - Коллектив авторов - Страница 21

Мы продолжаем верить в собственную отделенность от остального мира, но мы не отделены от него ни на мгновение. Вопреки вашим верованиям, мы – одно с Целым. Верить, что «Я отделен» значит создавать страх. Оставаясь отдельным от целого, ты никогда не сможешь избавиться от страха, потому что ты считаешь себя ничтожным, бесконечно малым, а целое так безгранично и тебе приходится постоянно бороться с целым, чтобы оно не поглотило тебя. У тебя появляется страх, ты постоянно осознаешь, что смерть достигает тебя и разрушит твою отдельность. Именно в этом и заключается смерть: смерть – это процесс того, что целое вновь предъявляет права на часть. И ты боишься, что придет смерть и все разрушит. И ты думаешь, как прожить долго? И достичь своего рода бессмертия человек пытается многими способами: нарожать детей, увековечить себя в искусстве, в политике, на полях сражений.

Почти все люди носят в себе желание того, чтобы его знаменитое имя осталось в истории, чтобы его имя помнили всегда. Но это заменители бессмертия. Вы хотите жить через воспоминания других людей, и таким образом хотите получить утешение: «Я умру, но обо мне будут помнить». Но какой в этом смысл? Вы умерли, вы исчезли и никогда не сможете наблюдать за жизнью, из которой вы ушли, никогда не сможете больше в ней участвовать. Воспоминания о вас не воскресят вас. Да, кому вы нужны после того, как умерли? Здесь, хотя бы будьте честными перед собой. Все эти способы – заменители бессмертия, тщетные попытки Эго стать вечным — это эго хочет быть бессмертным.

На самом деле человеку нужны не деньги и не власть, не достаток и надежное будущее, ни новый дом и не вечная память. Ему нужен вечный покой, нерушимый мир и безмятежность. Вот чего он ищет – родной дом. Это не здание, а то состояние души, когда чувствуешь себя как дома. Он стремится к такой жизни, которая даже смерти не подвластна. Человек ищет жизни без угрозы смерти. И эта жизнь есть, но она находится внутри каждого – это ты сам, эта жизнь внутри тебя.

Вообще-то, в самом центре возникновения религии стоит не Бог – в его центре стоит смерть. Без смерти не было бы вообще никакой религии. Именно смерть заставляет человека исследовать и искать запредельного, бессмертного. И религии тут же придумали Царство Небесное, в котором, якобы, каждый после смерти обретет бессмертие.

Эта жизнь рано или поздно оборвется, и каждый миг вас терзает страх. Страх смерти так велик, что человек, так или иначе, старается добиться какого-то рода бессмертия, но только до сих пор не определился: добиться бессмертия чего? Бессмертия тела, духа, сущности? Или всего вместе? У всех религий существуют идеи бессмертия. Но они также не могут объяснить своим последователям – в чем состоит идея бессмертия, в какой форме оно осуществится в том же Царстве Небесном. Ничего конкретного и определенного: все вокруг, да около. А страх смерти исчезнет в то же мгновение, когда ты отбросишь идею отделенности от целого: тогда ты вообще не умрешь, потому что целое никогда не умирает – заменяются только его части. Если ты поймешь, что являешься частью существования, ты будешь жить вечно; ты выйдешь за пределы рождения и смерти. Именно это и есть поиск нирваны, просветления, мокши, Царства Божьего – состояния бессмертности. Но условие, которое ты должен выполнить, очень пугающее. Это условие – ты сначала должен умереть как отдельная сущность, умереть как Эго. Смерть не существует, смерть не реальна, но нереальные вещи могут спровоцировать реальные ощущения. Если ты думаешь, что они реальные, они действуют на тебя как реальность. Но только для тебя. Например, сновидение. Оно действует на нас как реальность.

Ты должен сдаться, полностью доверится существованию и тогда смерть исчезает автоматически, страха больше не будет. Тогда каждое мгновение – вечность. Жить от мгновения в мгновение, без Эго – это поэзия, это изящество, это музыка.

Когда ты сдаешься существованию, ты не отдаешь ничего реального. Ты отдаешь что-то, чего у тебя никогда не было: майю, иллюзию. И отдавая то, чего у тебя не было, ты достигаешь то, что у тебя есть. Ты будешь знать: «Я дома, я всегда был дома и всегда здесь буду; я не посторонний, я не отчужден; я принадлежу существованию, а существование принадлежит мне», – все становится спокойным, мирным и тихим. Тело принадлежит земле, ты принадлежишь небу. Тело принадлежит материи, ты принадлежишь существованию. У тела есть пределы, оно родилось и умрет, но ты никогда не рождался и никогда не умрешь.

Человек начинает осознавать бессмертие, когда способен принять смерть. Через двери бесстрашия, перед смертью тебе открывается дверь бессмертия: а в страхе ты закрываешь глаза и становишься бессознательным

Ты нечто трансцендентальное, принадлежащее существованию. Ты свидетель, а свидетель никогда не рождается и ни когда не умирает. Свидетель был до того, когда ты родился, будет, когда тебя не станет. Мир появляется в тебе, точно так отражение появляется в зеркале. Это подобное зеркалу качество – чистое свидетельствование. Ничего материальное, только отражение. Именно поэтому зеркало остается чистым от всех впечатлений. Оно продолжает отражать, но на нем не собирается впечатлений. Это состояние осознанности. Именно в этом состоит медитация: наблюдай, видь и никогда не выбирай.

В жизни ты становишься привязанным ко всему, что тебя окружает, ты собираешь пыль. Ты должен понять, что смерть отнимет у тебя только привязанности и всю твою пыль. Это не значит, что ты умрешь телом – это естественная вещь, – но ты никогда не столкнется со смертью. Смерть случается только с собравшейся на зеркале пылью. Зеркало никогда не умирает, зеркало само по себе бессмертно. Оно свидетельствует, а это бессмертный процесс. Путешествие продолжается, только запыленную одежду нужно сменить. Если ты не склонен цепляться, если относишься к жизни не очень собственнически, если ты не жаден, не эгоистичен, не агрессивен, тогда качество смерти меняется. Она приходит к тебе как свежий порыв ветра существования. Смерть приходит и очищает тебя. Она дает огромный, такой нужный тебе отдых, а затем приводит тебя к вечному источнику, из которого возникаешь снова или, при достижении высшего уровня сознания, растворишься во вселенском Сверхсознании. В момент так называемой смерти «воплощенное» сознание, по принципу резонансного совпадения, притягивается на те планы, вибрации которых отражают его состояние. Или проще: уровень сознания человека во время «ухода» определяют куда он «попадет».

Если ты идешь в смерть добровольно, ты возникаешь вновь в лучшей форме, потому что чему-то научился из прежней формы. Если же не идешь в нее добровольно, то и тогда смерть бросит тебя в топку и сожжет тебя насильственно, и ты вернешься в прежней форме, потому что ничему не научился. А смысл в этой жизни в полном раскрытии своего потенциала и в эволюции сознания.

Помните, что умирает только ваше тело: это естественное завершение всякого рождения, но жизнь не умирает. Поскольку вы родились, то вы рано или поздно умрете. Жизнь не умирает: волны на ней рождаются и исчезают, а жизнь как река – течет, течет, течет. И как только вы почувствуете реку в своей волне – вы бессмертны. Если вы осознаете, что Он смотрит через вас, – вы бессмертны. Только это тело, эта оболочка исчезнет. Вы считаете себя смертным, потому что отождествляете себя с оболочкой, вы отождествили себя с телом. Но сознание бессмертно, потому что сама жизнь бессмертна. Твое сознание будет жить и не умрет никогда, оно бессмертно, ибо принадлежит жизни и к миру бессмертия нужно идти, пока жив.

Когда вы выходите за пределы ложной личности, то внезапно открываете небо, у которого нет пределов. Некоторые называют его Богом, некоторые Брахмой, но самое лучшее слово было найдено Буддой и Махавирой: они назвали его мокшй, или у индуистов – нирвана. Мокша значит тотальная свобода – свобода от всего, что обречено умереть. И когда вы становитесь свободны от всего, что ложно и смертно, тотчас же перед вами открываются двери бессмертия.

Вы никогда не исчезните, вы не можете исчезнуть! Вы были всегда. Вы всегда были здесь и сейчас, но в различных оболочках. Но тот, кто внутри, кто постоянно меняет лица, остается тем же.