Читать книгу Антисемитизм как закон природы - Михаил Бруштейн - Страница 6

Глава 1
Рождение народа
Восход антисемитизма

Оглавление

Как известно, нет пророка в своем отечестве. Местный правитель Нимрод узнал, что Авраам ведет агрессивную рекламу своих идей и сбивает с толку верноподданных. В результате возникшего конфликта Авраам с женой Сарой и группой из нескольких тысяч последователей-вавилонян был вынужден уйти.

Переходя из страны в страну, из города в город, Авраам продолжал распространение своей методики. Он разбивал шатер и приглашал всех желающих.

И если находил гостей, вводил их в свой дом… И, более того, он возводил большой шатер у дорог и ставил кушанья и напитки. И всякий прохожий входил, ел и пил, и благословлял небеса, как сказано: «посадил тамариск[12] в Беэр-Шеве».[13]

Рядом с шатром Авраама стоял шатер его жены Сары, где она проводила уроки для женщин.[14]

Ученики Авраама, как и их учитель, с помощью методики постижения интегрального мира совершили духовный переход.

Рабби Йегуда говорит: «Весь мир – один переход (маавар), и он (Авраам – иври) – один переход».[15]

В дальнейшем этот народ получал разные имена. Но все они, так или иначе, связаны не с его генетическим происхождением, а, если можно так сказать, с происхождением идеологическим. Убедитесь сами.

Название «Израиль», «Исраэль»(ישראל ), происходит[16] от слов «яшар» (ישר) и «эль» (אל), что в переводе означает «прямо к Творцу». Название «иудей» (йеуди – יהודי), происходит[17] от слова «единство» (йехуд – (יחוד) – человек достигает единения с Высшей Силой.

Вавилонский опыт показал, что в оригинальном виде системой Авраама могут пользоваться лишь единицы. Для большинства необходимо пройти предварительную подготовку. Что делает Авраам? Он адаптировал свою систему в соответствии с тогдашним развитием человечества.

Тора описывает, как он отправил посланников в Кедем (на Дальний Восток), где позднее возникли восточные учения.

А сыновьям наложниц, которые у Авраама, дал Авраам подарки и еще при жизни своей отослал их от Ицхака, сына своего, на восток, в землю Кедем.[18]

Представители различных ветвей династии Авраама стали позднее основателями различных религий и методик.

Каббала является единственной наукой о развитии творения. Онаисточник всех остальных наук и учений.[19]

Подытожить события, произошедшие в Вавилонии, можно так: человечество по сути пережило первый всеобщий кризис; преодолен он был просто – люди разбрелись по всей Земле. Нам этот способ не подходит, поскольку сегодня Земля заселена и идти некуда.

Авраам прекрасно знал, что ожидает человечество в будущем, и потому принял меры. Он передал нашему поколению методику преодоления глобального кризиса, победил время.

Тогда впервые между группой, родоначальником которой стал Авраам (ав а-ам), буквально – «отец народа», и его бывшими соотечественниками, рассеянными по Земле, возникла особая ненависть, перешедшая к их потомкам и впоследствии получившая название – антисемитизм.

Антисемитизм иррационален и не подвержен доводам разума.[20]

12

«Тамариск» ( אש”ל – аббревиатура слов: еда ( אכילה), питье (שתייה), проводы (לוויה).

13

Тора, Берешит, Вайера, 21:33.

14

Мидраш Раба, Лех леха, 14.

15

Мидраш Раба, Берешит, 42:8,

16

РАБАШ. Барух Ашлаг (1907–1991) – известный каббалист, старший сын Бааль Сулама. Шлавей Сулам. Кто укрепил сердце свое. Сборник статей «Шлавей Сулам». Статья «Кто укрепил сердце свое», 1985 г. http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/31565

17

Бааль Турим. Яков бен Ашер (1269–1343) – галахический авторитет. Комментарии к Торе, Шмот, 18:19.

18

Тора, Берешит, Хаей Сара, 25:6.

19

РАМБАН – Моше бен Нахман (1194–1270) – каббалист, врач, поэт, философ. Цитата из книги РАМБАН. Даат Ашем тмима.

20

Оруэлл Джордж (1903–1950) – английский писатель и публицист. Цитата из эссе «Антисемитизм в Британии», перевод А. Кальмейера. http://art-of-arts.livejournal.com/36036.html?thread=659652&mode=reply

Антисемитизм как закон природы

Подняться наверх