Читать книгу Быть. Том 3 - Михаил Константинович Калдузов - Страница 1
ТОМ 3
Оглавление3:0
Ты виновен в бедах жизни;
Ведь "цветя", забыл о смысле.
Глас ли звал Его прозрения,
Чем пронял дня угнетение?1
***
Ваша вера, что котёл,
Но бурления души;
Нрав зловония чей цвёл, –
Не к тиши;
Ваша вера – ореол2
Света праздного пути:
Пока жил прикрас орёл,
Пока мог питие нести, –
Вы любили то, как цвёл,
Пах, как ландыш в свете он.
Только гас любви котёл,
Злость стихийно он обрёл.
Гас и прежде дух-Парнас,
Жизни преданный во Вас…
3:1
Сказке3 быть! Даю начало.
Её история покой
Разрушит каждого немало,
Насытив истиной с лихвой.
Жизнь возбудит, что задремала,
Коснувшись обликом, строкой,
Читавши чью весьма качало
Всей осязания волной,
Когда влюбляясь быть легчало
От силы некой неземной.4
Героя главного в помине,
Страстей5 накала вовсе нет.
Здесь главный кто ныне
Внимает куплет.
Найдёшь в сказаниях немало
Ты сердцу родного начала:
Поверь, читающий, я часом,
Являясь жизни ватерпасом,
Гармоний уровня покоя,
Немало вытерпел разбоя, –
И посему дарю рассказ,
О жизни, истине во спас.
3:2
Насущный зрею твой вопрос,
Что дважды точно задаёшь
Себе голосием душевным:
О чем сей сказ, и кой в том спрос,
И что даёшь тексто́м безмерным?6
Душе, «величии», таланте,
Раздумий Высших, что по Канте.
Что повидаешь, – то вонмёшь,7
Да дух воспрявши, вознесёшь.
Наук иных я не читал,
Что поведал, то книжн8сказал.
Сие Его жест проявления,
Словесах строк воодушевления.
И сказу быть и сказке жить,
Да будет так! Начнём, пожалуй.
Читав, сознание балуй,9
Не позабыв о главном, –
Ты мира есть геном,10
Ты штиля миг и буйства шторм.
Мгновение страха проявления
И восхождение озарения.
Ты – Высшей творение
Его восхищения,
Его – ты дитя.
Так вразуми всея светя
Собой ступать, любви даря!
Иначе смысл здесь бывать,
Как духа песнь не возвышать?11
3:3
Ты – всё, что было вкруг
Извечной нитью плетено.
Что творено велением подруг
Чьих праздное вино лилось на луг,
Где всё предрешено.
Ты – свет в обличии ином.
Ты – ангел12 мира, но земном,
Чей бывши лучом явил снизойти,
Дабы премудрость Его13 обрести.
Ты – гром, раскатом звон
Чей мир будоражил:
Вовек чей уважил
Покинуть полусон.14
Ты – стих язычии земном,
Ты – ангел в облике крылом
Летящий напролом,
Порхает, чей вздымая
Стихией всё кругом.
…
Так возомни отрады пир
Всепоглощающ сеять в мир!
Ибо смысл здесь бывать,
Как всё и всех не восхищать?15
3:4
Ты – луч среди свечей
Всея освещавших,
Чьим ярых огней
Калили блиставших.
Ты – блик среди теней
Его не знавших:
Твой пыл в крат горячей
Планет сиявших.
Ты – рать среди морей
Тобою дышавших:
Ты океан, а не ручей,
В нём прибывавший.
Ты был воздет16 звездой сиявшей,
Любви извечной обуявшей, –
Так разожги, оставив след,
Миллиону вслед осеять свет!
Иль смысл здесь вовсе бывать,
Как духа лик не возвышать?17
3:5
Ты призрак, дух чей не умрёт,18
Миллионом чей осколков
Был возведён посеять свет:
Явленный в свет ребёнком,
Среди сгорающих комет,
Раскатом звонким под рассвет.
А ты… Стеною, волком,
Создателю19 планет…
Без смуты и нисколько
Крутнувшись в пируэт,
Посеял взгляд прехмурый только,
Да горькое явил привет, –
Вот весь ответ причине бед…
3:6
Ты свет. Не тьма.
Источник лучезарный.
Ты Высшего ума
Помощник бравый.
С тобой судьба.20
Но ты бездарный,21
С чего решил, что вдруг она
Пребудет благодарной, –
Раз темнота души твоей туманной
Её мрачила кружева?
Откуда ведал первозданный,
Венец22, с кем заодно луна:
Светилою славной являясь ума,
Да духа державной,
Чья Высшая звезда, –
Что можешь призарной23
Свирепой, сполна
Всей сеять туманной,
Сквернив города?..
3:7
Ли помнишь сон?
Мгновение озарения,
Как в баритон
Мой голос бдения,
Ещё до рождения
С твоим в унисон,
Чрез славной созвездия,
Минуя эон,
Сквозь тернии, сомнения,
Препятствий колонн,
Летел в заточение
«К земле на поклон?»
Как взглядом в созвездие
Улыбкою Он,24
Являя пришествие,
Светил в Орион?..
…
Любви, чтоб костром,
Повсюду пылать.
Да Высшим теплом
Всего обуять.
Вить всё волшебством
Чего не объять,
Аромы цветком,
Букетом пленять…
…
Твой разум поймёт,
И вспомнит рождения,
Тебя во ином моменте явления.
Когда ты лучом,
Рождённый сиять, –
Земле палачом
Отдался приять…25
3:8
Ты света тон, летел миллион
Тьмы истин проведать!
Так возомни парить о том,
Что думою под стать:
Лишь Высшей, чьей геном
Людской не обуздать.
Лети сквозь пропасть бытия,
След за собой, луча, неся!
Сквозь тернии к звёздам,
Наук познания планетам,
Да всей особым пиететом,26
Лети невзгоду преступая,
Отрадой Вечного сияя, –
Невзгоду жизни выдворяя,
Свечением юдоль изнуряй!
Ты – света тон;
Его – геном;
Ты бури шторм,
Ты есть – ОН.27
Ли не верил?
Ведь нельзя?..
3:9
Поверь мне друг, что сердца стук
Всей суждено последний знать
Лишь свете истинно Ему.28
И даже звук, кой ты издашь,
Дух испустив, когда обдашь
Своим величием кутерьму.29
…
День оседлав, глядя анфас,
Его являю правых фраз:
Ты не обязан быть рабом
Чуждых желаний, наваждений.
Ты создан истинным Богом,30
Чей не потерпит31оскорблений:
Когда влечения твой поклон
В быту канул лишь наслаждений.32
Всей безусловно отражений,33
Всех проявлений от Него:
Ведь он – есть всё, он – вездесущ,
Он всемогущ, вовек цветущ…34
Но ты пойми, рабу присущ
Желаний выгоды удел
И вожделенный беспредел.
Та воля Высшей не зовётся,
Она во мраке остаётся.
И прозябает сквозь года,
Тянув собою в никуда…
3:10
Когда на вежливом суде,
Со властью должной, отведённой,
Предстанешь лику-доброте
За все года, дней зря прожжённых, –
Ты вспомнишь жил, что темноте…
А не собою сотворённых
Миров, сподобленных звезде,
Его во свет, для Вас явлённых…35
Ведь Высоте: тех, кто сидит,
Во главе Высшей чьи владения, –
Их не купить за сей червон,
К чьему был ты,
твой нрав зловон.
Их не купить и убеждением,
Что ты являлся воплощением
Деяний добрых искуплений
Чуждых пороков наваждений.36
Когда привольно, ради бдения,37
Без должно Высшей разрешения,
Давал на милости народу
Монету в счастье и угоду, –
Как посчитал, себе во спас…38
Увы, без лишних фраз,
Скажу, что никого тем ты не спас.
И этих жестов, действий фраз, –
Заверю боле ни к чему.
Их воля точена в хотении,
Желании твоём, стремлении
Познать Всей сущности начал,39
Их Высоты любви причал.40
…
Завет не даром говорит,
Взлюби же всех, – кто зло творит.41
И тех кто бьёт прими смиренно:42
Ты им не князь, чтоб непременно
Наказу жизни подвергать
Их оскверняя благодать.
Ты лишь герой, игрок вселенной,
Чей важен твой настрой,
А не порыв забвенной
Агрессии на убой…43
3:11
Быть сложно, да? Небось устал
Твой голос славный, самолюбия,
Чей лишь спеша да потешал
Угоды страсти, слабоумия?44
Да Эго нежил, чьё ведало,
Как всё унизить без финала.
Всея рубив жизнь топором
Родных, чуждых,45 но не теплом?
Сложно, правда, неужели?
А доколе мне капели
Вашей гнусной лицезреть?
Быть пора уж разуметь?
Вы так умны, красивы, чтимы,
А смысла в Вас, как гильотине…
Иль быть картине ремесла,
Но мнимого искусства.
Чья сутью мрак несла
Обличием беспутства.
3:12
Мне нрав Ваш гулкий,
Сам по себе трикратно чужд.
Да фальши полные проулки
Воистину забытых чувств, –
Особо чужды, то хуже вражды.46
Вы сути Вечного47изжив
Иной пытались век привить,48
В своём неважном49 убедив,
Век не пытаясь полюбить.50
Ваш нрава пыл, питавший мук,
Познавший горечи разлук,
Лишь, что творил – как убивал,
Желая то, чтоб не видал
Свет, освещавший бытия,
Являвший силищу огня,
Да власть стихий всех непорочных,
Чьих позабыли, не нарочно:51
Других сиять планет,52
Где Эго нет, как ровно бед.
Но ежель чувством точены,
Дурной53 блаженствуя страны,
То не понять сих наваждений.
Лишь воззовут они презрений.
3:13
Увы, глупцы, сих убеждений
Всех возбраните было сразу.
А кой с Вас спрос?
Раз преданы вы не нутра54 приказу?
А чувству, Эго своему?
Что с Вас то взять? И то, к чему…
***
У меня на этот счёт
Есть для Вас один куплет,
Чей начало свой берёт,
Там же в точь,
где мир рассвет:
3:14
Почивши отживши,55
«Заложником гнивши»,
Охотно забывши искры теплоты:56
Чья лилась, исполняя
Всея энергии мосты, –
Шли, покидая, собой оставляя,
Свет восходящей красоты.
Чьим в склепы сияли
Всей окрыляв дорог мечты…57
Желанием застывши,
Гигантами бывши,
Мысле́й созидания:
Выси осязания, –
Шли жизни сжигая
Во власти играя,
Отнюдь не порхая,
Как нужно взамен…
Как в жизни бывают
Гласы сомнения,
Чьих гложут мучения,
Так в ней и сверкают
Дни озарения…
Морали нет, но никогда
Не возжелайте, господа,
Тропы закрытой в круг:
Где всяко превратно
Светилось отрадно.58
…
Ибо та являясь ночью
Под покровом рвала в клочья,
Кто не зрел иных прикрас
Чьи воистину во спас.59
3:15
И вопреки всему на свете
Безликий дух сыщет ответ,
Как было всё, что человеке
Являлось бедствием вослед.60
Сполна получит и калека,
Что не желал мир полюбить,
Как ровно то, что и вовеки
Его желало осквернить.61
Сгорит дотла, что движет миром:62
Падёт безлико, вопия,
Став во плоти мишенью, тиром
Во имя вечной бытия.
Ничто не властно и никто
Преславной дня, – Всея швея.
Дарить ей благо суждено,
А не страдания, друзья…
3:16
Поверь мне друг,
Да гении господств
Притворных превосходств, –
Там горечи разлук:
В мире нарядном,
Житейском, былом63, –
Уж счету явно не под стать.
Мечтание предать,
Что душу продать
Являлось должны́м,
Но не родным…
…
Чтоб не было отвратно,
Спустя года, стократно:
Люби64сейчас, как никогда.
Неистово, блещи, что звезда
До вздоха кончины как цикла.
Сияй же друже всегда!
Сияй, пока смерть не проникла,
Да не вернула восвояси,
Тебя в небеса…
Навсегда.
3:17
Но прежде запомни,
Ты, друг, навсегда:
Что даже полковник,
Хранив города,
Свой взор устремляет
До звёзд, чьи дела
Имели быть место
В Его жизни жестом.
И ты же живущий,
Отныне грядущий
Войми звёздный час, –
Да ступая освещай
Всех путей, идущих в край.65
Да возможностью своей,
Властью всемогущей,
Протяни руки скорей
В грёзах тонущим,
Утопии, но не любви,
Морей.
Сражений сломи ход теней,
За любо живущих мира людей.
Взором присущим, сыщи кто мудрей, –
Их сила могучих полна тополей.
Жизни мёрзнущих развей,
Обуяв теплом насущным,
Удобряя их корней
Словом, слышащим,
Им нужным.
Скорей!
Освети путей идущих,
Разожги всех фонарей,
Дабы рычащих и злющих
Сердце стало подобрей…
Дабы жаждущих и ждущих,
Веривших сильней,
Стало более, чем рыщущих
Во спасения лик огней.66
3:18
И тогда, я обещаю,
Ты узнаешь, чем вещаю.
Низойдёт во свет Пегас,
Пылу чей века не гас.
И зажгутся в мире звезды,
В честь судьбы твоей во грёзы.
И вскричит тебе в ответ,
Правою силою куплет:
3:20
И низойдёт весь свет68 в обличии
Сокрытой таинства царя,
Всем даровав покой величия,
Снискать чей въявь, – познать себя.
Да низойдёт, развеяв тьму,
Обличия златые даря.
Всем поделом воздав красу,
Снискать чью въявь, – прожить не зря.
3:21
Проснулся он, сквозь долог сон:
Верховный покровитель,69
Навзрыд он стон издал, чей звон
Никто не слыхивал в обитель.
Дверь распахнул, крылом вздымая,
На врозь пыля в гурьбы:
Речей являл не потакая тьмы:
Чьи в оправдание старались
Великие понять умы.
…
Но не понять их думой веской
Не осознать слог красоты,
Они мелодия кудесной
Нетленной дня от высоты.
…
Никто не слушал противляя,
Его70 мудрёных вдоль речей:
Глупцы, завистливо путляя,
Мыслей травили горячей,
Да самолюбие забавляя,
Холодностью кровей, –
Ступали прочь;
Обратно в ночь.71
Никто не слушал, не желая,
1
Окликал ли Высочайшей, тверди дня благодарением, ежель тот отрадой, бдением всей пестрил, – не угнетением? Или худо только как? Смысл внял? Ли всё никак?
2
Paul
Gustave
Louis
Christophe
Dor
é:
Ezra
Reads
the
Law
to
the
People
(
Neh
. 8:1-12)
(общественное достояние)
3
Но не сказу, чей быть пьесой не являлся театру всякому отроду…
4
Ниспосланной всея великолепием Абсолютного Трансцендентности непостижимой к пониманию бытия.
5
Привычных образу желанной виденья бытия.
6
Хотя, наверное, ты понял, прочтя предшествующих томов?
7
Воспримешь, услышишь.
8
Великолепный, беспрецедентный, велеумный, велегласный всея нерукотворной бытия.
9
Но не так, как привык, справляя выходной день в компании активного, раскрепощающего тебя. Но концентрированного, во имя будущего своего осознанного, ныне стремившегося к высотам раннее неизведанным.
10
Так почему сидел и светом не дышал? А лишь в судьбу несчастно уповал?
11
Под духом подразумевается внутреннее экспансивное, осязаемое в моменты критические, связанные с чувством возвышенного в случай тому соответственный, в т.ч. при победе, достижении цели, задумка чьей стоила не один десяток летосчисления. Но это снова не про тебя, да?
12
Долой всем грёзам наяву! Ты быть не знал, как рандеву, то встречи главной низойдёт. Восстань, воспрявши тьму, да существу воздай же своему, грядущий внять черёд.
13
Всея господствующего, Трансцендентного Абсолютной бытия; целиком непостижного, но частным осязаемого, как совершенства непревзойдённого; могучего, выспреннего, всея великолепия создавшего, формы имени чьего предавались множественному, но в совокупности являющие одно и тоже, – гения, обозреваемого как нечто Высшего, склонному к безвозмездному со стороны уповающей до него. Ибо был мудр, настолько насколько это невозможно соизмерить со следствием нынешнего мировоззрения.
14
Ибо дрёмой был пропитан, в крат же более, чем ты. Пока истин не провидел, их проняв сквозь дня пруты.
15
Будучи примером, за плечами которого стоял барьер непостижимый взору обыденного. Ибо упорство, труд, как проявление силы духа, – куда величественнее, чем обыденное, сокрушимое при воздействии извне. Ибо то обретённое к свержению невластное, – Вечное. Твоя вера.
16
Поднят вверх. Возвышен.
17
Более подробно, см. «Об акте взывания.» ТОМ 8
18
Ибо вечным смыслом низано живёт.
19
Всея мудрейшим, полным совершенства бескрайней непреложной истины великолепия первоосновы мироздания, как следствия – бытия.
20
Дабы понимание судьбы двойственным не оказалось – дорогу осилит идущий.
21
Но не лишённый возможности оного искоренить.
22
Любое существо, с точки зрения совершенства, – самое совершенное из всех совершенств, созданных первым, – Непостижимым. Ввиду думы не склонной думать иначе. Посему, как не венцом называться не может.
23
Безрассудно страстный.
24
Гений господствующий, созидавший непрестанной великолепия.
25
Волей собственного убеждения и упования в момент нынешний, как должный, без стремления изменить бытия, окружавшего сумраком тебя.
26
С особым уважением.
27
Всея Вечный, господствующий, всевластный, всецело не пронимаемый пока прежнее, без видимых причин не будет разрушено. Т.е. упования в нечто неведомое, но искреннее от сердца идущее, готовое ко всему. Чем сильнее вера – тем кратней нисходящая благодать. И дабы обрести нерушимое, сокровенное, необъятное, именуемое заветным, – ты должен разрушить прежний мир до основания, укротив жажду в том что-либо иметь; живя впредь целью верой утвердиться, свой образ прежний закопав, в объятия ринув мироздания; См ТОМ 8. «Глава 667»
28
Всего благолепия созерцавшего, ниспускавшего лучом во имя радости людской, безвозмездно.
29
Т.е. полностью растворишься, став единым целым с Вечным.
30
И имени Его носил во сердце, забвению предавая.
31
Он мудрее; он не мог терпеть – он покажет, ниспослав таковое, где бы оное, тобою ныне возбраняемое, или воспринимаемое следственным образом неверно – было усвоено в совершенстве; в ином случае – урок будет повторяться непрестанно, зациклено, напоминая замкнутый порочный круг.
32
Во имя себя непобеждённого, но не Имени, дарующего чувство победы. Эгоцентризм на лицо. Т.е. вместо того, чтобы бороться с причиной появления жажды к чему-либо, в т.ч. еде, сну, и иных потребностях низшего рода, – ты, о считавший иначе! – лишь усугублял, разжигая следственное до предела. Ища в этом спасение. А оно в ином. В тебе. Но не том, что тебя провоцирует, вызволяя наружу мнимое кратковременное удовольствие «счастья». Это иллюзия. Счастье Вечного – вечно.
И победивший себя – сие ведает, как никто иной другой и никогда.
33
Ибо грань тонка, как острие лезвия.
34
И всеобъемлюще сведущ…
35
Ибо погрязнуть в помрачённом, суетном мире, отринув долой всю суть вдохновенной, – единственно оправдывающей весь жизненный смысл существования, – не узреть никогда той самой животрепещущей, изысканной, побуждающей к свершениям, лёгкости, дарующей чувство несоизмеримой свободы.
36
Ибо каждое каждому поделом. И ежели ты со своим не до конца разобрался, но лезешь чуждое, пытавшись тем самым благочестие привить, заставив то цвести на сгнившей почве, чьё пробуждается лишь при должном уровне веры, в т.ч. отречения от всех суетных, отвлекающих от пути к истинному, – то лучшим, впервой сыскать ответ в себе.
Ибо посягая на царство, тебе не принадлежавшее, неся дары, ему не заслуженные, – возможешь сотворить куда хуже, чем мог себе вообразить. Ибо не ведал, что творил, не целью понять, как стоит. Ибо творил, лишь целью как якобы надо. Но не понять, как стоит. Это разные вещи.
37
Того самого экспансивного, внутреннего, иллюзорного «тёплого», мешающего внять глазу невидимые величины истины. Того самого, провоцируемого от неумения доминировать над врождённым эмоциональным, являвшим мнимое удовольствие.
38
Ибо развивается душевная, отдаляясь от духовной в квадрат пройдённого расстояния, ввиду внутреннего экспансивного. Что быть тоже – неплохо.
Но кой в том спрос, ежели конечная, истинная цель – развитие духовное? Но ежели дней скончания цикла, решил душевной посвятить – дерзай, но вспомни днём, как грусти череда настигла, кто правый был из нас.
39
Духовных.
40
Сквозь отрешение лет на пять, от благ, мешавших истин внять. Ли далье смейся дуралей, одевшись в холод потеплей.
41
Но коли истинно не мог, то быть учись – жизнь есть урок.
42
Но ежель мог, злоб не питая – в ответ яви удар; а коли рок твой одуряя, питал сей быт, дум затмевая – то быть, увы, стремись, выси чувств познавая.
43
Забвение настигает в момент преобладания душевной (экспансивно, чувством скреплённой) в крат превосходящей изначальным уровнем духовную. Даже искромётная радость в своём роде является агрессией, но по отношению к самому себе и неумению доминировать истинным (духовным) над вторичным (душевным). И ежель каждый порыв затмевал твоё сознание, и ум, дурманя возводил, всяк унося куда не стоило, – не ожидай безмолвия безмятежной, нисшедшей в благодарность.
44
И раз не мог чего понять, – лишь на себя тебе пенять. Раз ум твой слаб сей воспринять, – то успокой его, негоже.
Но ежель мог, как возомнил, чего угодно в свете внять, но не того что я ведал, – на кой сие, ты возбранял?
45
Ибо в более высоком уровне понимания бытия, нет разделенности на чуждого и своего – равны все без исключения; но благодаря думе нынешней, даже родной является чуждым. О чем в случае таковом возможет идти речь, – о высоком?..
46
Ибо враг всей злобою смотрел всегда в лицо.
47
Чести, достоинства, отваги, мудрости, праведности.
48
Злобы, страсти, чревоугодья.
49
Том самом мнении, чьё лучше оставить при себе; несмотря на апостериорное и прочее, ему соответствующее.
50
Осязание безвозмездной любви к миру (просто за то, что он есть) аккурат, как минимум (!) – как своему дитю. Ибо вселенская, истинная, – стократ могущественнее самой искренней материнской.
51
Ибо смысл – научиться, а не в свет гурьбой глумиться, как другой являл порыв, всей отвагой в рецидив.
52
Ибо каждый взятый, никто иной, как планета, звезда, или даже вселенная… ну или никто, что тоже вполне вероятно.
53
Как суть упомянутую, представляющую мир отдельно взятого индивида, неспособного к адекватному восприятию доносимого.
54
Дабы узреть истинный глас нутра, – исчезни вон на месяц в склеп, день одиночеством разбавив, искоренив всей радости веселья.
55
Смирившись с проигрышем, или бедственным текущим положением дел, без должной борьбы и усилия во имя искоренения чувства подавленности. Смириться – увидев в том замысел от Высшего, – иное; нежели смирение, испитое жалостью к себе; в т.ч. и миру, что он так жесток.
56
Той самой, не одурманивающей в зной, и опоясывающей своей теплотой в лютый мороз.
57
Ибо, будучи духовным, преодолеть тот барьер без помощи внутренней, безграничной к экспансии более не поддающейся, ввиду доминирования над низшим, врождённым, – не предоставляется возможным. Ибо движение требует вечного, а вечное – движения.
58
Ибо лишь неразумному, из мира фауны свойственно прибегать к инстинкту, вожделением скреплённому. Разумие истинное подразумевает категоричное, максимально возможное хладнокровие во отношении любых вещам, даже от чьих зависит дальнейшее сосуществование.
59
Ибо глазу те прикрасы были видны, но не сразу…
60
Дух всё знал. И по мере твоего развития – образом неочевидным «и покажет, и расскажет» как на деле самом есть.
61
Дуальная сторона индивида, именуемая Эгом, обыденно провоцируется к дуальной иного отдельно взятого, вызвавшего презрение у первой от неведения фактора, что явившее негодование – первопричина, прибывающая в первом, как несовершенство его видения на мир, но не второго «несовершенного».
62
Тебе ли видней, что им не движет ныне?
63
Былом, т.к. нынешний грядёт по образу истинного.
64
Люби в ответ собою свет, как будто зрел красот пейзажных. Неистовых, миражных, чьих не сломить усердием бесстрашных…
65
Видел детище понурой – улыбнись ему натурой власти вечной вездесущей. Всей отрадной, чья обитель, всей любовной, чья целитель
66
Вера без дела вовеки не грела.
67
Фотографическая репродукция автора Paul Gustave Doré: The Creation of Light (“Да будет свет”) (Gen. 1:1-5) источник Doré's English Bible. (общественное достояние)
68
Paul Gustave Louis Christophe Doré: The Angel appearing to Joshua (общественное достояние)
69
Он же гений.
70
Внутреннего, именуемого от гения.
71
Ибо истина у каждого своя. Но истинный – всегда свой. Но как правило, его никто не слышал. Ибо: истина у каждого своя.
