Читать книгу Записки из преисподней. О страстях и искушениях - Монахиня Евфимия - Страница 11

Немилостивые судари и сударыни!

Для удобства изложения материала я буду называть наши наслаждения, предназначенные для уловления людей, так, как их называют служители Врага. Надеюсь, вы не сочтете это признаком моей незлонамеренности: содержание моего лекционного курса согласовано не только с ректором нашей школы, многонеуважаемым господином Гадом, но и одобрено нашим преисподним министерством образования. Сам господин Баламут дал моим лекциям одобрительный отзыв. Так что тем из вас, кто вознамерился провести сегодня приятный вечер за сочинением доноса на меня, советую приберечь бумагу для написания объяснительных записок на имя ректора, где вы должны будете указать причины вашего несогласия с мудрой политикой нашего министерства образования, гриф коего стоит на первой странице печатного сборника моих лекций. Напомню вам также шестой параграф из аморального кодекса разрушителей Вражия мира: «Кто не с нами, тот против нас». Вы поняли?!

Теперь вернусь к теме сегодняшней лекции. Итак, служители Врага подразделяют наши наслаждения на восемь основных видов. Однако мы, предлагая людям выбрать одно из них, называем их удовольствиями, радостями жизни и т. п. В то время как они, а вслед за ними и все верующие во Врага, называют их страстями.

Одним из самых востребованных среди потомков Адама и Евы является наслаждение едой. Или, согласно терминологии служителей Врага – чревоугодие. Чрезвычайно любопытный термин… Собственно, им сказано все. Угождение чреву… Разумеется, человеку, в силу его двусоставности, нужна еда для поддержания жизни тела. Как огонь, если в него не подкладывать дров, постепенно угасает, так и тело человека без пищи хиреет, слабеет и в конце концов умирает. Но одно дело есть, чтобы жить, и совсем другое – жить, чтобы есть. А именно это мы и советуем своим подопечным. Не просто ешь, но лопай до пресыщения. Наслаждайся пищей!

Следует отметить, что приват-доцент нашей адоспасаемой школы многонеуважаемый господин Лизоблюд много и подробно занимался вопросами культивирования в людях страсти чревоугодия. Итогом его многовековых трудов стали монографии «Практическое руководство по откармливанию двуногих баранов», «Культ еды и его плоды» и «Жить, чтобы есть». При желании вы можете ознакомиться с ними в нашей научной библиотеке. Я же рассмотрю лишь некоторые моменты из работ господина Лизоблюда, наиболее важные с практической точки зрения.

Наиболее простой способ развить в нашем подопечном страсть чревоугодия заключается в том, чтобы выработать у него привычку есть как можно чаще. Этого можно добиться различными средствами. Например, применить столь излюбленный нами отвлекающий маневр. Вот наш подопечный уселся посмотреть телевизор, мысленно повторяя то, что мы ему нашептываем из-за левого плеча: только новости, всего лишь полчасика, часик-другой, для отдыха… Разумеется, наша цель – заставить его сидеть у телевизора как можно дольше, просматривая передачу за передачей. Ведь в таком случае ему и в голову не придут нежелательные для нас мысли о Враге. Он будет бездумно следовать тому, что услышит с телеэкрана.

Важно сделать так, чтобы наш подопечный проводил за телевизором все свободное от работы время, включая и то, которое он раньше тратил на приготовление еды. В самом деле, зачем ее готовить, если в соседнем магазине можно купить пирожки, пирожные, чипсы да еще и кока-колу или пиво! Экономия времени. Другое дело, что сэкономленное время большинство из них тратит на безделье.

Старайтесь добиться того, чтобы у вашего подопечного вошло в привычку есть, сидя перед телевизором: в таком случае он не будет следить за количеством съеденного и выпитого. Ему и в голову не придет, что он напоминает гусака, которого посадили в мешок и откармливают орехами, чтобы в свое время подать его в жареном виде на чье-то пиршество… Как там у Шекспира говорил юродствующий датский принц: мы-де откармливаем животных для того, чтобы напитать собственную плоть, а собственную плоть питаем на корм червям могильным. То-то и оно… А про душеньку-то опять забыли!

Между прочим, среди двуногих баранов бытует мнение, будто еда поднимает настроение. Особенно сладости. Поэтому стоит им попасть в неприятную ситуацию, заболеть, затосковать, как они хватаются за еду или за рюмку, а то даже за то и другое вместе. Причем неизвестно, кто более смешон – женщины, налегающие на сладкое (разумеется, потом начинаются охи-ахи и слезы по поводу излишнего веса и заботы о том, как его сбросить), или мужчины, выделывающие в пьяном виде такие выкрутасы, на какие только люди и способны. Это нашло отражение даже в их песнях: «Кто врет, что мы, брат, пьяны – мы веселы», «Пей, тоска пройдет» и тому подобное. В России мы добились немалых успехов, культивируя в людях страсть пьянства. Ведь кто не знает, что «веселье Руси есть питие»! Да, веселье. Только не им, а нам. На ниве пьянства мы ежедневно собираем богатый урожай. Причем уже много веков подряд. Полагаю, в дальнейшем эта позитивная для нас тенденция продолжится. Разумеется, если вы будете ее развивать.

Впрочем, в работе с нашими подопечными мы используем и более современные методики. Например, наркотики. Тот же самый эффект, только куда быстрее. И практически всегда исход в нашу пользу. Тем и замечательны наши наслаждения, что принять их легко, а вот отказаться от них впоследствии – куда сложней. Для этого нужны решимость, сила воли и – помощь Врага. Без нее человеку нас не одолеть. Но и Враг не может спасти человека против его воли. То-то и оно…

Между прочим, у наших наслаждений есть одно в высшей степени любопытное и полезное для нас свойство: они взаимосвязаны между собой. Увы, служители Врага это давно заметили. Еще в четвертом веке один монах, Иоанн Кассиан Римлянин (христиане почитают его как святого) писал о том, что первые шесть наслаждений из нашего ассортимента (а именно – чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль и уныние) «соединены между собой сродством, по которому излишество предыдущего дает начало последующему». Верно подметил! Наши наслаждения, как беды из поговорки, не приходят поодиночке. За одним следует другое, а то и третье – чем больше, тем надежнее!

Попробую показать это на примере нашего жирдяя, коротающего время за телевизором, чипсами и пивом. Допустим, кто-то позволил себе посмеяться над его тучностью. И вот уже нашего барашка берут в оборот две другие страсти – печаль и уныние. В итоге он все больше отдаляется от людей, чтобы не быть предметом насмешек, предпочитая общество все того же телевизора и компьютера. И круг вокруг него замыкается… Но если даже он поступит иначе и помчится на фитнес, чтобы согнать с себя лишние килограммы, мы не останемся внакладе. Ведь всякий путь, ведущий прочь от Врага, приводит к нам.

А вот еще один вариант: сочетание сразу трех страстей. Как говорится, Враг Троицу любит (хе-хе!). Мы внушаем нашему любителю хорошо покушать, что то самое блюдо, которое он любит настолько, что готов поглощать его тарелками, сковородками, кастрюлями, должно непременно иметь такой-то вкус. В противном случае оно приготовлено неправильно. В свое время нечто подобное описал Гауф в сказке про карлика Носа: «Нет, этот паштет – ненастоящий, ибо не хватает в нем травки под названием Вкусночиха…»

Заставьте его гордиться этим знанием. Впрочем – это лишь первый этап. Дальше: допустим, его жена готовит это блюдо «правильно». Вот уже дополнительный повод для гордости и самодовольства: он обладает такой женой, которая умеет правильно готовить его любимое яство («обладать» – это наше слово, которое нам успешно удалось внедрить в людской лексикон). Забавно, не так ли?

Можно заставить его гордиться не женой, а тем, что он якобы знает, где находится единственный в его городе ресторан, в котором его любимое блюдо готовят «правильно». Причем это элитный ресторан, который посещает лишь избранная публика, к числу коей принадлежит он сам….

Полагаю, вы поняли: вслед за чревоугодием на сцену выступает гордыня-матушка. Теперь переходим к третьему этапу. Допустим, в один злосчастный день ему показалось, что жена недосолила его любимое блюдо. Или пересолила. Гром и молния, тарелка летит на пол… Впрочем, можно обойтись и без столь бурных сцен. Все проще и прозаичнее: подопечный весь день пребывает не в духе и вымещает свое раздражение на всех, кто неладно попадется ему под руку. На жене, на детях, на знакомых, на первых встречных. А те, в свою очередь, срывают зло на ком-то еще… Надеюсь, вы уловили ход моих рассуждений? Вам надо будет добиться того, чтобы поведение вашего подопечного было всецело обусловлено тем, хорошо или плохо он поел и как после этого обстоят дела с его пищеварением. Чтобы он стал подобен тому персонажу из рассказа Лескова, который пребывал в яростном или благостном расположении духа в зависимости от сварения или несварения желудка. Тогда он будет в вашей власти, как говорится, со всеми своими потрохами.

Между прочим, в свое время многонеуважаемый господин Баламут весьма проницательно заметил: нашим великим достижением является то, что люди не воспринимают чревоугодие как страсть.

– В самом деле, – заявляют они, – что в том плохого? Неужели нельзя побаловать себя чем-нибудь вкусненьким?

На самом деле (это давно заметили служители Врага) некоторые виды пищи побуждают человека обращаться к нам за другими удовольствиями из нашего ассортимента. Поясню это на примере. Хотя этот пример будет, так сказать, от противного.

История давняя, но весьма любопытная. Жили на свете два друга-купца. Один из них был женат. И вот случилось так, что поехал этот купец в чужие края да и сгинул там. Осталась его молодая жена вдовой и надумала вторично замуж не выходить, а посвятить себя Врагоугодным делам, как то у честных вдовиц водится. А потому дала она всем искателям своей руки от ворот поворот. Лишь друг ее покойного мужа не давал вдове покоя: все надеялся, что как капля камень долбит, так и он своими непрестанными ухаживаниями добьется ее взаимности. Как ни уговаривала она его поискать себе другую жену, купец на своем стоял: будь моей женой, а кроме тебя, мне никого и ничего не надо!