Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
15-11-2019 Вместо предисловия
15-11-2019 Настоящее предисловие
01-07-2013 Новый поворот в понимании сознания
04-07-2013 Духовная нищета религиозного сознания
16-07-2013 Разумность существования
25-07-2013 Ни о чем
02-08-2013 Что есть жизнь?
19-08-2013 Что есть время?
29-08-2013 Самое важное и первое
03-09-2013 Из «Рождения сложности» А. Маркова
12-09-2013 Где искать Искру жизни?
13-09-2013 Причастность к цивилизации
26-09-2013 Картина мира
01-10-2013 Энергия, ее сущность
25-10-2013 Листок В. Набокова, «Другие берега», гл.4,1 (стр.173)
28-10-2013 Биосфера и ноосфера В. И. Вернадского
02-11-2013 О чем бы ни
03-11-2013 Иное об информации
18-11-2013 Уникальность человека
23-11-2013 О жизни
25-11-2013 Читая Б. Грина «Скрытая реальность»
30-11-2013 О бесконечном
05-12-2013 О разумности существования
15-12-2013 Душа и Воля
26-12-2013 События, события, события…
28-12-2013 Воля. Свобода воли
09-01-2014 Об основах сущего
23-01-2014 Для чего человек живет?
01-02-2014 Фотон – квант света, вторичность времени его жизни
14-02-2014 Движение – абстракция
14-02-2014 Время – это открытие. или изобретение человека?
15-11-2019 Заключение
Список литературы
Эта книга является продолжением книги «К сознанию великого физика», посвященной рассмотрению мировоззренческих аспектов сознания Стивена Хокинга. Можно считать его взгляд на современную философию чрезмерно радикальным. Действительно, нужно иметь незаурядное мужество ученого и сильного в своих убеждениях человека, чтобы заявить о сегодняшнем состоянии философии так, как сделал Стивен Хокинг: «Философия мертва». Но его суждения о моделезависимом реализме имеют прекрасную основу в виде его научного достижения, состоящего в объяснении излучения такого космического объекта, как Черные дыры, получившего красивое название – свечение Хокинга.
Сегодня, ровно как семь лет назад, я познакомился с этим великим человеком, космологом и философом. Стивен Хокинг ушел безвременно из нашей жизни. Но его суждения и умозрительные заключения о путешествии во времени, о неожиданных состояниях объектов Вселенной, именуемых Черными дырами, имеющих, несмотря на огромнейшие размеры и массы, не соответствующие им столь малые, стремящиеся к абсолютному нулю температуры, о направленности стрелы времени, и рассуждения о будущем нашего человеческого сообщества – будут еще долгое время будоражить сознание мыслящих людей и питать надежды энтузиастов о перемещениях в прошлое посредством червоточин в ткани пространства Вселенной.
.....
Но мыслить, оказывается, можно по-разному. Умными, в некотором отношении, мы считаем и животных. На основе науки об организации и управлении, современных представлениях теории информации кибернетик и биолог Г. Бейтсон полагает, что «Разум – это сущность живого», относя к живому и природные среды, и объекты, обладающие необходимым количеством известных ментальных критериев разума. В своей известной работе «Разум природы» Грегори Бейтсон только вскользь касается понятия сознания человека. Его исследования и суждения, называемые предпосылками, прежде всего относятся к результатам эволюционного развития жизни на Земле, включая и человека, при котором значительную роль играют процессы кодирования информации в форме сообщений, сопровождающих все эволюционные процессы, в том числе и процессы формирование разума человека, его ментальности.
Но мы вряд ли согласимся с предположением, что разумное существо, скажем, собака или шимпанзе, обладают и сознанием. Их поведение мы считаем разумным в том отношении, в каком мы вменяем им в их понимание наше понимание оценки разумного поведения в сходных обстоятельствах. На наш взгляд, разумность существования далеко не означает осознанность существования кого бы то ни было или чего бы то ни было. И здесь мы подчеркиваем, что сознание человека предшествует его разуму. Осознающий себя человек может быть разумным, но разумность не означает присутствие сознания человека – ни в его намерениях, ни в его поступках. Это мы наблюдаем и в жизни: родившийся человек обладает уже подсознанием, в нем формируется и развивается сознание, но разумным мы его можем назвать очень нескоро.
.....