Читать книгу Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети - Отец Олег Моленко - Страница 17

Дорогой отец Олег. Живя в миру, я чувствую, что мир затягивает. Я не могу отдать себя полностью в руки Божии. Как спастись в этом мире? Еще один вопрос. Можно ли полностью положиться на волю Божию, если я больна, и не ходить к врачам, или все же, как говорят, врачи от Бога? Но я не могу получить от них никакого хорошего лечения, только выжимают деньги. Прости Господи за эти мысли. Спасибо.

Да, мир этот, во зле лежащий, имеет свойство затягивать вниз.

Вот почему всякому желающему спастись должно создать в своей повседневной жизни противоположное этому затягиванию вытягивающее вверх действие. Таким действием является неисходное пребывание в святоотеческом покаянии, со всеми его деланиями и средствами, доступными и подходящими для нас.

Первым необходимым деланием в покаянии, заповеданным Самим Господом Богом, является самоотвержение. Без отвержения самости в нас нет места для приложения Божественной благодати. Тут из двух одно: или самость, или благодать. Самость же человека состоит из следующих проявлений и их противоположностей:

самолюбие – духовная любовь;

самонадеянность – благая надежда на Бога;

самоверие – истинная вера и недоверие себе;

самочиние – послушание в разуме;

самомнение – отсечение своего мнения и руководство мнением Святых Отцов и отца духовного;

самонравие – недовольство собой и своим состоянием от истинного зрения своей греховности и немощи;

самовосхваление – самоунижение и самоукорение;

саможаление – безжалостность к себе и своему падшему естеству, самоистязание, подвижничество, возлюбление и терпение всего прискорбного;

самооправдание – самоосуждение, терпение напраслин и клевет.

Самоотвержение – есть отвержение того, что указано в приведенных парах слева, и замена на то, что справа. После совершения самоотвержения, которое должно простираться до готовности умереть ради Господа даже за одну Его заповедь, возможно взять крест свой, соделать его одновременно и Крестом Христовым и следовать за Ним вне стана мира сего (по внутреннему отношению и состоянию, а не по внешнему монашескому положению) на свое поругание, оплевание, бичевание, причисление к злодеям, распятие, вкушение уксуса с желчью, смерть для мира сего и совоскрешение со Христом.

Этому спасительному пути я и пытаюсь от разума Святых Отцов научить доверяющих мне посетителей нашего сайта

В отношении болезней – нам смирение полезней. Во-первых, не надо пытаться любой ценой немедленно избавиться от болезни или охватившей боли. Надо попытаться несколько понести свою болезнь и разобраться, для чего она попущена или послана Богом. Иногда болезнь может заменить монастырь и различные подвиги благочестия. Должно поблагодарить Бога за болезнь, как за спасительное средство и Его милость. Затем просить помощи в ее достойном и полезном несении. Когда ее станет невмоготу нести, должно исповедывать свою немощь и просить Бога об ослаблении или исцелении от нее. Если просишь об исцелении, то не забудь предложить нечто взамен в виде посильного обета. Помни, что болезнь всегда смиреннее, чем любые подвиги благочестия, потому оставляй всегда место воле Божией. Не будь в болезни своей дерзка и дерзновенна, уповая получить исцеление только чудесной помощью от Бога. Это мера редчайших и высочайших святых – друзей Божиих, таких, как преподобный батюшка Серафим Саровский. Крепко уповай на Бога, но дай место и врачу.

Сир. 38: «¹Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, ²и от Вышнего – врачевание, и от царя получает он дар. ³Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете. ⁴Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими. ⁵Не от дерева ли вода сделалась сладкою, чтобы познана была сила Его? ⁶Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его: ⁷ими он врачует человека и уничтожает болезнь его. ⁸Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли. ⁹Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя. ¹⁰Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце. ¹¹Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву и сделай приношение тучное, как бы уже умирающий; ¹²и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен. ¹³В иное время и в их руках бывает успех; ¹⁴ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни. ¹⁵Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача!»

Тем не менее, нельзя быть безразборчивым в выборе врача. Если видишь неумелых, неопытных и неискусных, то сторонись их. Лучше всего – богобоязненный и молящийся врач, имеющий опыт и любовь к людям. В любом случае молись Богу о лечащем тебя враче и благословении его рук.