Читать книгу Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы - П. Г. Соболев - Страница 2

Теперь об идеализме. На каком основании философы-материалисты, атеисты, ученые обрушились на идеализм, на одно из важнейших философских направлений? Идеальный мир так же реален, как и мир материальный, как и мир духовный, это мир будущего нашей цивилизации, мир нашего бессмертия. Разве мы не стремимся к бессмертию? Все живое в природе нашей Вселенной стремится к выживанию, к бессмертию. И даже сама Вселенная постоянно приближается к Богу, к Божественному Миру, то есть к бессмертию, к вечности. Ведь что происходит в природе нашей Вселенной?

Материальный мир под непосредственным воздействием на него Бога, Божественного Мира через процесс Мировой жизни оживает и превращается в новый мир, в Духовный мир. Духовный мир – это носитель жизни во Вселенной, это сама жизнь, это дитя двух родителей: материального мира и Божественной Идеи. Духовный мир находится в постоянном развитии, совершенствовании, в приближении к Богу, к Божественному Миру, то есть к миру идеальному.

Сейчас человечество оказалось в тяжелейшем состоянии, на распутье, и самое главное, мы не знаем, куда нам нужно развиваться далее. Тяжелейший мировоззренческий кризис тормозит развитие человечества. Традиционно человечество в развитии приближалось к Богу, к Божественному Миру. Но теперь философы-материалисты, атеисты, ученые своей атеистическо-материалистической мировоззренческой составляющей перекрыли человечеству дорогу к Богу, к бессмертию. Некуда человечеству развиваться далее. Нравственное, духовное, разумное развитие человечества и человека остановилось. Вот и начались кошмары на Земле.

Если нет движения вперед, нет развития, то в обществе начинаются деструктивные процессы: противостояния, войны. Растет преступность, идет нравственное, духовное разложение. Торжествует ложь, развивается хаос. Общество заболевает, и ему грозит самоуничтожение.

Только материальный мир-то – это прошлое Вселенной, а в настоящем времени она еще и духовна. Духовный мир постоянно развивается, совершенствуется и приближается к Божественному Миру, к бессмертию, то есть к миру идеальному.

Как происходит диалектическое развитие нашей Вселенной? Гипотетически наша Вселенная – это своего рода оазис жизни в естественной природе. Бог сотворяет, созидает жизнь во Вселенной – жизненное небытие естественной природы, вероятно, понижает её, разрушает её. Поэтому, возможно, наша Вселенная вынуждена постоянно защищаться для сохранения своего бытия от жизненного небытия естественной природы.

Диалектическое развитие Вселенной – это, в сущности, развитие процесса её защиты от естественной природы. Оживление материального мира Вселенной и превращение его в духовный мир. Это дальнейшее развитие духовного мира, приближение его к Божественному Миру, к бессмертию, к миру идеальному. В сущности, наша Вселенная стремится к полной независимости от естественной природы, к полной автономии от неё. Поэтому мир природы её, вероятно, всё более и более отходит от мира материального и через развитие духовного мира приближается всё более и более к Божественному Миру, к миру идеальному.

Петр Соболев