Читать книгу Закон притяжения. Как получить все, чего вы хотите - Роберт Кольер - Страница 24

«Каждый день я осознаю, – писал Махатма Ганди, – тщетным поиск правды, если в основе этого поиска нет любви… Ранить одного-единственного человека означает ранить Божественные силы внутри нас, а значит, и нанести вред не этому одному человеку, но вместе с ним и целому миру». Эти слова, как и многие другие высказывания и афоризмы восточных проповедников, на удивление напоминают проповеди Иисуса.

В мудрости Востока, в его самой чистой форме, которая преподается мастерами Востока, действительно нет ничего, что противоречило бы христианству. Мастера всегда выказывали величайшую симпатию к христианству; многие индуисты идут даже дальше, считая Иисуса своим, указывая, что он родился в Палестине, которая является частью Азии, а не Европы. Они напоминают нам, что три волхва, или восточных мудреца, были азиатами, и были выбраны Богом, чтобы возвестить о рождении Иисуса, и следовали за звездой через далекие пустыни, пока не нашли младенца в Вифлееме.

Мастера Востока бессчетное число лет назад открыли для себя, что есть всего лишь один Бог. Простые люди Индии выказывают почтение многим божествам, среди которых Брахма, Вишну, Шива, но все эти божества представляют различные аспекты той великой силы, которая движет Вселенной. Мастера говорят, что Бог известен различным народам, населяющим Землю, в самых разнообразных формах и под самыми разными именами, но он всегда и во всем – один и тот же Бог, и он, безусловно, один и един. Они указывают, что святые и мудрецы всех земель, времен и народов черпают от него силу, энергию и мощь, не важно, каким именем они его нарекают – Брахмой индуисты, Ахура Маздой персы, Манито индейцы, Аллахом мусульмане, Яхве евреи. Махатма Ганди говорил: «Я не вижу противоречия в своем заявлении, что я, ни в коем случае не принижая достоинств индуизма, могу отдать дань равного уважения лучшему в исламе, христианстве, зороастризме и иудаизме».

«Совсем как у дерева есть единственный ствол, но много веток и листьев, – провозглашал Махатма в другом случае, – так есть лишь одна истинная и совершенная религия, но она разветвляется на многие, попадая в человеческую среду. Единая религия – вне всяких слов. Но далекие от совершенства люди облекают ее в тот язык, которым они владеют, и уже их слова толкуются другими людьми, столь же далекими от совершенства. Так чье же толкование должно считаться правильным?.. Истинное знание религии, истинное понимание религии ломает барьеры между различными верованиями».