Читать книгу Кувшин Маслчет – психология от страха боли до совести. Второе издание, исправленное - С. А. Четвертаков - Страница 58

2. Потребность. Память. Навык. Язык. Сознание
2.4. Вторая функция Животного – обеспечить безопасность
2.4.7. Кто «вводит» иерархию потребностей в психику

Оглавление

Сказанное выше означает новое свойство диспетчера, без которого не может полноценно выжить адаптивная система. Переключающее свойство мы, конструкторы, должны ввести искусственно. Так иерархия адаптаций по ВАЖНОСТИ для ВЫЖИВАНИЯ системы становится вопросом адаптации вообще. И пока мы не знаем, как это сложилось в природе.

Психика должна выявлять и измерять уровень поступающих ощущений, а затем взвешивать (как? не ясно!) их ценность между собой. Для чего? – Ценность, и это уже выяснено нами выше, определяется пока только одним образом – важностью общей суммарной адаптации, выполнением всех трех функций Живого – сохранением Жизни и её передачи.

«Измерять и взвешивать» – легко сказано! Но, конечно, психика не «Палата мер и весов». Она способна работать почти только на подсознании. Подсознание оказывается нижним уровнем запуска потребности, то есть исключает понимание. Потому и порядок подсознания установлен эволюцией и отбором так, что суммарная адаптация по всем трем функциям обеспечивается, прежде всего, для особи20.

Суть программы – исчисление значимости или важности входной информации ощущений среды для выбора внутренних напряжений или потребностных состояний. Как мы уже знаем из наблюдений Ухтомского, диспетчер или природный автомат гасит, или тормозит все ощущения по остальным потребностям и перенаправляет их эффект (воздействие) на основное или доминантное напряжение. А напряжение как потребность усиливается от любых внешних воздействий. В системе животных, можно утверждать уверенно, это делается на подсознании. И решение эволюции – новые сигналы среды не должны отвлекать от главного, а лишь усиливать его.

А в наших обстоятельствах вопрос проще. Боль или голод? Что важнее? Для нас – представителей мыслящей материи – нет сомнений в том, что целостность частей системы или снятие угрозы такого разрушения важнее для выживания, чем недостаток энергетических ресурсов. И верно, недостаток пищи можно на время отложить. А отложить его для животного много важней – потому, что больное и неспособное животное не сможет обеспечить себя пищей. Ситуация психики, жадной до пищи и пренебрегающей болью, просто отсутствует. Так у больных людей нет аппетита. И с видами потребления то же самое. Глоток воздуха важнее глотка воды, а горсть воды дороже куска пищи21.

Теперь ясно, что в эволюции природа отобрала механизмы выбора и создала порядок, который обеспечивает все три функции живого. Безопасность есть условие последующего накопления и поддержания энергии, а постоянно и надежно поддерживаемая энергия позволяет обеспечить воспроизводство и передачу опыта.

20

Как представляется, переключающую роль играет ретикулярное ядро (n. Ret) таламической неспецифической системы. На него поданы входы всех специфических ядер таламуса, активируемых комбинациями ощущений. В свою очередь выход от общего ядра (n.Ret) может выборочно гасить активность всех, кроме важнейшего в данный момент. Мы делаем этот вывод на основе замечательной обобщающей работы Нины Николаевны Даниловой [Данилова Н. Н., с. 83—84]. Она назвала описанное ею регулирование «внутриталамическим регулятором». Но этот переключатель (иерархии) потребностей может быть не единственным, а лишь низшим среди потребностей.

21

Между прочим, многое мы знаем. Но кое о чем важном даже не подозреваем. Например, большие кошки, как и малые (днём), тоже боятся толпы людей, криков и бросания в них камней и палок, кусков земли. Это знают пигмеи, отгоняя львов от добычи, и забирая ее себе – и этого не знает белый человек. А суть всё та же самая – иерархия потребностей. И не исключено, что именно эта деталь стала первым фактором антропогенеза. До начала создания орудий защиты преантроп ИСКАЛ нечто важное в естественной среде – камни, палки, куски дерна с травой…

Кувшин Маслчет – психология от страха боли до совести. Второе издание, исправленное

Подняться наверх