Читать книгу Иран. Страна-загадка, открывающаяся миру - Сергей Бурыгин - Страница 12

Само учение зороастризма названо по имени его пророка и основателя – Заратуштры (в греческом произношении – Зороастра). Большинство ученых признают его реальным историческим лицом, которому приписывают авторство Гат – самой священной части Авесты. Причем его проповедь дошла до наших дней в том самом виде, в каком он произносил ее перед своими первыми приверженцами.

После бесчисленных толкований имени Заратуштри большинство иранистов приходят все же к единому соглашению, что наиболее вероятным исходным значением следует считать буквально «Староверблюдый» или «Тот, чьи верблюды стары»…

Подобные имена были связаны с верой в сглаз и относились к так называемым именам-оберегам, непривлекательность которых была призвана отвести беду от им нареченного.

Согласно зороастрийской традиции, Заратуштра – иранец, сын Поурушаспы из рода Спитамы, жил в VII–VI вв. до н. э. По преданию, он единственный ребенок в мире, который, появившись на свет, рассмеялся. Это было первым совершенным им чудом, и эта красивая легенда хорошо отражает радостный и жизнеутверждающий характер вероучения, провозглашенного древнеиранским пророком.

Принято считать, что откровение Заратуштра получил в тридцатилетнем возрасте. По случаю праздника весеннего равноденствия он отправился на середину реки за чистой водой для приготовления священного напитка из сока дерева – хаомы.

Возвращаясь на берег, Заратуштра, пребывающий в состоянии ритуальной чистоты, увидел сияющее существо Воху-Мана (Благой промысел), которое привело его к Ахурамазде. Получив откровение, Заратуштра объявил Ахурамазду единственным несотворенным богом, обязал своих последователей совершать ежедневно индивидуальную пятикратную молитву для укрепления добра и вооружения против зла, а также отмечать ежегодно семь больших праздников, посвященных Ахурамазде и Амэша Спента – шести Бессмертным святым, воплощающим шесть качеств бога – Праведность, Благомыслие, Добровластие, Здравие, Бессмертие и Святую набожность.

Во главе с Ахурамаздой шесть этих святых образуют «семерку единосущных», покровительствующих всем семи благим творениям: человеку, скоту, огню, земле, небу, воде и растениям…

В зороастрийских мифах Заратуштра предстает как спаситель человечества: первоначально созданный Ахурамаздой в форме духовной сущности, помещенной в ствол дерева жизни хаомы. Через 6 тыс. лет он должен обрести телесное воплощение и, озаренный неземным светом истины, способствовать победе добра на земле.

Кроме того, Зороастром впервые выдвинуты идеи о суде над каждым человеком, о рае и аде, о посмертном воздаянии и наказании, о будущем воскресении, о пришествии Спасителей, о Последнем суде над всеми и вечной жизни вновь соединившихся души и тела. Впоследствии они оказали большое влияние на религиозные искания человечества и были заимствованы другими религиями.