Читать книгу Прав ли Татищев, или Великая загадка русской истории - Сергей Козлов - Страница 6

«Славен князь. Скиф князь. Алазоны. Амазоны.

О князях русских старобытных монах Нестор плохо знал, какие дела свершали славяне в Новгороде, а святитель Иоаким, хорошо знающий, написал, что сыны Иафетовы и внуки отделились, и один от князь, Славен с братом Скифом, ведя многие войны на востоке, идя к западу, многие земли у Черного моря и Дуная себе покорили. И от старшего брата прозвались славяне, а греки их либо похвально алазоны, либо поносно амазоны (что значит жены без титек) именовали, как о том стихотворец древний Ювелий говорит».

«Сыны Иафетовы и внуки отделились» – от кого они отделились и где, придумывать и гадать мы не будем. В других летописях также всегда говорится о севере Руси (или в целом о Европе) как о земле «сынов Иафетовых».

«Один от князь, Славен с братом Скифом» может трактоваться как отделение семей Славена и его брата Скифа и поход на поиски удобных для жизни земель. Причём Славен назван «князем», т. е. главным в этой паре.

Замечу, что у меня лично слово «князь» устойчиво рифмуется со словом «коновязь». Скифы известны всему миру как лихие степные наездники. Коней на стоянках привязывали на коновязи. Славен, как и Скиф, тоже должен быть умелым наездником (они же братья). Впоследствии, когда Славен пришёл в лесную зону, где кони были большой редкостью, возможно слово «коновязь» у местных жителей трансформировалось в слово «князь».

Напомню, что в древние времена люди «ходили» не просто так, а перемещались со всеми своими семьями, т. е. с жёнами, детьми, скарбом, домашним скотом. Поясню: Славен и Скиф «ходили» не в разбойный поход за добычей (за простым обогащением) и, соответственно, с возвращением в землю предков к своим семьям. Они искали хорошую землю для себя, для жизни своих семей.

«Ведя многие войны на востоке, идя к западу, многие земли у Черного моря и Дуная себе покорили» – это первая локализация с привязкой по местности. Отмечу, что пришли Славен и Скиф с востока. Откуда пришли, гадать не будем, на восток от северного Причерноморья земель много.

«И от старшего брата прозвались славяне» – это просто и логично. До наших дней этот обычай называть людей словом, восходящим корнями к тому, чьими последователями люди являются (пусть и сильно придавленный правилами разных языков), в народе сохранился. Примеров этому масса, приведу только самые известные: Сталин – сталинисты, Гитлер – гитлеровцы, коммуна – коммунисты. Возможно, что Славеном князя называли за его славу. За славу его побед!

Интересно, что славянами называют себя подавляющее большинство народов всей Восточной Европы. И языки у всех них близки даже сейчас! А языки народов – это серьёзный аргумент в пользу общего происхождения. Происхождения от князя-победителя.

Считается, что греческим названием скифских земледельческих племён (возможно, славян) было «алазоны» [42].

Сейчас считается, что смысл названия нейтрален. Татищев указывает, что это название было «похвальным» для славян. Происхождение названия неясно. Такое впечатление, что в русскоязычных словарях все версии трактовок слова «алазон» имеют татищевские корни.

«Амазоны (жёны без титек)» считается у Татищева «поносным» (плохим) названием славян. Но у самих греков слово «амазонка» звучит в мифах очень уважительно. Только Геракл смог убить их царицу, за что амазонки стали мстить [43].

И не знаем мы, кто такой был «стихотворец древний Ювелий». Близок по звучанию имени некий якобы римский сатирик Децим Юний Ювенал [44].

* * *

«D. Бастарн князь. Славенск гр. Скиф обиталище.

Князь Славен, оставив во Фракии и Иллирии около моря по Дунаю сына Бастарна, пошел к полуночи и град великий создал, во свое имя Славенск нарек. А Скиф остался у Понта и Меотиса в пустынях обитать, питаясь от скота и грабительства, и прозвалась страна та Скифия Великая.»

«Оставив во Фракии и Иллирии… сына Бастарна». Посмотрим, а есть ли что-то в Юго-Восточной Европе, на Балканах, что по топонимике напоминает о князе Славене?

Есть. Страна под названием Словения. Сын Михаила Черниговского и зять венгерского короля Белы по имени Ростислав в конце XIII века назывался в том числе и «повелителем Славонии», пишет Карамзин. Название страны-то древнее [45].

А есть ли что-то в истории, что по топонимике напоминает о Бастарне? Оказывается, тоже есть. На этом придётся остановится поподробнее.

Читаем, кто такие были бастарны.

«Бастарны – народ, обитавший с конца III века до н. э. по III век н. э. к северу от нижнего Дуная в восточном Прикарпатье (Румыния, Украина и Молдавия). Этническая принадлежность бастарнов окончательно не установлена, наиболее часто их ассоциируют с германцами» [46].

Удивительное совпадение с Татищевым!

Считается, что бастарны жили от Карпатских гор до среднего течения Днепра. Они считались (в начале новой эры) одним из сильнейших народов в Восточной Европе. Причём отмечается, что Восточная Европа – это «Европейская Сарматия». Считается, что часть народа переселилась во Фракию, в Римскую империю и … исчезла (исчезло название)! Другая часть бастарнов якобы (согласно данным археологии) бежала к Днепру от сарматов и рассеялась [47].

В конце II века до н. э. сообщается о «бастарнах-пришельцах», проживающих рядом с фракийцами на левом берегу нижнего Дуная. Начинаются неудачные войны даков и римлян против бастарнов [48].

Бастарны отличались от других крупным телосложением. Римлянам доносили «…о бастарнах, их количестве, огромном телосложении и доблести их воинов». О них говорили достаточно подробно [49].

С ними римляне вступали в союзы, династические браки. Бастарны ходили в походы, переправлялись через Дунай. Римляне их направляли на дарданов (современная Сербия). Но бастарны стали воевать с фракийцами (сейчас это южная Болгария). Известно имя вождя бастарнов – Клондик. С дарданами потом тоже воевали. Подробно описана их трагическая переправа через Дунай при отступлении. Они ранней зимой возвращались через замерзший Дунай, но лёд подломился, и многие бастарны утонули [50].

Воевали как наёмники они и у македонцев – и всадники, и пехота.

Описывают их так: «Все до одного наёмники (бастарны), люди, не умеющие ни пахать землю, ни плавать по морю, ни пасти скот, опытные в одном лишь деле и одном искусстве – сражаться и побеждать врага, рослые, на диво ловкие и проворные» [51].

Бастарны участвовали в штурме Халкедона в Вифинии. Они первыми ворвались в гавань города, захватили 60 римских кораблей [52].

Некоторые авторы относят бастарнов к скифскому племени. Отмечается, что воевали бастарны с обозами, в которых передвигались их семьи. Их даже сжигали римляне, когда они пыталась скрыться в роще. Многие бастарны утонули в Дунае, спасаясь от пожара. Говорят, что небезызвестный Марк Красс собственноручно убил вождя бастарнов Делдона [53].

Имя Делдон у меня сразу стало ассоциироваться с нашим песенно-историческим «царём Додоном». Но это так, к слову.

Определить этническое происхождение бастарнов однозначно античные авторы не смогли. Слова Тацита: «Неопрятность у всех <…> Из-за смешанных браков их облик становится все безобразнее, и они приобретают черты сарматов» [54].

В Пейтингеровой таблице Бастарнскими Альпами названы Карпаты. Сами бастарны в таблице изображены к востоку от Карпат. Поясню: Пейтингерской скрижалью (или Пейтингеровой таблицей) называют пергаментную копию с древней римской карты, сделанную в XIII веке неизвестным эльзасским монахом. Карту называют Пейтингеровой по имени одного из владельцев, жившего в средние века. Она входит в известную всем историкам программу «Память мира» (ЮНЕСКО) по защите всемирного документального наследия [55].

Получается, согласно письменным источникам, что бастарны «обитали к востоку от Карпат в бассейне верхнего и среднего Днестра, в лесостепной полосе Северного Причерноморья, возможно, вплоть до Днепра… Северные пределы ареала их обитания были неизвестны» [56].

Потом бастарны вместе с даками воевали против сарматов. В источниках упоминаются «цари (или царь) бастарнов» (вместе с царями или царём роксолан). Их отмечают (вместе с певкинами) среди «значительных народов Европейской Сарматии». Известно, что бастарны продолжали совершать набеги на земли Римской империи. Считается, что после нашествия готов бастарны ослабли и были вынуждены искать защиты у Римской империи. Переселил их на территорию Фракии якобы в 280 году император Проб. Считается, что переселилось 100 (сто) тысяч бастарнов [57].

С той поры бастарны исчезают из описаний значимых событий истории. Но иногда их имя встречается, примерно до конца IV века, в исторических хрониках. Упоминают «свирепых бастарнов», воспевают полководца Стилихона, который победил бастарнов «в одной огромной бойне». Перед этим бастарны убили римского полководца Промота, и Стилихон мстил за него [58].

В археологии с бастарнами ассоциируют так называемую Зарубинецкую археологическую культуру. Распространялась эта культура на север до юга Белоруссии, до бассейна верхнего и среднего Днепра [59].

Отмечу от себя, что папский посол Иоанн План Карпин (Плано Карпини) называет дословно Башкирию страной Бастарков (pays des Bastarques) [60].

Что же получается из известных письменных источников? Где-то севернее нижнего Дуная, в Восточном Прикарпатье (современные Румыния, Молдавия и Юго-Западная Украина), появились какие-то племена бастарнов. Сравним с Татищевым, точнее, с Иоакимом Новогородским: «оставив во Фракии и Иллирии около моря по Дунаю сына Бастарна».

А Фракия и Иллирия – это что? Фракия – это теперешняя Румыния, Иллирия – это бывшая Югославия, современные Сербия, Хорватия, Босния и Словения.

Кстати, о Словении. В ХХ веке появилось это государство, которого до этого никогда не было (с таким названием). Поищем, что известно о происхождении названия «Словения». Происхождение названия страны не доказано, возможно, оно произошло от славянских «слава» или «слово» [61].

По-русски слова «словен» (житель Словении) и Славен (князь в рассматриваемой летописи) отличаются одной (!) буквой, а в некоторых русских диалектах различий вообще не будет (как в написании, так и в произношении). Удивительное совпадение!

Вернёмся к описанию бастарнов в источниках. Читаем: «…рослое телосложение, выделяющее бастарнов из местного кельтского и дако-фракийского населения». Получается, что физически бастарны были крепче местного населения. Вспомним, что, по версии В.Н. Татищева (по Иоакимовской версии), Бастарн – сын князя Славена. А княжеские роды отличались в то время именно физической силой: князья доказывали своё право быть князьями мечом в боях и битвах, часто в рукопашных. В жены себе князья брали лучших девушек: самых красивых, стройных, крепких и здоровых. У них рождались в основном здоровые и крепкие дети: хорошая генетика, плюс лучшее питание (на фоне остальных). Всё получается на удивление опять логично!

Опять же про бастарнов в источниках – никто не знает их происхождения! Есть только разные гипотезы, причём все очень слабые. Значит, народ бастарнов пришёл с земель, которые не были известны тогдашним писателям. Простого взгляда на карту достаточно, чтобы понять, что такой землёй в те годы могли быть или причерноморские степи (где, по Иоакиму Новгородскому, остался кочевать Скиф), или глухие леса современных Белоруссии, России, может быть, Польши.

Используя метод исключения, можно глухие леса убрать из нашего рассмотрения: там не могло появиться большого племени крепких людей в те годы просто из-за природных условий.

Если кто-то скажет, что, на берегах морей (например, Балтики) могли вырастать рослые и крепкие люди (ели много рыбы, в ней фосфор и т. д.), а потом они вдруг взяли и пришли к Дунаю. Но я считаю, что это было невозможно в те годы. Во-первых, леса тогда были дикие и очень труднопроходимые. Махнуть по таким лесам за тысячи километров на новое необжитое место – что-то из области фантастики.

Более поздний пример вроде бы общепринятого переселения готских племён с Готланда (остров, современная Швеция) почти до степей Причерноморья некорректен (в нашем случае). Учёные реконструировали (по археологическим останкам) путь готских племён с точностью примерно в несколько столетий (будем этому верить). За это время вполне можно допустить постепенный переход от прибрежного образа жизни (хотя мы точно и не знаем, чем занимались древние готы) к лесному образу жизни. А после того как готы попали в исторические хроники, их жизненный путь был достаточно полно описан. Самым главным же аргументом является сходство археологических культур на реконструируемом пути готских племён в сочетании с временной датировкой археологических находок.

Реконструкция же по сходству археологических культур показывает сходство образа жизни бастарнов с образом жизни более поздних племён на территории современных северной Украины, Белоруссии, западной России. Самое забавное здесь то, что, по версии Татищева (по Иоакимовской версии), именно туда, на север («Князь Славен… пошел к полуночи…»), и ушёл князь Славен. Как-то уж очень точно Татищев «угадал» результаты археологических изысканий и исторических трудов ХХ – ХХI веков. Так что появление бастарнов из степей Северного Причерноморья – единственная разумная версия их происхождения. Опять имеем подозрительное сходство с версией Татищева.

Повторим фразу почти целиком: «Князь Славен… пошел к полуночи и град великий создал, во свое имя Славенск нарек. А Скиф остался у Понта и Меотиса в пустынях обитать, питаясь от скота и грабительства, и прозвалась страна та Скифия Великая».

Самое простое здесь – это вторая часть, про скифов (от Скифа). Они достаточно хорошо описаны. Понт и Меотис (Чёрное и Азовское моря) хорошо известны историкам. Обитать в пустынях, питаясь от скота и грабительства, – хорошо всем известный способ жизни кочевников. Скифия Великая – страну скифов можно и так называть. Ничего необычного, со всем согласны.

А вот первая часть фразы наверняка бередила умы сотням (если не тысячам) читателей татищевской «Истории».

«Пошел к полуночи и град великий создал, во свое имя Славенск нарек».

В древних арабских источниках упоминается пункт «ас-Славийа» (Слава или Салау) как один из трёх центров русов (два других – Куйаба и Артания). Многие полагают, что речь идёт о предшественнике Новгорода – «старом городе» ильменских словен. Считают, что этот «старый город» и есть Славенск (или Словенск) [62].

Зададим вопрос: этот Славенск – где он был? Где этот «град великий» находился? Давайте анализировать.

«Пошел к полуночи». Читаем по-современному: пошёл на север. Куда на север?

Сначала вспомним, откуда пошёл. Бастарна князь Славен оставил «около моря по Дунаю», значит, Славен со своей семьёй и семьями подданных отправился на север примерно из района современной Молдавии (Бессарабии). Куда на север можно оттуда уйти? Уйти можно только вверх по бассейну Днепра.

Уходить в Карпаты, в горы, семьям смысла не было: жизнь в горах трудна и опасна. Это потом, когда людей стало много, жить они стали лучше, а воевать они стали больше и чаще, люди заселили и горы (в том числе и Карпатские). Кто не согласен с этим, рекомендую поехать в ближайшую к вам горную местность, попробовать построить там своими руками домик и пожить в нём хотя бы годик (а желательно с семьёй и детьми). Конечно диванные фантасты могут много чего нафантазировать, но реальный человек, отвечающий за себя и близких, пойдёт туда, где проходимые места и где можно найти удобное и безопасное (для того времени) место. То есть вверх по бассейну Днепра.

Причём ушёл князь Славен дальше, чем бассейн Днепра. Почему я так считаю? Бассейн Днепра для известных нам древних описателей был в общем-то известен. Они брали сведения об этой территории в том числе и от скифов, которые приходили служить, например, в Византию. Но во всех этих описаниях ничего не говорится о каком-либо граде или княжестве в верхнем Поднепровье.

Волоки на реках – неотъемлемая часть жизни в лесной зоне, где сходятся бассейны рек, текущих в разные стороны. До появления железных дорог, т. е. до ХIХ века, волоки имели огромное значение в жизни России. Даже в более позднее время, чем описывал Татищев (в этой главе), хорошо известны два речных пути «из варяг в греки»: по Днепру и по Волге. На обоих путях волоки в верховьях – важнейшая и неотъемлемая часть пути.

Получается, что, пойдя на север, князь Славен оказался примерно в районе современных Смоленской, Тверской, Псковской или Новгородской областей. Но к Балтийскому морю он не вышел. Это известно точно: ни о каких древних, да ещё «великих», славянских городах на берегах восточной Балтии неизвестно.

Возможно, что это и не было нужно князю Славену.

Вопрос о том, как Славен и его люди с лошадьми прошли белорусские болота, имеет очень прозаический ответ. Зимой или ранней весной по замёрзшим рекам это вполне реальная задача. В истории существует пример перехода целого народа и в более суровых условиях и с лошадьми. Это всем известные якуты. Когда и как они пришли в долину реки Лена, достоверно неизвестно. Но до сих пор в условиях крайне жёсткого климата, экстремальных морозов зимой, огромных перепадов температур якуты не только живут, но и продолжают разводить своих якутских лошадей!