Оглавление
Татьяна Сидорина. Цивилизация труда: заметки социального теоретика
Почему написана эта книга
Глава 1. Исходные позиции
Кризис труда как кризис культуры
Амбивалентное отношение к труду
Феномен конца труда в его классическом понимании
Труд в моей жизни: как я понимаю выражение «делать что-либо»
Глава 2. Труд в его классическом понимании
Этимология понятия «труд» Подходы к определению
Труд и другие виды деятельности
Когда люди стали работать
Глава 3. Вопрос о труде и эволюция социальной мысли
А. Вопрос о труде в философских учениях прошлых веков
Отношение к труду в эпоху Античности
Труд и профессии в Средние века
Труд, собственность и богатство: подходы британских мыслителей
Освобождение труда или освобождение от труда?
Б. Труд в социальных утопиях
Организация труда и досуга в утопиях эпохи Возрождения
Труд как условие справедливости
«Каждому по труду…»
Идеальное государство и задачи труда: проблема антиутопии
Технические утопии и труд
В. Труд как социальный феномен
Техническая организация труда и ее последствия
Работа как образ жизни
Кто вы, homo faber?
Эпоха сублимированных рабов
Изменить мир может только изменившийся человек
Возвышение и упадок труда
Г. Труд и принуждение: историко-правовой контекст
Формы и методы принуждения к труду
Безжалостная эксплуатация коллектива
Трудовое законодательство: за и против принуждения
Д. Удовлетворенность трудом и трудовая мотивация
Отношение к труду и удовлетворенность трудом: исследования социологов и экономистов
Всероссийские опросы ВЦИОМ об удовлетворенности трудом (2011–2012 гг.)
Среднестатистический англичанин: трудовая мотивация
Пределы трудовых возможностей человека. Опасность трудоголизма
Беседы о труде: проблема трудоголика
Е. Амбивалентное отношение к труду в литературе
Оскар Уайльд: свобода творческого самовыражения
Джек Лондон: вырождение под гнетом труда
Л.Н. Толстой, А. Дюма, В.А. Кожевников: неделание и дело
Ф.М. Достоевский, А.И. Солженицын, А. Нотомб: каторжный труд
Макс Фриш: прозрение homo Фабера
Ж. Культурная обусловленность труда
Географическая детерминированность трудовой деятельности
Культурные различия в отношении к труду
З. Праздность как социальный феномен
Праздность и лень: трактовки, этимология, исторические трансформации
В защиту праздности
О свободном времени и развитии человеческой личности
Эволюция праздности
Глава 4. Труд и современность
А. Что изменилось? Особенности современного процесса труда
Труд в постиндустриальном обществе
Занятость в информационную эпоху
Труд в глобализирующемся мире
«Три лодки» профессий
Нематериальный труд как средство культурной трансформации
Б. Чем занять человека? Предположения о будущем
Что может государство? Опыт истории
Социальные последствия государственного патернализма
Тоталитарная обусловленность труда
Что делать, если полная занятость невозможна и уже не нужна?
Творчество как призвание
Творческая работа и ее стимулы
Коммуникация как образ жизни
Два «труженика»
Проблема досуга
Существование без труда таит в себе опасность
Чем занять человека?
Глава 5. Вопрос о труде и смысле жизни
Существует ли потребность в труде?
Что делать в отсутствие работы? Возможные сценарии
Вопрос о труде и смысле жизни
Приложение. Беседы о труде
Библиография
Отрывок из книги
Решение написать эту книгу пришло неожиданно. Труд и все с ним связанное всегда были вне сферы моих интересов. Между тем полагаю, замысел этой книги возник не случайно, поскольку ее написанию многое предшествовало.
Начать следует с обсуждавшегося среди философов и социологов феномена конца труда. И хотя в рамках дискуссий ставился вопрос о конце труда в его классическом понимании, а отнюдь не о перспективе исчезновения труда вообще, сама по себе постановка вопроса о конце труда, существовании без труда побуждала к далекоидущим размышлениям.
.....
Моему нежеланию что-либо делать с детства сопутствовало отсутствие так называемой усидчивости. Наиболее явно и прежде всего это проявилось в занятиях музыкой. Вот уж действительно область деятельности, требующая подлинного трудолюбия. Существуют легенды о гениальных музыкантах, которые обходились без многочасовых ежедневных упражнений. Например, так описывают способности выдающегося советского пианиста Якова Флиера. Я не очень-то во все это верю, видимо потому, что это просто противоречит здравому смыслу. Очевидно и неоспоримо, что мастерство и профессионализм требуют временно́го вложения. Возможно, кто-то с легкостью осваивает иностранные языки, тонкости математических исчислений, но такие случаи скорее являются исключением из общего правила. Не случайно в языковых и математических спецшколах изучению этих дисциплин и выработке необходимых навыков посвящаются ежедневные многочасовые занятия. Что же касается музыки, то овладение техникой исполнительского мастерства – задача из труднейших. Профессии пианиста учатся с детства. Образование музыканта занимает 15–17 лет жизни.
Неусидчивостью страдают многие молодые музыкальные дарования. Редко какому ребенку выпало счастье сразу же втянуться в многочасовые изнурительные занятия, большинство не любит и не хочет заниматься, нуждается в постоянном контроле родителей. На одной из художественных выставок я видела картину, на которой изображен юный пианист, ноги которого стояли, как положено, у педалей пианино, а еще одна (воображаемая) убегала из-под пианино на улицу.
.....
