Читать книгу Тайны сакрального мира. Путь к абсолютному здоровью и расширению сознания - Вадим Раскостов - Страница 19

Еще раз, возвращаясь к изложенному выше, мы видим, что человек состоит из двух тел:

1. Энергоматериального, которое находит свое отражение в Разуме, а последний – не что иное, как сплав чувств, интеллекта и нравственных качеств.

2. Энергоинформационного, которое находит свое отражение в тонких структурах Сознания, Надсознания (Подсознания) и Сверхсознания.

Тело человека (материя) – представляет собой белково-нуклеиновую структуру.

Разум (Душа) – это в основном энергетическая структура, порожденная работой нейронов головного мозга. С гибелью тела Душа умирает.

Сознание, Надсознание (Дух) – преимущественно энергоинформационные структуры, в основе становления которых лежит полевая форма нейронов. Со смертью человека Дух не умирает, а остается жить в своеобразном торсионном поле (как шаровая молния). И, в конце концов, или воплощается во вновь родившегося человека, передавая тому свои способности, или рассеивается при энтропии (когда нет памяти, то есть поступления энергии от будущих поколений)в мировом Вакууме.

Сверхсознание (Богочеловечность) – очень малая часть Космического Сознания (Монада) – информационная или божественная структура.

Таким образом, Тело человека, его Душа и Дух совместно с ростком Богочеловечности и образуют ту неповторимую в своей гармонии человеческую Сущность, где:

– Материя – это Тело;

– Чувства и Интеллект, то есть Разум, – это Душа;

– Сознание, Надсознание – это Дух;

– Сверхсознание – это дитя Бога («искра Божья»), Богочеловечность.

И поэтому к той Триаде, о которой говорили древние, или Троице, о которой говорит Православие: Тело, Душа и Дух, – необходимо обязательно добавить и четвертый, самый тонкий и в то же время самый существенный компонент человеческой Сущности – Богочеловечность Человека.

В то же время указанные четыре ипостаси имеют большое значение для энергетики, а значит для жизни и здоровья человеческой Сущности. Как мы увидим далее:

Тело человека при жизни склонно к потере энергии, то есть оно энтропийно.

Мышление (Разум) – безэнтропийно.

Дух (Сознание) при творческих озарениях – негэнтропийно.

Сверхсознание – граничит с бессмертием.

Необходимо уточнить, что показанное здесь разделение человеческой Сущности на Тело, Душу, Дух и Сверхсознание – чисто условно. На самом деле все эти божественные шедевры, как и материальный Мир с диапазонами тонких и сверхтонких Миров, сосуществуют совместно, как бы растворяясь друг в друге. И, тем не менее, можно утверждать, что:

В Мире есть только три истинные красоты: красота Природы, женская красота и красота Души.

* * *

Развитие и совершенствование выше обозначенных структур, развитие физических, нравственных, интеллектуальных и духовных качеств, открытие в себе феномена Богочеловечности составляет, в конечном счете, психическое развитие Человека. Ибо психика – это синтез отражения действительности состоящих в удивительной гармонии белково-нуклеиновых, энергетических, энергоинформационных и божественных структур человеческого организма.

Эта гармония тем более удивительна потому, что если тело и Душа в человеке едины и неделимы, то Сознание (Дух) – автономно и может существовать отдельно как при жизни человека (во время сна), так и в периоде между реинкарнациями. При этом не тело порождает Дух, а наоборот, Дух (информация) и Бог, как его самый могучий носитель, порождает материю, человека, да и всю Вселенную.

Материальное тело, Разум, Сознание и Сверхсознание – четыре ипостаси человеческой Сущности – образуют всеохватывающий диапазон в окружающем Мире, а потому человек занимает основное место в иерархии Космоса, что и определяет его ведущую роль в познании законов Вселенной.

И хотя только Боги живут вечно, человек в своем стремлении к Богочеловечности может на миг уподобиться явившемуся в Откровении Богу.