Оглавление
Владимир Георгиевич Иванов. Этика. Краткий курс
ВСТУПЛЕНИЕ
Раздел I. ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Предмет этики
Глава 2. Свобода, необходимость, ответственность
Вопросы для повторения раздела I
Раздел II. ИСТОРИЯ ЭТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
Глава 3. Этические учения Древнего мира
Глава 4. Этические учения Средних веков
Глава 5. Этические учения эпохи Возрождения (XV–XVI вв.)
Глава 6. Этические учения Нового времени (XVII–XIX вв.)
Глава 7. Этика в XX в
Вопросы для повторения раздела II
Раздел III. НРАВСТВЕННОСТЬ КАК КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН
Глава 8. Возникновение нравственности и родоплеменных отношений
Глава 9. Нравственность и мораль Древнего мира
Глава 10. Нравственность и мораль в феодальном обществе
Глава 11. Нравственность и мораль в буржуазном обществе
Глава 12. Нравственность и мораль на рубеже XX–XXI вв
Вопросы для повторения раздела III
Раздел IV. ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ МОРАЛИ И НРАВСТВЕННОСТИ
Глава 13. Мораль (моральное сознание)
Глава 14. Структура и функции морали
Глава 15. Нравственный поступок
Вопросы для повторения раздела IV
Раздел V. НРАВСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА И МОРАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ
Глава 16. Нравственная культура общества и личности
Глава 17. Моральные ценности
Глава 18. Смысл жизни человека и судьбы человечества
Вопросы для повторения раздела V
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
КРАТКИЙ СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Отрывок из книги
В IV в. до н. э. Аристотель, один из великих древнегреческих мыслителей, создал первую систему наук, определенным образом связав их между собой. Эта система охватывала весь накопленный к тому времени опыт познания человеком космоса, природы, общества и человека. Сочинение, посвященное проблемам межчеловеческих отношений и воспитанию добродетелей, Аристотель назвал «Этикой».
Само слово «этика» происходит от греческого слова ηθος, что значит «нрав, нравы». В системе наук Аристотель поместил этику между учением о душе (психология) и учением о государстве (политика). Таким образом, он подчеркнул, что, с одной стороны, основанием этики является психология, трактующая устройство души, психические особенности человека, его внутренний мир; с другой стороны, практическая задача этики – воспитание достойного гражданина государства путем формирования его нравственных качеств.
.....
Оказывается, самое непосредственное.
В самом деле, если человек только орудие – Судьбы, Божества, Закона, Необходимости – и он поступает только так, как предопределено, он не несет никакой ответственности. Он просто не может поступить произвольно: марионетки не отвечают за кукловода. Но тогда исчезает сама возможность моральной оценки. Нет ни добра, ни зла, нет самой нравственности, а стало быть, невозможна и этика как наука о нравственности и морали. Таким образом, необходимой предпосылкой этики является утверждение, что человек обладает свободой выбора, что именно он является автором своего поступка.
.....
