Читать книгу Этимологический словарь мирового русского языка. Том 1. А – В - Владимир Лебедев - Страница 3

При этом мы, однако, исходили из того, что человеческий Праязык не только базировался на основе имен и деяний высших богов, создавших, видимо, человека, но и сам был создан этими богами, применивших при его конструировании самые коренные, глубинные корни Вселенной: имена АЛА и ЯМА, где первое являлось именем ПОЗИТИВНОГО и БЕЛОГО БОГА Вселенной, олицетворявшего ЖИЗНЬ, а второе – именем НЕГАТИВНОГО и ЧЕРНОГО БОГА Вселенной, олицетворяющего СМЕРТЬ. Первое имя лежит в основе таких слов как АЛЫЙ и БЕЛЫЙ, а второе лежит в основе таких слов как ТЕМНЫЙ и СМУРНОЙ.

Это высшая философия и высшая лингвистика, чьи принципы (как физические, так и фонетические) ЕДИНЫ для ВСЕЙ Вселенной.

И вот на этой вселенской основе и был создан на Земле (вернее, типологически воссоздан на примере Языка Вселенского) язык космического человечества, который с самого начала был облечен в ПИСЬМЕННУЮ форму, и уже изначально существовал во всем многообразии типологических конструкций, общих для всего мира звёзд.

Важнейшим же принципом, на котором строился и сразу же записывался язык пер-вых человеков на Земле был принцип ОПИСАТЕЛЬНОСТИ явления, для чего в связке с генеральными корнями «Ала» и «Яма» использовались десяток-другой корневых пер-вооснов, прямо исходящих из факта рождения мира (или появления «Алы» из «Ямы»). Нечего и говорить, что все это были сплошь РОДИЛЬНЫЕ или ГИНЕКОЛОГИЧЕС-КИЕ корни, среди которых на первом месте находились такие корни-первопредки как корень «РОД» или ЛОД», являющийся фонетической разновидностью понятия «РЕЗ» или «ЛЕЗ», (что особенно характерно для наших Высших существ, порождавшихся Яйцами, из которых, чтобы Родиться, надо Вылезти, а чтобы Вылезти, нужно Выреза-ться (Прорезать яичную скорлупу).

Вторым, столь же часто употребительным корнем-первопредком является корень НОША или НУЖА или НУДА (фонетический заместительный вариант корней ЛОЖА, ЛОДА или РОДА), что также описывает факт вынашивания или вынуждения или выдавливания Яйца Жизни (Алы) в мир Материи, который имеет в качестве смысловой вариации такие корневые основы как МОЖА или МЕЖА, с тем же родорезательным вариантом Размежевания или Разрезания (Скорлупы Яйца).

Есть еще пару-тройку корней-первопредков, но они лишь подчеркивают первичную философию языка и жизни: АЛА появляется из ЯМЫ, где слово «Яма» не только прямо транслирует понятие Женской Ямы, но и прямо транслирует понятие Тьмы или Негативизма, являющейся скорлупой для «Алы», называющейся в этом родительном или феноменальном виде – СВЕТ.

Поэтому следующим принципом, на котором базируется мировой язык, является принцип НЕВОЗМОЖНОСТИ существования в мире имени «Алы» или «Ямы» в чистом троичном (трехбуквенном) виде, которым для проявления себя в мире феноменальности требуется партнерство другого мирового принципа, который достраивает его до ЧЕТВЕРТИЧНОГО состояния, единственно слышимого и осязаемого в нашей феноменальной Вселенной (которая есть СВЕТ).

Посему следующим коренным принципом построения мирового языка является СЛОГОВОСТЬ этого языка, что на письме означает непременное перемежение буквы гласной (это мир «Алы»), буквой согласной (это мир «Ямы»). Отчего при восстановлении первичного смысла любого слова этот принцип должен быть столь же непременно соблюден (восстановлен).

Из всего этого явствует, что ВСЕ современные языки и слова их составляющие, в коих мы и наполовину не находим вышеназванные принципы построения, есть не что иное как СЛЕДСТВИЕ изначального описательного языка Богов, существовавшего в мире лишь в виде выражений (а именно таким и был человеческий Праязык), и в этом смысле являются ОСТАТКАМИ его первозданности, что, несомненно, указывает на ДЕГРАДАЦИЮ этого языка, ставшей основой для появления на нашей планете различных языков, чьи носители (или пользователи) деградировали его (обсасывая и обкатывая божьи описательные выражения) с различной скоростью и различным результатом от первоначального эталона.

Это с очевидностью выявляет Энергетические Законы Русского Языка (читай: Мирового языка), знание которых позволяет хронологически точно, а главное – последовательно восстановить изначальную конструкционную первозданность божьего наречия.