Читать книгу Обществознание. 8 класс - А. Ф. Никитин - Страница 4

Значение этих слов нужно знать: моральные нормы, моральная позиция.

МОРАЛЬНЫЕ НОРМЫ. Два клоуна показывают сценку. Один пытается что-то сделать: надуть шарик, сесть на стул, прыгнуть через веревочку. А другой ходит за ним и всякий раз повторяет: «Низзя!» (то есть «нельзя»). Наконец, первый клоун не выдерживает. Он кричит: «Зя, зя, зя!» (то есть «льзя», «можно»).

Попытаемся разобраться. Чем занят первый клоун? Он живет, совершает поступки. А второй? Руководит его действиями, регулирует их. С помощью чего? С помощью норм-запретов, которые сам же и придумал. «Низзя» надувать шарик, садиться на стул…

Конечно же эти нормы несправедливы. Клоуны смеются над ними. Они говорят нам: нормы деятельности и поведения должны быть разумными, справедливыми.

В отличие от «клоунских», неразумных норм, в обществе существуют нормы разумные, обязательные. Они регулируют жизнь, поступки людей, обязывают действовать не во вред окружающим, побуждают становиться лучше и добрее.

Это моральные нормы — правила, законы, образцы нравственности. Они обращены ко всем людям и требуют от них хороших поступков. Например «Будь вежливым!», «Почитай старших!», «Уважай свою школу!» и др. Таких норм очень много. Их часто называют правилами поведения.

Одни из них запрещают: «Нельзя!» (убивать, воровать, избивать, унижать других людей, обманывать). Другие разрешают: «Можно!» (защищать свое достоинство, мир, безопасность, свободу). Третьи требуют: «Нужно!» (быть вежливым, честным, порядочным).

«Можно» – это наши права, «нужно» – обязанности.

«НЕ КРАДИ!», «НЕ УБИВАЙ!». Люди вырабатывали нормы, чтобы было больше добра и меньше зла. Они передавались из поколения в поколение как заповеди, нерушимые заветы родителей.

В Библии, священной книге христиан, говорится о десяти заповедях, данных Богом людям: «не убивай», «не кради», «почитай отца твоего и мать», «не желай дома ближнего твоего»… Эти заповеди сохранили свою силу до сих пор. Например, запрет «не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» отразился в содержании нормы права, которая требует от свидетеля поклясться говорить в суде правду и только правду.

Сложнее, как это ни покажется странным, обстоит дело с моральной нормой «не убивай». Кто же будет спорить, что убивать нельзя? Но вот грабитель забрался в чужой дом, убил молодую женщину и ребенка, чтобы не было свидетелей его преступления. Суд приговорил его за это тягчайшее злодеяние к исключительной мере наказания – смертной казни.

Суд действовал на основании закона, а значит, по определению, справедливо. Но справедлив ли сам закон, нарушающий одну из главных нравственных заповедей? Или в каких-то случаях он может быть нарушен? Люди по-разному относятся к смертной казни. Нужна ли она? Надо ли казнить убийц, насильников, тех, кто совершил тяжкие преступления против человечности? Вопросы не из легких. И над ними давно размышляют люди, но так и не могут разрешить это противоречие. Напомним, что в России объявлен мораторий (временный запрет) на исполнение смертной казни.

БЫТЬ КАК ВСЕ? Каждому человеку приходится определять свое отношение не только к общечеловеческим моральным нормам, но и к правилам поведения, принятым в определенной среде, в группе людей, с которыми он постоянно общается.

В одном классе не принято разговаривать во время урока. Буквально все ученики соблюдают это правило. Витя, как все его друзья, терпеливо дожидается перемены, чтобы побеседовать о своих делах с товарищами.

В другом классе мальчики считают нормой невежливое обращение с девочками. Лишь Антон подает им пальто, пропускает первыми в дверь, поднимает упавшую книгу, помогает донести тяжелый портфель, уступает место в транспорте, помогает в столовой.

Эти примеры заставляют задуматься, каким нормам и когда нужно подчиняться. Если все окружающие не нарушают моральных норм, то, понятное дело, и вам следует им подчиняться. А если вы попали в компанию, где верховодят люди безнравственные? Тут-то и выясняется, какой вы человек – сильный или слабый, малодушный или независимый. Тот кто всегда поступает в соответствии со своими представлениями о достойном поведении, не может не вызвать уважения даже у насмешников, пытающихся заставить его подчиниться «стадному закону».

Если изменить себе, своим принципам и поступать «как все», то есть плохо, можно быстро перестать быть самим собой. Поэтому так важно с ранних лет вырабатывать твердую моральную позицию, уметь содействовать добру и противостоять злу.

Что для этого нужно?

Во-первых, нужно понять необходимость и значение моральных норм (например, правдивость, честность позволяют человеку сохранять свое достоинство, доверие других людей).

Во-вторых, следует признать ценность норм для утверждения добра и справедливости.

В-третьих, необходимо подчинить свое поведение моральным нормам, привыкнуть поступать в соответствии с ними и оценивать ими свои и чужие поступки.

Если вам это удастся, вы станете нравственным человеком. Честное слово, это очень высокое звание!

Вопросы к параграфу

1. Для чего нужны моральные нормы?

2. Могут ли люди жить в семье, в коллективе, обществе, сохранять согласие без специально разработанных и принятых всеми норм поведения и общения? Обоснуйте свое мнение.

3. Почему моральные нормы иногда называют заповедями?

4. Что нужно, чтобы стать нравственным человеком, обладающим твердой моральной позицией?

Калейдоскоп мнений

Если ты пользуешься доверием, не обманывай даже злодея. Если ты наделен силой, не кичись своим превосходством. Если у тебя есть достоинства, не обнажай недостатков других. Если у тебя нет способностей, не завидуй умению других (древнекитайская мудрость).

Не откладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня. Не заставляй другого делать то, что можешь сделать сам (народная мудрость).

Если рассердишься, прежде чем что-то сделаешь или скажешь, сочти до десяти. Если сердце (злость) не прошло, сочти до ста, а если и сейчас не прошло – сочти до тысячи (Г. Джефферсон, государственный деятель).

Я верю в свободу, в право человека быть самим собой, отстаивать себя и давать отпор всем тем, кто мешает ему состояться. Но свобода – это нечто большее, чем отсутствие притеснения. Свобода – это не только «свобода от». Это «свобода для» – свобода стать независимым; свобода чувствовать свое бытие, а не обладать вещами или командовать людьми (Э. Фромм, психолог, философ).

Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними… (библейская заповедь).

Американские индейцы никогда не подчинялись никаким законам, никакой власти или тени какого-либо правительства. Их единственный руководитель – это обычай и то нравственное сознание добра и зла, которое… в каждом человеке составляет часть его природы. Поступки, нарушающие то, что считается между ними должным, наказываются презрением и исключением из общества; в случаях же более важных, как грабеж, убийство, наказание предоставляется тем лицам, которые пострадали. Как ни кажутся несовершенны эти способы наказания, преступления очень редки между ними (Т. Джефферсон).

Запретный плод сладок (пословица).

Когда солдат палки не боится, ни в строй, ни в дело не годится (пословица).

Каков грех, такова и расправа (пословица).

Задания для самостоятельной работы

1. Попробуйте представить ситуацию, когда моральные нормы были бы не нужны.

2. Представьте, что вы сказали товарищу: «Красть нельзя», а он вам возразил: «Но многие крадут. Значит, красть можно». Постарайтесь его переубедить.

3. Великий древнегреческий философ Сократ (470/469–399 до н. э.) в спорах всегда одерживал верх над своими противниками. Не умея доказать свою правоту, те порой избивали его. Как-то ученик Сократа, ставший свидетелем подобной сцены, с удивлением спросил его, почему он не жалуется. «Глупо жаловаться, если осел лягнет тебя», – ответил Сократ. Какой норме поведения подчинился Сократ?

4. А. И. Любимов, переживший ленинградскую блокаду, рассказал, как в самые голодные месяцы его и другого мальчика взяла с собой на продуктовый склад женщина-экспедитор. Шли пешком, туда налегке, обратно с нагруженными санками. На одном из ухабов санки накренились, и соевые конфеты высыпались на снег. Собралась толпа. Но женщина объяснила, что конфеты они везут для ребятишек-детдомовцев, и никто из прохожих даже не попытался поднять хотя бы конфетку. Голодные люди стояли и охраняли мальчиков, пока они собирали конфеты в коробку. Как вы думаете, какое нравственное чувство оказалось сильнее голода?

5. Известен девиз: «Мы не можем ждать милостей от природы. Взять их у нее – наша задача». Следуя ему, люди уничтожали природные богатства, истощали недра, истребляли животных, сводили леса, отравляли воду, воздух, землю. Какой девиз предложили бы вы?

6. Представьте, что у вас серьезная болезнь. И телевизионные сеансы психотерапевта вам помогают. Но вы узнали, что некоторым людям эти сеансы вредят. Будете ли вы настаивать на продолжении этих сеансов? Почему?

7. Придумайте несколько правил поведения (в классе, дома, на улице, в походе).

Это полезно знать

Вот важнейшие нормы нравственности, которые я стремился раскрыть подросткам как азы моральной культуры.

1. Вы живете среди людей. Каждый ваш поступок, каждое ваше желание отражается на людях. Знайте, что существует граница между тем, что вам хочется, и тем, что можно. Ваши желания – это радости или слезы ваших близких. Проверяйте свои поступки сознанием: не причиняете ли вы зла, неприятностей, неудобств людям своими поступками. Делайте так, чтобы людям, которые окружают вас, было хорошо.

Вот на школьной аллее цветет сирень. Вам хочется сломать цветущую веточку. Но если каждый удовлетворит свое желание, цветущий куст превратится в голые ветви. Людям нечему будет радоваться – своим поступком вы украдете у них красоту.

2…В тихий предрассветный час, когда вы еще лежите в постели, доярки уже давно работают на ферме: убирают навоз, доят коров – готовят вам теплое, свежее молоко. На дворе лютый мороз, а тракторист едет в поле за кормом для коров, чтобы молоко было у вас и завтра, и послезавтра. Повар разжигает печь на школьной кухне – готовит завтрак. Кочегар поддает огня в котлы центрального отопления, чтобы горячими были батареи, когда вы придете в класс. Вам щедро дают, но от вас и ждут. У вас же достаточно сил, чтобы делать добро людям.

3. Все блага и радости жизни создаются трудом и только трудом… Идя в школу, вы идете на работу.

4. Будьте добрыми и чуткими к людям. Помогайте слабым и беззащитным. Не делайте людям зла. Помогайте в беде товарищу. Уважайте, почитайте мать и отца… Прискорбно, если подросток считает, что унизит свое достоинство, если возьмет под руку свою мать и пойдет с ней в клуб, если будет заботиться о цветах и птицах… (В. А. Сухомлинский, педагог).

Человек познает себя не думая, но действуя. Только в усилиях исполнить должное он узнает себе цену (И. В. Гёте, поэт, писатель).

Учи свое сердце, а не учись у него (буддийское изречение).

Словарь урока

Гёте, Иоганн Вольфганг (1749–1832) – писатель, поэт, классик немецкой литературы.

Джефферсон, Томас (1743–1826) – американский государственный деятель, философ-просветитель.

Монтень, Мишель де (1533–1592) – французский философ и писатель, автор книги «Опыты».

Сухомлинский, Василий Александрович (1918–1970) – выдающийся педагог, директор школы.

Фромм, Эрих (1900–1980) – немецко-американский философ и психолог.

Буддийское – принадлежащее буддизму, одной из мировых религий.

Грех – для верующих нарушение заветов Бога, предосудительный поступок, недопустимое, стыдное в мыслях и поведении, вина.

Девиз – краткое изречение, выражающее руководящую идею поведения или деятельности.

Психотерапевт (греч. душа + забота, лечение) – специалист по исцелению больных средствами психического воздействия (например, словесным внушением).

Христианство – религия, в основе которой лежит почитание Иисуса Христа как Богочеловека и Спасителя мира; имеет три основных направления: православие, католицизм, протестантизм. Русь приняла христианство в X в. из Византии. Православие мирно сосуществует с другими религиями, исповедуемыми народами нашей страны (исламом, буддизмом, иудаизмом, католицизмом и др.).

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. Разумное и нравственное всегда совпадают. Так ли это?

2. Знания в руках безнравственного человека могут взорвать мир (М. Монтень).

3. Умей ошибиться, умей и поправиться (пословица).