Читать книгу Обществознание. 10 класс. Базовый уровень - А. Ф. Никитин - Страница 4

В чем заключается смысл жизни? Вспомним прочитанные нами произведения классической русской литературы. Какие вопросы пытаются решить многие их персонажи? Как жить? Ради чего жить? В чем смысл существования? Поиски смысла жизни редко увенчиваются полным успехом. Некоторые поистине обретают смысл жизни только в его постоянных поисках. Это действительно мучительный процесс – поиск и осознание того, ради чего стоит жить.

Рассматриваемый вопрос относится к одному из самых сложных в жизни каждого. В краткой форме осознание смысла жизни можно определить как осознание человеком высокого значения самого факта своего существования в этом мире, его непреходящей ценности, определения своей предназначенности. Само слово «смысл» (т. е. разумное основание, разум) выводит это понятие за рамки мелкого, корыстного, безнравственного. Рассуждая о смысле жизни, необходимо помнить, что это – высокое понятие. Субъективно для самого человека смысл жизни воспринимается как ее оправдание, доказательство, что она не прошла зря.

Многие люди обретают смысл жизни в скромном, ответственном, честном исполнении долга труженика, семьянина. Отдавая свои силы другим, они чувствуют, что проживают жизнь со смыслом, причем смыслом высоким.

Значительно чаще размышляют о смысле жизни люди, занимающиеся интеллектуальным трудом. У некоторых из них высокие требования к жизни, желание не только дать, но и получить (в качестве воздаяния за талант, упорный творческий труд). Одни стремятся к открытиям в науке, другие – к известности, славе, третьи – к власти, четвертые – к богатству и т. д. У многих смысл жизни замещается ее целью. Люди часто путают эти близкие, но отнюдь не тождественные по значению понятия.

Цель конкретна, ее достижение выражается в определенном, часто материальном, результате. Смысл жизни не столь конкретен – это процесс, нечто длящееся. Например, служение Родине, семье, идее, Богу. Цель может быть как положительной, так и отрицательной, а смысл жизни трудно представить в виде, скажем, желания любой ценой разбогатеть. Отличие смысла жизни от ее цели заключается и в том, что смысл жизни определяется тем, для чего сам человек может быть нужен, полезен (чему-то и кому-то), чему он может отдать свои способности и умения не думая о вознаграждении. А цель жизни чаще всего включает достижение (присвоение) чего-то, воздаяние за какие-то действия, даже самые благородные. Цель может перейти в смысл жизни в том случае, если она становится длящимся процессом и воспринимается человеком именно как высокий смысл жизни.

Существует мнение, что смысл жизни человека заключается в достижении полного и нерушимого счастья: «Человек создан для счастья, как птица для полета». Действительно, стремление к счастью – одно из свойств человеческой натуры. Человек всегда стремится к счастью. Это стремление объективно. Другое дело – представление каждого конкретного человека о счастье (в словарях это понятие определяется как «состояние полного удовлетворения, успех, удача»). Для одного человека – это способность понять тайну бытия, открытие закона природы, а для бродяжки Шуры Балаганова из романа И. Ильфа и Е. Петрова «Золотой теленок» – несколько тысяч рублей. Однако по отношению к счастью существуют и другие мнения. Так, в дневниках поэта В. А. Жуковского есть замечание: «Счастье не цель жизни». А. С. Пушкин высказал свое мнение по этому вопросу в поэтической форме: «На свете счастья нет, но есть покой и воля».

В последнее время средствами массовой информации (СМИ) проводится активная ориентация россиян на западные, главным образом американские, ценности. Западное общество – это общество потребления (каковым российское общество никогда не было и, по-видимому, не будет). Естественное желание человека быть счастливым возведено в культ: «Будь счастливым во что бы то ни стало!», «Будь удачлив, имей успех!» Счастье понимается прежде всего как материальное благополучие. В западном обществе этому способствуют экономические факторы: высокая зарплата, возможность купить дорогие вещи в кредит и т. д. Средства массовой информации активно рекламируют стандарты успеха. В моде – молодость и красота. Вот и получается, что погоня за счастьем (во что бы то ни стало!) делает многих людей несчастными. Они не выдерживают предложенной обществом гонки за призрачными ценностями, страдают от несоответствия рекламируемых стандартов реальной жизни.

В вопросе о том, каков должен быть смысл жизни, вряд ли возможно добиться согласия.

Для гедонистов смысл жизни – в получении как можно большего числа удовольствий.

Для бедняка смысл жизни – в том, чтобы не умереть от голода и холода.

Для верующего смысл жизни – в служении Богу, следовании его заповедям, спасении души.

Для людей, ставших на стезю художественного творчества, смысл жизни – в создании великих произведений, признании народа, славе.

Для общественных деятелей смысл их бытия – в преобразовании общества, улучшении условий жизни окружающих людей.

Для людей, настроенных патриотически, смысл жизни – в служении Родине, укреплении государства, защите Отечества.

Каждый выбирает свой смысл жизни и свой путь. Ориентиром в этом человеку служат нравственные идеалы, вера в высшую справедливость. Следовательно, выбор жизненного пути и определение смысла жизни есть во многом результат нравственного выбора.

Нравственный выбор. Это – акт нравственной деятельности, нравственного поиска. Нравственный выбор заключается в сознательном предпочтении определенной системы жизненных ценностей, линии поведения (для чего человек принимает моральное решение и старается его реализовать). Нравственный выбор делают (являются его субъектами) индивид, коллектив (группа) людей, общество в целом. Нередко нравственный выбор индивида воплощает в себе существенные черты моральных предпочтений коллектива или всего общества. Особенно сложен, но и важен нравственный выбор в конфликтных ситуациях, возникающих в системе отношений «человек – общество», «человек – человек», «человек – его совесть». Выход из противостояния различных ценностей и норм в гражданском обществе должен осуществляться на основе принципов справедливости, добра, ответственности, терпимости.

Вопросы

1. В чем заключается смысл жизни?

2. Как соотносятся смысл жизни и цель жизни?

3. Может ли счастье быть смыслом жизни?

4. Что такое нравственный выбор?

Проблемы и аспекты

1. Как связаны смысл жизни и социализация?

Положительная направленность личности складывается не только благодаря нравственному выбору и другим самостоятельным усилиям человека. Если общество, например, допускает в массовом масштабе антиобщественные средства и способы достижения людьми своих целей, то человеку трудно осуществить нравственный выбор; и наоборот, здоровое общество активно способствует положительному развитию личности. Сложный процесс приобщения молодежи к условиям социального бытия на основе принятых в обществе ценностей называется социализацией.

Социализация в самом общем смысле представляет собой приобщение человека (прежде всего молодого) к самостоятельной жизни в обществе в соответствии с его требованиями, правилами, нормами. При этом человек выполняет одну из социальных ролей – ту, которую он сам выбрал, либо ту, которую жизнь «предоставила» ему вопреки его планам и желаниям. Если роль выбрана самим человеком, процесс социализации идет параллельно с обретением им смысла жизни. Социализация включает элементы как стихийного воздействия, так и целенаправленного влияния, которое чаще всего трактуется как воспитание. Его принято считать ведущим и определяющим началом социализации, как целенаправленным формированием личности.

В настоящее время обстановка для гражданской социализации молодежи, с одной стороны, достаточно удобна, а с другой – негативна, отрицательна в дидактическом, поучительном смысле. Удобство заключается в «размораживании» политической жизни, ее активизации и расширении свободы слова, информации, ассоциаций, собраний и т. д. В принципе сегодня можно при желании найти практически любую информацию (чаще всего в виде интерпретаций). Но в потоке информации, которая обрушивается на молодежь, к сожалению, немало вульгарного, невежественного, лживого, что нередко молодые люди воспринимают с доверием. В результате ведущими для некоторых становятся не лучшие образцы поведения, идей, целей и средств деятельности.

2. Почему термин «социализация» редко используется?

Термин «социализация» среди отечественных специалистов пока употребляется редко, может быть, по той причине, что существует синонимический ряд понятий, и провести границу между ними не всегда удается. Социализация (в этом смысле точнее термин «социализированность») синонимична культуре, если она рассматривается в одном из своих конкретных аспектов (нравственная, художественная, бытовая, политическая, правовая и т. д.). Нередко используются понятия «воспитанность», «социальная зрелость», «гражданственность», «политико-правовая культура», «политико-правовая активность» и др. Предпочтение какому-либо из этих понятий во многом зависит от тех задач, которые ставит перед собой человек, а их реализация – от политико-экономического и культурно-нравственного состояния общества.

3. Каковы варианты социализации?

Существуют два основных варианта социализации человека – институционализированная «целенаправленная» и спонтанная. В целом эта интерпретация путей социализации достаточно продуктивна. Следует только уточнить, что содержание СМИ, в частности (и в особенности) телевидения, с победой демократии осталось, как и раньше, целенаправленным средством воспитательного (пропагандистского) воздействия на все слои населения, включая и молодежь.

Мнения, суждения, факты

Человек по своей природе принадлежит к двум мирам – к Богу и к миру; его сердце есть точка скрещения двух этих сил. Он не может служить этим двум силам сразу и должен иметь только одного господина – Бога. Но Бог есть и Творец мира, и через Бога и в Боге оправдан и мир. Кто может отречься всецело от мира, от всего того в мире, что не согласуется с Богом и не божественно, и идти прямо к Богу, тот поступает праведно, кратчайшим и вернейшим, но и труднейшим путем обретает оправдание и смысл своей жизни. Так идут к Богу отшельники и святые. Но кому это не дано, у того другое предназначение: он вынужден идти к Богу и осуществлять смысл своей жизни сразу двумя путями: пытаться по мере сил неуклонно идти прямо к Богу и взращивать в себе Его силу, и вместе с тем идти к Нему через переработку и совершенствование мирских сил в себе и вокруг себя, через приспособление их всех к служению Богу (С. Л. Франк, религиозный философ).

* * *

Рано или поздно каждого человека настигает вопрос: зачем я существую в этом мире? Вопрос мучительный, трагический, подчас страшный, но неизбывный. Потому и изобрели мы неисчислимые способы заглушить его в себе, уйти от ответа. Помимо откровенного одурманивания себя, тут и развлечения разного рода, и зрелища, и «масскульт» [массовая культура. – А. Н.] в разных ее ипостасях, и политика, и погоня за наживою… И даже сам труд – вот парадокс – может стать для нас поводом отвлечься от непрошеных и назойливых дум, способом подменять работою рук работу ума. А уж всякая мозговая игра – самое соблазнительное подспорье в глушении сущностного (М. Дунаев, публицист).

* * *

Каждый должен что-то оставить после себя: сына, книгу или картину, выстроенный тобой дом или хотя бы возведенную из кирпича стену, или сшитую тобой пару башмаков, или сад, посаженный твоими руками. Что-то, чего при жизни касались твои пальцы, в чем после смерти найдет прибежище твоя душа. Люди будут смотреть на взращенное тобой дерево или цветок, и в эту минуту ты будешь жив… (Р. Брэдбери, писатель-фантаст).

* * *

В 1913 году бывший преподаватель Страсбургского университета Альберт Швейцер (1878–1965) покинул Эльзас и отправился в Африку, в Габон. Там в маленьком поселке Ламберене на средства, заработанные литературным трудом и выступлениями с органными концертами, он построил госпиталь для африканцев, страдавших проказой (хроническое инфекционное заболевание) и другими страшными болезнями. В течение полувека этот человек со своими помощниками, не щадя сил и здоровья, в трудных условиях лечил чернокожих пациентов, спасая многим из них жизнь. Свой авторитет Швейцер в полной мере использовал для активной борьбы в защиту мира. Он завещал людям следовать принципу «благоговения перед жизнью»: «Из тех, кто чувствует порыв и способен сделать свой труд призванием жизни, почти половина вынуждена отказаться от этого, и в основном из-за сложившихся обстоятельств. Те, кому посчастливится целиком отдаться любимому делу, должен почитать это за счастье. Счастливцы те, чьи годы труда продолжительнее, чем годы поисков и ожидания. Счастливцы те, кто полностью могут отдаться этому».

Тесты и задания

А) 1. Каким состояниям человека А. С. Пушкин противопоставил состояние счастья? Выберите в перечне:

а) забытье

б) покой

в) восторг

г) воля

2. Отметьте, что из перечисленного ниже можно отнести к смыслу жизни (С), а что – к ее цели (Ц):

а) купить автомобиль

б) побывать в Париже

в) поставить детей на ноги

г) стать великим поэтом

д) посвятить свою жизнь добру

е) выйти замуж за олигарха

ж) найти клад и раздать его бедным

з) бороться за торжество справедливости в стране и мире

3. Закончите предложение.

Зачем я живу? Какова цель моего существования? Как я должен жить чтобы мое существование наполнилось достойным содержанием? Все эти вопросы являются вопросами ______________.

Б) 1. Известный артист, поэт и исполнитель своих песен В. С. Высоцкий на вопрос анкеты, хочет ли он быть великим артистом, ответил убежденно: «Хочу и буду».

Как бы вы оценили позицию артиста с точки зрения смысла его жизни?

2. Стремлению к счастью в наименьшей степени нужны идеальные права. Оно нуждается больше всего в материальных средствах (Ф. Энгельс, мыслитель).

Счастье выпадает тому, кто его не ждет (пословица).

Все мы знаем счастливых дураков, тогда как столько умных людей несчастны (Ж. Ламетри, философ).

Какие из этих высказываний, по вашему мнению, наиболее точно выражают суть проблемы о соотношении смысла жизни и счастья?

3. Писатель Н. Шамфор, в частности, писал: «Со счастьем дело обстоит как с часами: чем проще механизм, тем реже он портится».

Прокомментируйте этот афоризм.

Темы для рефератов, сообщений

1. Каждому человеку судьбу создают его нравы (афоризм).

2. Счастье есть удовольствие без раскаяния (Л. Н. Толстой, писатель).