Читать книгу Обществознание. Подготовка к экзамену. 11 класс. Задания и рекомендации - А. Ф. Никитин - Страница 2

Билет № 1

1. Человек. Индивид. Личность.

Человек – самое сложное и загадочное явление во Вселенной. Он – существо, воплощающее высшую ступень развития жизни, активный участник трудовой, общественной и исторической деятельности. При определенных задатках и воспитании (самовоспитании) он способен творчески преобразовывать себя и окружающий мир, создавать новые материальные и духовные ценности. Внутренний мир человека и его поведение намного сложнее, чем самые мудреные явления микро– и макромира. Вот почему над загадкой под названием «человек» долгие столетия ломали (и ломают до сих пор) голову многие мыслители разных стран мира. Можно просто удивляться, насколько противоположными, несовместимыми бывают их суждения о том, что такое человек, в чем состоит его сущность, его отличия от иных живых существ. Кроме того, на мнение многих людей оказывает влияние род их занятий; известна точка зрения: «Врач видит человека во всей его слабости, юрист – во всей его подлости, теолог – во всей его глупости».

Не следует судить о человеке безапелляционно, с какой-то одной узкой, порою бездоказательной позиции. В действительности человек не без пороков, но он и не животное. В его душе посеяны зерна как добра, так и зла. И ведет себя человек в соответствии с тем, какие зерна прорастают, и с тем, как он понимает смысл этой борьбы, на чьей стороне он в конце концов оказывается.

С одной стороны, человек – наделенное разумом общественное существо (способен размышлять, решать самые сложные проблемы и может полноценно развиваться только в обществе себе подобных), с другой стороны, он – существо биологическое (часть живой природы, организм, живущий по биологическим законам).

Когда мы говорим о человеке, нередко употребляем родственные термины «индивид» и «личность». Человека как биологический организм изучают следующие науки: антропология, анатомия, физиология, биохимия и т. д. Человек как личность – предмет изучения психологии, философии, социологии, этики, педагогики, права и других наук.

Индивид – это человек как единичное природное существо, представитель вида Homo sapiens, носитель индивидуально своеобразных черт: задатков, влечений и т. д.; отдельный, обособленный представитель человеческой общности. С понятием «индивид» тесно связано понятие «индивидуальность». В данном случае речь идет об индивиде со своеобразной, неповторимой психикой и личностью.

Личность – это человек как носитель сознания, наделенный рядом важных социальных свойств: способностью обучаться, трудиться, общаться с себе подобными, участвовать в жизни общества, иметь духовные интересы, испытывать сложные чувства и т. д. Это самое простое понимание личности. Поэтому любой взрослый человек является личностью. Среди педагогов, впрочем, распространено мнение, что человек становится личностью с самых ранних лет своей жизни. У данной точки зрения есть много оппонентов, считающих, что личностью не рождаются, а становятся в процессе деятельности (особое значение имеет трудовая деятельность и деятельность общения). Овладев социальным опытом, сопоставляя себя с окружающими, человек начинает ощущать и выделять свое «Я» – основное проявление сознания и самосознания личности.

Весьма популярна точка зрения на личность как на совокупность особо значимых, положительных качеств человека. «Это – личность!» – говорят иногда о каком-либо человеке, желая подчеркнуть его значительность, большие потенциальные возможности, особый вес в обществе и др. Подобные высказывания можно расценить как литературную метафору. В более мягкой, корректной форме соотнесение понятия «личность» с положительными нравственными и другими качествами проявляется в разделении личностей на гармоничные и односторонне развитые, моральные и аморальные и т. д. Несомненно, что некоторые личности могут деградировать, терять привлекательные черты и особенности. И, конечно, нет предела совершенствованию личности.

Можно встретить и такое мнение: «личность – это гражданин в полном смысле этого слова». Данное суждение соответствует отечественной традиции рассматривать понятие «гражданин» не только как политико-правовой феномен, но и как морально-политический, общественно-нравственный. Мы же ограничимся кратким умозаключением: если сопоставить понятия «личность» и «гражданин», можно констатировать, что как минимум гражданин – это личность.

2. Гражданские, политические, экономические, социальные и культурные права человека.

Права человека – совокупность правил, характеризующих правовой статус гражданина, неотъемлемая принадлежность человека с момента рождения, основное понятие естественного и любого права в общем. Демократическая юриспруденция признает за человеком определенные, зафиксированные в различных международных и внутригосударственных правовых актах права и свободы. Права – охраняемая, обеспечиваемая государством естественная возможность что-то делать, осуществлять, иметь достойные условия жизни, быть гарантированным от насилия и т. д. Свобода – возможность делать все, что не запрещает закон.

В современном виде права человека сформулированы и оформлены юридически в основном после Второй мировой войны. Основополагающие международные документы о правах и свободах человека, принятые ООН, – Всеобщая декларация прав человека 1948 г., Международный пакт о гражданских и политических правах 1966 г., Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах, Конвенция о правах ребенка 1989 г., и др. В России основным документом, фиксирующим права человека, является Конституция РФ.

В российской Конституции правам и свободам человека и гражданина уделяется значительное внимание. В ст. 2 главы 1 (Основы конституционного строя) сказано, что «человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина – обязанность государства». Правам и свободам человека и гражданина посвящена самая большая в Конституции глава 2 (ст. 17–64). В ней же зафиксированы и конституционные обязанности гражданина РФ. Согласно ст. 134 положения главы 2 (и глав 1, 9) не могут быть пересмотрены Федеральным собранием.

Гражданские права составляют самую многочисленную группу конституционных прав. К ним относятся право на жизнь (ст. 20), на сохранение собственного достоинства (ст. 21), на свободу и личную неприкосновенность (ст. 22), на неприкосновенность жилища (ст. 25), на свободное передвижение по стране и свободный выезд за ее пределы и возвращение без каких-либо помех (ст. 27) и др. Важнейшим гражданским правом является право на свободу совести, свободу вероисповедания (иногда его относят и к политическим правам). К ним примыкают права по защите прав и свобод – например, гарантия судебной защиты (ст. 45), получения квалифицированной судебной помощи (ст. 48), презумпция невиновности (ст. 49) и др.

Политические права: на свободу мысли и слова (ст. 29), на объединение (ст. 30), на собрания, митинги и демонстрации (ст. 31), на участие в управлении делами государства как непосредственно, так и через своих представителей (ст. 32).

Экономические права: на использование своих способностей для предпринимательской деятельности (ст. 34), иметь имущество в собственности (право частной собственности) (ст. 35), право частной собственности на землю (ст. 36).

Социальные права: на свободное распоряжение своими способностями к труду (ст. 37), на охрану материнства и детства (ст. 38), на социальное обеспечение по возрасту (ст. 39), на жилище (ст.40), на охрану здоровья и медицинскую помощь (ст. 41), на благоприятную окружающую среду (ст. 42), на образование (ст. 43).

Культурные права: на образование (ст. 43) и свободу творчества, участие в культурной жизни и пользование учреждениями культуры (ст. 44).

Билет № 2

1. Свобода и деятельность человека.

«Я верю в свободу, в право человека быть самим собой, отстаивать себя и давать отпор всем тем, кто мешает ему состояться. Но свобода – это нечто большее, чем отсутствие притеснения. Свобода – это не только „свобода от“. Это „свобода для“ – свобода стать независимым; свобода чувствовать свое бытие, а не обладать вещами или командовать людьми». Рассуждение психолога Э. Фромма вводит нас в непростую проблему свободы человека и его ответственности перед собой и обществом.

В философской литературе распространено понимание свободы как возможности выбора. Если у человека есть возможность выбрать модели поведения и действий, он свободен. Легко проследить, как действует условие свободы деятельности на примере трех важнейших элементов (условия, в которых осуществляется деятельность, цель деятельности и средства для ее достижения). При возможности выбора человек самостоятельно определяет не только цель деятельности и средства ее достижения, но и условия, при которых эта деятельность осуществляется наиболее продуктивно. Если существует возможность выбора, человек может выразить в какой-либо деятельности особенности своей личности. Свобода самовыражения – залог творчества. Но возможности выбора не беспредельны. Нам мешают свободно выбирать условия, цели и средства деятельности объективные закономерные естественные связи между ними. Например, глупо летом ставить цель покататься на лыжах по лесу, а зимой – пойти пособирать грибы. Существует объективная связь между целью и средствами ее достижения. Вряд ли, например, удастся наколоть дрова с помощью молотка и разжечь костер из железных прутьев. Это – простые примеры ограничений природы на нашу возможную деятельность. Мы легко миримся с подобными ограничениями. Другое дело – социальные ограничения. Вы хотите написать о злоупотреблениях местного начальства, а вашу заметку (под благовидным предлогом) не берет ни один орган печати. Вы хотите открыть дело, но на пути его оформления встречаете бездну препон и быстро опускаете руки. Вам хотелось бы ездить на работу на автомобиле, но вы не можете заработать на его покупку достаточно денег. Вам хотелось бы подарить любимому человеку дорогую вещь, но вашего заработка едва хватает на самое необходимое – еду, оплату жилья, одежду… Следовательно, в данном случае общество, в котором вы живете, не предоставляет вам достаточно возможностей выбора. Однако трудно представить общество, диапазон возможностей выбора в котором был бы безграничным. Даже в самом демократическом обществе равенство прав не гарантирует равенства возможностей выбора. В подлинно свободном обществе должен быть не безграничный диапазон возможностей выбора, а возможность всем гражданам выбирать в рамках достигнутого обществом диапазона реальных предложений.

Высшая ступень свободы – свобода созидания, возможность не только выбирать то, что предлагает общество, но и создавать новые ценности, творить. Свобода творчества – это свобода создавать новые средства, ставить новые цели.

Свобода не беспредельна. В социальном плане человек как член общества всегда соизмеряет собственные действия и поступки с правилами и нормами, реально существующими в обществе. Для нормального социализированного человека свобода – это ответственность, иными словами – готовность отвечать за свои решения, дела, образ жизни перед собой и другими людьми (для верующих – перед Богом). С самых ранних лет человек убеждается, что кроме его потребностей, для удовлетворения которых требуется максимальная свобода, существует множество условий, обстоятельств, с которыми приходится считаться. Той абсолютной свободы, которая выражается в отсутствии каких-либо ограничений, во вседозволенности, просто не существует. Свобода каждого человека имеет границы. Как сказал один мудрый человек, «моя свобода махать кулаками кончается там, где начинается нос соседа», ибо помимо моих желаний есть желания других людей.

Соотношение свободы и необходимости в деятельности людей – старая философская проблема (категория), выражающая взаимоотношение между деятельностью человека и объективными законами природы и общества. Чтобы совместить «свободы» всех людей, сделать их взаимоприемлемыми, необходимо ввести какие-то общие для всех правила, ограничения. Эти ограничения и выступают как необходимости, корректирующие (поправляющие) поведение людей. Человек ощущает собственную зависимость от других людей, от общества, государства. Как гражданин он готов выполнять обязанности, нести ответственность за совершенные им деяния.

2. Гражданское общество.

Гражданское общество идет на смену традиционным, основанным на заранее определенной системе сословных иерархических отношений. Гражданское общество – принадлежность развитых общественных отношений в условиях демократического государственного строя.

Идея гражданского общества возникла в Древней Греции и Древнем Риме. В этих государствах сложилось представление о гражданстве и гражданине и появилось понятие общества как совокупности граждан. Наглядно этимологию понятий «гражданин» и «общество» можно проследить в латинском языке. От латинского civis (гражданин) было образовано понятие civitas (общество). Оба понятия были связаны с представлением о городе и государстве. Культурное различие между городом и деревней отражено в понятиях civis (гражданин), civilis (гражданский, культурный). С последними связано понятие civilitas (обходительность), от которого произошло понятие «цивилизация». В русском языке также исторически связаны слова град (город) – гражданин (горожанин).

Дальнейший вклад в разъяснение понятий «гражданин» и «гражданское общество» внес в середине XVII в. английский философ Т. Гоббс.

Ныне мы можем констатировать, что гражданское общество – это совокупность граждан, характеризующаяся прежде всего свободой их частной жизни; это общество, в которым обеспечены условия для самодеятельности в политической, экономической и социальной сферах. Это общество устойчивого порядка, поддерживаемого не только (и не столько) силой государственного принуждения, но и (сколько) самодеятельными усилиями самих граждан – его членов. Гражданское общество отличается высокой степенью самоорганизации. Чрезвычайно активны и самодеятельны члены гражданского общества в управлении общественными делами (самоуправлении), а также в экономике, культуре, идеологии и т. д. Большую роль в гражданском обществе играет местное самоуправление, независимое от центральной власти. К организациям гражданского общества относятся следующие общественные институты: Церковь, школа (общеобразовательная, профессиональная, высшая), средства массовой информации. Политическая жизнь граждан осуществляется посредством участия в политических партиях и общественно-политических движениях. Выборы в гражданском обществе являются свободными, демократическими – в соответствии с обусловленной законами процедурой.

Гражданское общество способно регулировать не только свою политическую, но во многом и экономическую, социальную жизнь. Через собственных представителей в органах власти оно способствует принятию законов, регулирующих порядок распределения материальных благ – с помощью налогов, условий предпринимательства и т. д. Большую роль играют и непосредственные действия в защиту бедных, больных, сирот и т. д. – с помощью благотворительных организаций, фондов и др. В результате устраняются полюса явной бедности и «наглого» богатства; увеличивается, становится основным средний слой благополучно живущих людей (бюджетных работников, предпринимателей, деятелей культуры и т. п.).

Билет № 3

1. Понятие общества. Сферы общественной жизни.

Общество – 1) совокупность людей, объединенных исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности, общими интересами и потребностями, которые могут быть в наилучшей степени удовлетворены только совместными усилиями; 2) круг людей, объединенных общностью положения, происхождения, интересов; 3) добровольное, постоянно действующее для какой-нибудь цели объединение людей.

Общество как совокупность людей состоит из общностей (групп, классов, слоев), которые испытывают тенденцию к объединению, но в ряде случаев подвержены разъединительным настроениям (на основе, как правило, экономических, политических, националистических, религиозных интересов). Наиболее важным элементом (социальным институтом) общества является государство. Оно выполняет в обществе в основном политические функции. Общество отнюдь не идентично государству. Между обществом и государством весьма значительные различия.

Общество – довольно громоздкое и расплывчатое понятие. Его трудно охватить разумом. Необходимо постараться выделить его основные стороны, существенные сферы его жизни, изучив которые, можно было бы составить о нем достаточно полное представление. Понятие «сфера жизни общества» отражает многообразие деятельности людей, их отношений.

Основных сфер жизни общества несколько: экономическая, духовная, социальная, политическая.

Данное деление во многом условно. Можно назвать и другие сферы: наука; художественно-творческая деятельность; расовые, этнические, национальные отношения. Мы остановимся на первых четырех, которые традиционно выделяются как наиболее общие и важные.

Принято начинать характеристику общества с его экономической сферы, в которой осуществляется деятельность людей по производству, распределению и потреблению результатов труда: всевозможных материальных благ (пищи, одежды, машин, жилища и т. п.), услуг (в частности, медицинских).

Понятно, что все ценное для людей в материальной области сначала нужно произвести. Материальное производство поэтому является фундаментальным условием жизни людей. Можно без преувеличения сказать, что благосостояние членов общества напрямую зависит от того, насколько хорошо развито производство:

сколько предприятий существует в стране и какого они качества (устаревшие или современные), как успешно они работают, какой товар производят, пользуется ли этот товар спросом и т. д.

К духовной сфере относится деятельность людей по производству, потреблению и передаче духовных ценностей – религиозных, моральных, художественных, научных и т. д. Данная сфера во многом определяет менталитет членов общества, их культурный потенциал.

Социальная сфера жизни общества призвана удовлетворять потребности человека в жилье, пище, одежде, образовании, поддержании здоровья (медицинская помощь, пенсионное обеспечение). Удовлетворение этих потребностей напрямую зависит от уровня экономического развития страны и благосостояния всего общества. Существуют страны, экономика которых ориентирована на социальные нужды населения (в частности, предусмотрены различные виды материальной помощи бедным, многодетным, малообеспеченным слоям населения). Но существуют и государства, в которых считается, что люди сами должны по возможности решать свои сложные материальные проблемы. В таких государствах выделяется мало средств на образование, здравоохранение, помощь пенсионерам, инвалидам и т. д. Увеличение размера зарплаты резко отстает от роста цен на самые необходимые товары. Кроме того, зарплата выплачивается с большими задержками.

Хорошо, когда во всех важнейших сферах общества все обстоит благополучно. Однако оно прежде всего должно быть управляемым. Поэтому с древних времен существует власть и ее главный инструмент – политика, основное средство управления обществом. Главная задача политики – обеспечивать согласие между членами общества и отдельными его группами. Политическая сфера – это регулирование экономического, социально-политического и других состояний и контроль общества. Специфическим отличием политической сферы от иных сфер общества является власть.

Власть становится политической тогда, когда четко обнаруживаются и проявляются политические интересы (т. е. интересы общественных групп, члены которых осознают единство своих позиций, потребностей). Интересы одних общественных групп нередко противоречат интересам других групп, и политические решения являются способом цивилизованного разрешения сложившихся противоречий. В итоге политическая сфера общества – то, что в идеале призвано обеспечивать мир и стабильность в обществе, уберегать его от «войны всех против всех».

Политическая сфера связана с другими сферами общества. Теснее всего она связана с правом, общественным правосознанием. Данная связь легче просматривается через призму понятия «власть». Политическая власть осуществляется государством. Государство есть сочетание права и власти. Политическая сфера общества неотрывна от права, от правового регулирования, поскольку в противном случае в государстве воцаряется произвол.

Политика также тесно связана с нравственностью, характеризующей духовную сферу общества. Между ними есть сходство, поскольку они являются наиболее ранними формами регулирования общественной жизни. Тем не менее до сих пор политика и мораль сблизиться не в состоянии.

2. Правовое государство.

Правовое государство – следствие многовекового совершенствования гражданско-правовых отношений в государствах европейского типа. Идея «правового государства» вызревала, крепла, совершенствовалась на протяжении длительного времени, воплотив все лучшее, что могло быть обеспечено правом. Истоки этой идеи находим в античном мире. Так, еще в Древней Греции были разработаны представления, входящие в понятие «правовое государство»: о власти закона как сочетании силы и права, о равенстве людей по естественному праву, о праве как мериле справедливости, о государстве (республике) как «деле народа» и др.

Основными признаками правового государства являются:

1) верховенство закона, торжество законности, равная ответственность перед законом всех – сверху донизу, господство законности как принципа реализации правовой политики;

2) четкое разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную (при сильной и независимой судебной власти), отсутствие существенных противоречий между видами власти;

3) гарантированность прав человека;

4) достаточно высокая правовая культура населения.

Верховенство (главенство, примат) закона – понятие сложное, включающее много существенных составляющих. Над кем и чем должен главенствовать закон? В первую очередь – над государством с его мощным аппаратом воздействия на личность. И в равной мере – над личностью. Таким образом, государство не использует право как орудие власти, а само подчиняется праву. Она, власть, связана правом, что, как ни странно, делает государство здоровым, сильным, свободным от жестокости, злоупотреблений, своевластия.

Верховенство закона выражается в отсутствии различий между людьми. Равны и тот, кто посвятил свою жизнь счастью человечества, и тот, кто повседневно занят только собственными нуждами. Закон рассматривает цели людей как их частное дело и не карает за преступные намерения. Он вмешивается только тогда, когда действия (или бездействия) людей противоречат его «духу» и главным образом «букве». Закон очерчивает границы человеческой деятельности, но с уважением относится к способности человека самостоятельно выбирать цель своей деятельности. Правовое государство кончается там, где власти предписывают человеку, что ему делать. В правовом государстве закон реально, на практике обладает высшей юридической силой и не может быть обесценен с помощью «разъясняющих и конкретизирующих» инструкций.

Приоритет права, верховенство закона призваны отстаивать органы государственной власти – законодательной, исполнительной и судебной.

Один из краеугольных камней в здании правового государства – независимая, свободная личность. Самостоятельная, культурная в правовом отношении личность, защищенная законом, обладающая всей совокупностью прав и свобод, полноценным чувством экономического достоинства, – условие прогрессивного развития общества и правового государства.

Билет № 4

1. Доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общество.

В общественных науках существует множество классификаций (типологий) обществ на основе различных критериев; в частности, выделяют общества дописьменные и письменные; простые и сложные; первобытные, рабовладельческие, феодальные и капиталистические; гражданские, демократические, тоталитарные; открытые и «закрытые» и т. д. К наиболее универсальным типологиям относится разделение всех существовавших и ныне существующих обществ на три типа: доиндустриальные, индустриальные и постиндустриальные. Корень этих слов ведет начало от понятия «индустриальный», т. е. промышленный, связанный с добычей сырья и его переработкой, производством различных товаров и продуктов.

Что характерно для доиндустриальных обществ? Занятость населения в основном в сельском хозяйстве; отсюда основа производства – земля. Наличие небольшого валового национального продукта (т. е. того, что производится в стране в целом) на душу населения. Все силы уходят на добывание пищи, а для большинства населения характерен ручной труд. Основной вид экспорта – сырье. Средняя продолжительность жизни – 40–50 лет. В области образования стоит задача покончить с неграмотностью основной массы населения. В наше время доиндустриальными обществами остаются Афганистан, Эфиопия и другие бедные страны.

Индустриальное общество сменило в ряде стран доиндустриальное и принялось развивать промышленные и сельскохозяйственные технологии, массовое стандартное производство. Население занято главным образом в промышленном производстве, основа которого – капитал. Валовой продукт на душу населения в 20–25 раз больше (по сравнению с доиндустриальным). Основные усилия тратятся на производство промышленных товаров, характерно широкое применение техники. Основной вид экспорта – продукты производства. Средняя продолжительность жизни – около 70 лет. В области образования стоит задача подготовки и переподготовки специалистов. Нетрудно заметить, что бывший СССР, а затем Россия по многим характеристикам соответствуют положению индустриального общества, как и Франция, Италия, Бельгия, Австрия, Норвегия, Чехия, Словакия и другие вполне благополучные страны.

Весьма характерный штрих: в индустриальных обществах бал правили и правят большие промышленные объединения, корпорации, «Большие Аппараты», как их называют специалисты. Они подавляют инициативу индивидуальных предпринимателей, сокращая тем самым возможности свободного рынка.

Постиндустриальное общество – новая стадия общественного развития, следующая за индустриальным обществом. Страны, в основном соответствующие этой стадии, – США и Япония. Много споров ведется о том, каковы основные отличия постиндустриального общества от предшествующих типов обществ. Большинство ученых сходятся в следующем.

Постиндустриальное общество – это информационное общество. Другими словами, основой производства становятся знания, научная, техническая, творческая информация. Для производства материальных и духовных ценностей характерно широкое использование компьютеров. Население занято в производстве услуг, которые являются основным видом экспорта. В труде резко повышается творческое начало.

Ведущую роль в постиндустриальном обществе играют сфера услуг, наука и образование. Корпорации уступают главное место в обществе университетам, а бизнесмены – ученым и различным специалистам. Научная работа превратилась в особую профессию, престиж которой в развитых странах довольно велик (хотя обнаруживаются и кризисные явления в данной сфере). Увеличивается количество ученых, появляются новые науки и дисциплины (сейчас существует около 15 тыс.).

Научные достижения непосредственно зависят от качества и доступности дисциплин народного образования. В индустриальных и постиндустриальных обществах им охвачено практически все население, причем в Великобритании, Франции, Японии среднее образование стало обязательным. Образование превратилось в одну из самых больших ценностей, в него вкладываются огромные средства как государствами, так и частными лицами. Гражданам предоставляются широкие возможности для самообразования: издание различных учебных пособий, доступные библиотеки, учебные программы по радио и телевидению, программы для персональных компьютеров, лектории и многое другое.

Большое значение приобретают способы управления отдельными лицами и большими массами людей – главным образом с использованием средств массовой информации: телевидения, радио, прессы.

В новой экономике интеллектуальные «продукты» преобладают над производственными. Они подвижны, могут передвигаться куда пожелают, если им будет неудобно в своей стране или они ощутят на своем плече тяжелую руку государства.

В постиндустриальном обществе в производстве товаров и услуг возрастает роль малых предприятий, и индивидуальный предприниматель получает возможность для свободной рыночной инициативы. Он действует на свой страх и риск, рискует в любой момент разориться и потерять все, но помимо прямой материальной выгоды его привлекает возможность свободно реализовать собственные силы, изобретать что-то новое в своем деле, создавать новые рынки и т. д.

В результате жизнь в подобных обществах приобретает высокое качество: валового продукта производится почти в 2 раза больше, чем в индустриальных; средняя продолжительность жизни превышает 70 лет; практически полностью обеспечены условия для непрерывного образования граждан.

2. Искусство в жизни общества.

Искусство – центральное звено эстетической культуры. Понятие «эстетика» было введено в научно-философский обиход в XVIII в. и означало науку о чувственном познании, в частности – познании красоты. Следовательно, эстетика есть наука о красоте, а производное от нее понятие «эстетическое» означает прекрасное. Искусство, в свою очередь, – особая форма общественного сознания и практически-духовная деятельность по освоению и воплощению эстетических ценностей, т. е. ценностей прекрасного. В искусстве сочетаются художественное (образное) познание жизни и творчество по законам красоты. В основе искусства лежит образное отражение действительности с позиций определенного эстетического идеала.

Как важнейшее социальное явление искусство имеет ряд общественных функций. Это – собственно эстетическая (дает возможность «прикоснуться» к прекрасному, переживать его), познавательная (способствует совершенствованию познавательных возможностей и способностей), воспитательная (с помощью механизмов подражания и проч. человек может внутренне совершенствоваться), коммуникативная (эстетически чувствительный человек как бы вживую общается с героями художественных произведений), очищающая (истинные произведения искусства заставляют нас переживать очень сильные эмоции, чувства, которые благотворно действуют на нашу душу) и др.

В художественном отражении мира человечество использовало различные виды общественной практики. Отсюда – разделение искусства как художественного творчества на такие виды, как архитектура, скульптура, живопись, хореография, литература, театр, кино и телевидение.

Билет № 5

1. Духовная жизнь и мировоззрение человека.

Духовная жизнь – это жизнь, определяемая духовностью. Духовность относится к самым сложным понятиям, характеризующим внутреннее состояние человека. У духовности есть две стороны: мистическая и интеллектуально-нравственная. Мистическая связана с ощущением принадлежности к чему-то высокому, божественному. Эта сторона духовности особенно сильно развита у людей верующих, религиозных. Вторая сторона выражается в богатстве нравственного мира, широких и глубоких интересах и действиях человека в различных сферах культуры. У истинно духовного человека обе стороны сосуществуют в гармоническом единстве. Ярчайший пример человека духовного – Николай Федорович Федоров, философ, автор проекта теории всеобщего воскрешения умерших («отцов») и преодоления смерти средствами современной науки. Он служил библиотекарем в дореволюционном Румянцевском музее (ныне Российская государственная библиотека). Свое жалованье он раздавал бедным и тратил на книги, обходясь в быту минимумом удобств. Спал на сундуке, прикрывшись ветхим пальто, питался хлебом и чаем. Как библиотекарь он был незаменим: не только быстро находил имеющиеся в музее заказанные книги, не только компетентно подсказывал читателям, какие книги им полезно прочитать, но и мог купить книгу на собственные деньги. Все свободное время тратил на написание главного труда – «Философия общего дела». Он считается одним из основоположников русского космизма. Значимость Федорова как мыслителя признавали писатель Л. Н. Толстой, философ Вл. Соловьев; его духовным учеником был ученый К. Э. Циолковский, заинтересовавшийся космическими полетами для «расселения» в космическом пространстве землян, которых после оживления станет слишком много на нашей планете.

Еще один пример духовной жизни, являющейся образцом альтруизма, – подвижничество «святого доктора» Федора Петровича Гааза. Святым его прозвали заключенные, улучшению быта которых он, работая тюремным врачом, посвятил всю жизнь. В молодости он был богат, но со временем роздал все свое достояние нуждающимся и конец жизни провел в созданном им же самим приюте для бедных. Когда Федор Петрович умер, его хоронила вся Москва. И на собранные горожанами средства ему поставили памятник. На этом памятнике выбиты слова, которые любил повторять добрый доктор: «Спешите делать добро».

Продолжая разговор о духовности, следует учесть, что ее рациональной основой выступает мировоззрение человека. На всем протяжении жизни у людей складываются (у одних четче, полнее, у других – менее определенно) соответствующие взгляды, представления, воззрения на наиболее важные вопросы общественной жизни. Эти элементы сознания помогают людям ориентироваться в окружающей действительности, определять отношение к ней, выбирать направление деятельности. Таким образом, мировоззрение есть система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы, ценностные ориентации.

Мировоззрением может обладать отдельный человек и социальная группа. Мировоззрение является ядром сознания человека и общественного сознания. Наличие развитого мировоззрения свидетельствует о зрелости личности или социальной группы. О зрелости личности, ценности ее как субъекта трудовой и общественной деятельности говорит прочность взглядов человека на основные вопросы бытия (цель и смысл жизни, ценности общественного бытия, нормы нравственности, формы политической жизни, отношения к людям, семье, Родине, государству и др.). Способность изменять мировоззренческие ориентиры из конъюнктурных соображений свидетельствует о незначительности человека как личности, его ненадежности, нравственной нечистоплотности. Примером такой «смены вех» могут служить чудесные превращения в конце 1980-х – начале 1990-х годов в России ряда крупных коммунистических функционеров, ведущих идеологов марксизма-ленинизма общества «развитого социализма», в завзятых либералов и демократов – сторонников рыночной экономики, основанной на частной собственности.

Традиционно мировоззрения по их содержанию и общественной значимости подразделяли в прошлом и подразделяют до сих пор на:

научное или ненаучное;

материалистическое или идеалистическое;

религиозное или атеистическое;

революционное или реакционное.

Столь контрастная классификация свидетельствует о «черно-белом» характере мировоззрения классификаторов, не учитывающих сходства и взаимозаменяемости полюсов. Например, деятельность в недавнем прошлом «прореволюционной» компартии ныне рассматривается многими как конструктивная реакция на рыночные изменения в обществе; ненаучные прозрения иных интуитивистов нередко предвосхищают «открытия» больших научных коллективов; верующие и атеисты (точнее – неверующие) находят все больше точек для сближения и соприкосновения и т. д.

В современных условиях российской общественной жизни все большее значение приобретает традиционный для российской общественной жизни спор двух массовых мировоззрений: западнического и почвеннического (национально-патриотического). Обладатели первого абсолютно убеждены, что Россия должна как можно быстрее ступить на путь развития, характерный для стран Европы и США, стать частью западной цивилизации, отказаться от собственных традиций в культурной, политической, экономической жизни. Почвенники, наоборот, уверены в том, что у России есть собственный путь развития, обусловленный ее этнокультурным своеобразием, географическим и геополитическим положением. Разрешение этого спора, определение, кто и в чем прав, – дело будущего.

2. Понятие права, его нормы, отрасли.

Право принадлежит к столь же сложному классу открытых понятий, как человек, государство, мораль, общество и т. д. О праве люди судят в зависимости от своих научных и идеологических позиций. Для верующих право – промысел Божий, для марксистов – возведенная в закон воля господствующего класса, для рационалистов – сравнительно удачное орудие регулирования общественных отношений и т. д.

Сущность и главное предназначение права заключается в том, что оно – универсальный регулятор общественных отношений. Право – это система установленных государством общеобязательных правил поведения, норм, исполнение которых обеспечивается силой государственного принуждения. Данную совокупность норм еще называют объективным правом.

У каждой отрасли права существует особый предмет регулирования (определенный вид общественных отношений), имеющий выраженную специфику, чем они и отличаются одна от другой. В какой-то мере признаком, разграничивающим отрасли права, является и метод правового регулирования. Например, в сфере имущественных (гражданско-правовых) отношений все участники изначально равны и независимы друг от друга, а в сфере государственного управления связи основываются на принципе соподчинения: одна из взаимодействующих сторон наделена властными полномочиями.

Система права включает следующие основные отрасли права: конституционное (государственное), гражданское, трудовое, семейное, административное, финансовое, уголовное, международное, гражданское процессуальное, уголовно-процессуальное и др. Ведущее среди них – конституционное. Его нормы содержатся, как правило, в Конституции Российской Федерации, а также в конституционных законах – о судебной системе, о гражданстве и т. д.

В систему права входят и институты права: гражданства, наследования и др.

Признаками права являются: наличие норм, общая обязательность их исполнения, утверждение и гарантированность этих норм государством, многократность применения.

Вкратце назначение права можно свести к следующему: оно выступает прежде всего как регулятор общественных отношений; активно воздействует на государство путем установления общеобязательных и для государственных служащих, и для государственных органов правил поведения; закрепляет сложившиеся в обществе экономические, общественные и иные отношения, а также существующий государственный и общественный строй. Другими словами, оно устанавливает определенный порядок в обществе и государстве.

Нормативные акты, прецеденты, правовые договоры и правовые обычаи – таковы формы, в которых реализуется право. Нормативные акты делятся на законы (конституционные и обычные) и подзаконные акты (указы, постановления, инструкции, приказы и т. д.). Юридические прецеденты (т. е. образцы поведения, действий) бывают судебными и административными. Договоры порождают правовые отношения (обязательства), которые исчезают после выполнения условий договора. Обычаи – сложившиеся в обществе правила поведения, которые впоследствии государство берет под защиту, переводя в ранг правовых норм.

Право является также императивом (повелением, безусловным требованием), стоящим над государством и законом и защищающим справедливый порядок государства как форму самоорганизации общества. Еще одно значение права – совокупность социальных регуляторов, которая может быть облечена в соответствующую законодательную форму, а может и не быть облечена в нее. Возможно противоречие между правом и писаным законом. Это бывает в том случае, когда писаный закон нарушает принцип справедливости и другие нравственные принципы и нормы (например, явно вступал в противоречие с правом как императивом принятый до войны в СССР так называемый «закон о пяти колосках», в соответствии с которым подлежали суровой уголовной каре голодные крестьяне, подобравшие после уборки на поле несколько колосков зерновых).

Понятие «право» используется в трех значениях. Во-первых, оно является совокупностью обязательных к исполнению правил (норм), установленных государством. Это – объективное право. Во-вторых, термин «право» используется и в значении «обеспеченной законом возможности что-то делать, иметь и т. д.». В этом случае мы имеем в виду право на свободу совести, религии, на информацию, на образование, на пользование достижениями культуры и др. Это – субъективное право.

В-третьих, слово «право» часто используется и в неюридическом смысле: мы говорим о праве на уважение, праве на внимание и т. п.

Норма права – общее правило поведения, установленное государством, регулирующим посредством их общественные отношения.

Нормы права отличаются от других социальных норм. Первое отличие состоит в том, что правовую норму устанавливает государство. Для этого в государстве создаются специальные органы, которые имеют право устанавливать общие правила поведения. Второе отличие: норма права адресована всем членам общества и является общеобязательным правилом поведения. Третье отличие: норма права защищается государством. Следовательно, если кто-либо не будет исполнять правовую норму добровольно, именно государство заставит его. С данной целью в государстве действуют специальные органы – правоохранительные (милиция, прокуратура, суд и др.). Наконец, норма права должна существовать в письменной форме и содержаться в законах, указах и иных документах, которые называются нормативными правовыми актами (или источниками права).

Норма права имеет определенную структуру и подразделяется на несколько видов. Нормы права и статьи закона не всегда совпадают (например, в статьях конституции не сформулированы санкции). Но они содержатся в других нормативных актах, конкретизирующих положения конституции. По видам нормы права подразделяются на: управомочивающие (предоставляющие гражданам возможность действовать соответствующим образом), обязывающие (требующие должного поведения) и запрещающие (которые устанавливают запреты на совершение определенных действий). Нормы права можно классифицировать и по отраслям (нормы права гражданского, уголовного, административного права и т. д.), в зависимости от действия в пространстве (общего действия и местного действия) и др.

Норма права имеет следующую структуру: гипотезу, диспозицию и санкцию. В гипотезе указывается на круг лиц, которым адресована норма, а также на обстоятельства, при которых она реализуется. Диспозиция – само правило поведения, в котором указывается на права и обязанности лиц. Санкция говорит о мерах государственного принуждения, применяющихся к правонарушителям.

Билет № 6

1. Взаимосвязь природы и общества.

Природа – это весь мир во всей бесконечности его форм и проявлений. Общество – прежде всего совокупность людей, объединенных исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности, общими интересами и потребностями, которые могут быть в наилучшей степени удовлетворены только совместными усилиями. Между ними существует тесная взаимосвязь, либо гармоничная, либо конфликтная.

Наиболее яркий образец тесного переплетения природных и общественных черт – сам человек. Как телесное существо, как организм с физиологическими проявлениями человек – часть природы, но как существо, способное мыслить, представлять мир в воображении, предвидеть события, он весьма отличается от нее, даже противоположен ей.

Исторически природа «старше» общества. Более того, в известной степени общество – «порождение природы». Если человек стал вершиной эволюции в живой природе (животном мире), телесно оставаясь ее частью, то общество, которое составилось из отдельных людей, тесно связанных друг с другом, тоже как бы «порождено» природой. Но теории о причинах появления общества, в основе своей «скроенного» из природного материала, условны. Мы должны помнить, что в действительности взаимосвязь природы и общества намного сложнее, противоречивее. Отметим следующий факт: едва появившись на земле, общество стало оказывать весьма существенное воздействие на природу, где-то улучшая ее, а где-то и ухудшая. Но природа, в свою очередь, принялась «ухудшать» характеристики общества, например, посредством снижения качества здоровья больших масс людей и т. д. Несомненно одно: природа и общество оказывают друг на друга значительное влияние. Вместе с тем они сохраняют специфические особенности, которые позволяют им сосуществовать как двуединое явление земной действительности. В этой тесной взаимосвязи природы и общества человеческих существ заключается основа единства мира.

В самой природе все соразмерно и взвешенно. Даже природные катаклизмы и катастрофы в конце концов для природы не смертельны, а подчас и позволяют внести необходимые полезные изменения в ход естественных процессов. Иное дело порожденный разумом человека «катаклизм», такой как Чернобыльская катастрофа. Уже сейчас, по прошествии значительного времени, ясны чрезвычайные размеры ущерба, который понесла природа (и, разумеется, общество), но нам трудно представить, каковы будут ее долгосрочные последствия.

В наши дни большое внимание уделяется вопросам экологии. В основном значении экология – всестороннее изучение воздействия человеческой деятельности на окружающую природу, взаимоотношения природы и общества, а также меры по защите окружающей человека среды, природоохранная деятельность человека. Конечно, огромный вред природе наносят промышленные предприятия, электростанции, испытания новейшего оружия и т. п. Но и обычные люди, каждый из нас в состоянии внести свою лепту либо в ухудшение окружающей среды, либо в ее совершенствование. Сейчас уже недостаточно лозунгов, призывающих «не мусорить», «не ломать» и «не засорять». На первое место выходят активные действия в помощь природе.

Как и во всем мире, в нашей стране с каждым годом расширяется движение за сохранение природы (движение «зеленых»). Коллективные формы охраны природы очень важны, но все-таки основную пользу она может получить от индивидуальных усилий каждого из нас. Однако уместно напомнить одну тонкость: участвуя в движении «зеленых», не следует жертвовать всем и вся ради охраны природы, препятствуя из-за любви к ней промышленному строительству, армейским учениям и т. д.

2. Налоги.

Налоги – вид обязательных платежей в государственный или местный бюджет, которые осуществляют юридические и физические лица. Налогообложение предприятий, организаций и отдельных граждан регулируется рядом законов, главный из которых – Налоговый кодекс Российской Федерации.

Нынешние налоги (в том числе и налоги в России) делятся на:

прямые и косвенные;

федеральные, региональные и местные;

налоги с физических и юридических лиц.

К прямым налогам относятся подоходные и поимущественные (налоги на доход и на имущество), а к косвенным – налоги на обращение и потребление. Плательщиком прямого налога является владелец собственности и получатель дохода; плательщиком косвенного налога оказывается потребитель товара, на которого перекладывается налог через прибавку к цене.

Федеральные, региональные и местные налоги – объем средств, поступающих от налогов в различные бюджеты: всей страны, субъекта Российской Федерации (республики, области, края и т. д.) или в местный бюджет (города, района и т. д.). К федеральным налогам относятся: налог на добавленную стоимость, акцизы, налоги на доходы банков, подоходный налог с физических лиц и предприятий, дорожный налог и т. д. К региональным – налог на имущество предприятий, лесной доход, плата за воду и др. Местные налоги включают: налоги на имущество физических лиц, сбор за право торговли, налог на перепродажу автомобилей и компьютеров, лицензионный сбор за право торговли спиртными напитками и др.

Все налогоплательщики разделяются на физических и юридических лиц. Налоговая ставка с физических лиц устанавливается в размере 13 процентов от всех доходов вне зависимости от их объемов. Повышенная налоговая ставка (до 30 и 35 %) устанавливается в отношении дивидендов, доходов от выигрышей, призов, страховых выплат и др. Величина налогов уменьшается, если налогоплательщик в течение года перечислил деньги на благотворительные нужды, уплатил свои средства на собственное или ближайших родственников обучение или лечение и т. д. Закон не предусматривает наличие граждан, полностью освобожденных от налога, независимо от размера доходов. Ряд категорий граждан – участники и инвалиды Великой Отечественной войны, воины-«афганцы», родственники, на содержании которых находятся инвалиды с детства или инвалиды первой группы и др. – имеют только льготы по уплате налогов.

Физические лица, занимающиеся предпринимательской деятельностью, заполняют налоговую декларацию, т. е. официальное заявление плательщика налогов о полученных им за истекший период (как правило, год) доходах и распространяющихся на них налоговых скидках и льготах.

С юридических лиц взимаются налог на прибыль предприятий и организаций, подоходный налог с предприятий, налог на добавленную стоимость, акцизы и др.

Билет № 7

1. Познание и знание. Многообразие путей познания.

Если верить Аристотелю и многим последующим мыслителям, все люди склонны к познанию. Практическая деятельность человека включает познание в качестве своей важнейшей составной части. Чтобы как-то обращаться с вещью (в широком смысле слова), преобразовывать и плодотворно манипулировать ею, необходимо познать ее сущность. Сущность вещи открывается с помощью познания, т. е. приобретения знаний, которые являются результатом познания. В итоге познание можно определить как активное отражение действительности в сознании человека, процесс постижения им новых фактов, явлений, законов действительности.

В самом общем виде основными объектами познания являются окружающий человека мир и он сам со всеми особенностями. Окружающий макро– и микромир как объект познания несравненно объемнее человека (отсюда и наук, изучающих то, что существует вокруг нас, несравненно больше, чем наук о человеке). Но сложность и трудность познания человека ничуть не уступает сложности и трудности постижения тайн естественных объектов, а в чем-то и превосходит их. Можно с определенной долей уверенности сказать, что наука как главный инструмент познания, достигнув необычайных успехов в овладении материальным миром, в какой-то степени остановилась в недоумении перед открытой системой под названием «человек». Психология, физиология, медицинские и другие науки о человеке накопили множество данных о возможностях и механизмах его физических проявлений, о его простейших реакциях, отклонениях в физическом развитии и т. п., но оказались бессильны удовлетворительно ответить на вопросы о глубинных процессах, составляющих содержание его сознания и подсознания, внутренних побуждениях человеческого поведения, путях выбора им целей деятельности, причинах как высоконравственного, так и аморального, преступного поведения и т. д. В познании человека на помощь науке пришли литература и искусство. В классических художественных произведениях талант, острый глаз и интуиция творцов вскрывают тайны человеческого духа, тонкие нюансы разнообразных отношений и поведения человека.

Начало процесса познания и, следовательно, один из источников знания – ощущения и восприятия. Ощущения возникают под влиянием действия внешних раздражителей (запахи, звуковые и световые волны и т. д.) на органы чувств – зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания; а также под влиянием внутренних процессов, происходящих в организме, например, сокращения мускулов, пищеварения и др.

Таким образом, ощущения – это образы, отражения, копии, снимки отдельных свойств предметов и явлений объективного мира. Однако человек, как правило, воспринимает и осмысливает не только отдельные стороны познаваемого. Ему важно воспринять предмет как единое целое. Этому способствует восприятие, т. е. целостный образ предмета, воздействующего на органы чувств. Например, ощущения «говорят» нам о предмете, который мы держим в руках, что он нетяжелый, круглый, красно-желтый, достаточно твердый, душистый, кисло-сладкий на вкус. Восприятие «подсказывает»: это– яблоко. Разумеется, мы привели самый банальный пример. В действительности восприятие в процессе познания новых предметов и явлений осуществляется с помощью совершенных приборов, инструментов, аппаратов (телескоп, микроскоп, компьютер, томограф и т. п.), которые неизмеримо расширяют возможности человеческого восприятия.

Пойдем дальше по пути познания. Оно не ограничивается ощущениями и восприятиями. На их основе в мозгу человека возникают представления и воображение. Образ познаваемого предмета не исчезает бесследно, он остается в памяти, которая является способностью мозга запечатлевать, сохранять воздействия внешней среды и в нужный момент воспроизводить их. Следовательно, без памяти познание невозможно. Когда-либо воспринятые предметы и явления оставляют в мозгу свои «следы», по которым человек и восстанавливает образы прежних предметов и явлений, когда-то воздействовавших на его органы чувств. Данные образы называются представлениями. Часто можно слышать вопрос: «Ты имеешь представление об этом?». Другими словами: «Есть ли у тебя элементарные знания об этом?»

Но человек порою комбинирует собственные представления. Их сочетания могут быть весьма неожиданными, не существующими в действительности. Это достигается с помощью (и является результатом) воображения.

Но познание идет еще глубже с помощью мышления (т. е. процесса отражения действительности с помощью понятий, суждений, умозаключений).

Многообразны пути познания. Познание не есть нечто внешнее по отношению к человеку. Оно полностью вытекает из его базовых потребностей, в частности, из врожденной любознательности, стремления к освоению окружающей действительности, своего внутреннего мира. Неправильно было бы представить познание как некий единый, однородный процесс. Познание бывает чувственным и рациональным.

Большую роль в процессе познания играет интуиция человека. Интуиция – это «непосредственное усмотрение», т. е. знание, возникающее без осознания путей и условий его получения, некое озарение, постигающее человека, который, как правило, квалифицированно, упорно и систематически осваивает одну или другую область действительности. Сторонники интуитивизма трактуют интуицию как первопричину творческого акта, единственное средство познания.

Существуют два уровня научного познания: эмпирический и теоретический. В первом случае обнаруживаются новые факты и тенденции, делаются первоначальные обобщения. Во втором – формулируются общие закономерности, создаются стройные концепции и теории.

В обществознании на первом уровне велики достижения социологии, а на втором – философия как высшая область теоретического познания, прежде всего социальных явлений, как система взглядов, идей о мире и месте, роли в нем человека. Для философии характерны приемы познания: анализ, синтез, сравнение, дедукция и индукция. Дедукция – это логическое умозаключение от общего к частному, от общих суждений к частным выводам; индукция, наоборот, – логический вывод, умозаключение в процессе познания от частного к общему.

2. Разделение властей.

Идея разделения (сравнительной самостоятельности) ветвей государственной власти родилась давно. Люди подметили, что даже при демократических режимах нередко происходит сосредоточение власти в руках одного человека или узкого круга лиц. Данная концентрация, как правило, приводит к тирании.

Поэтому люди стали использовать принцип разделения властей, т. е. когда три ветви власти – законодательная (представительная), исполнительная и судебная – должны быть достаточно самостоятельны, независимы одна от другой, не подчиняться друг другу, не пытаться «подмять» под себя «власть-соперницу». Противоречия между основными ветвями власти неизбежны, но они должны разрешаться на правовой, конституционной основе, не приводить к конфликтам, общественно-политическим взрывам. Принципы разделения властей закреплены в ст. 10. Конституции РФ.

Президент наделен Конституцией очень большими полномочиями. Он активно участвует в осуществлении исполнительной и законодательной властей. Президент является главой государства, гарантом Конституции, прав и свобод человека, определяет основные направления внутренней и внешней политики государства, представляет Россию внутри страны и в международных отношениях (ст. 80).

Президент с согласия Государственной Думы назначает председателя Правительства РФ, принимает решение о его отставке, представляет на утверждение кандидатуры и других высших должностных лиц. Он является Верховным главнокомандующим Вооруженными силами РФ (ст. 83–87).

«Федеральное собрание– парламент Российской Федерации – является представительным и законодательным органом Российской Федерации», – гласит ст. 94. Федеральное собрание состоит из двух палат – Совета Федерации и Государственной Думы.

Законодательным органом Федеральное собрание является потому, что Государственная Дума принимает законы, Совет Федерации рассматривает и одобряет их (либо не одобряет). В случае одобрения закон направляется Президенту РФ, который либо подписывает закон, либо отклоняет. В последнем случае закон вновь рассматривается в Государственной Думе.

Федеральная (центральная) исполнительная власть принадлежит Правительству РФ (ст. 110).

Правительство состоит из председателя Правительства, его заместителей и федеральных министров. Председатель Правительства предлагает Президенту РФ кандидатуры своих заместителей и министров. Правительство обеспечивает руководство экономической, политической, правовой, международной, социальной, культурной, военной и другими сторонами жизни страны.

Судебная власть в России устанавливает справедливость в случаях тех или иных нарушений законов, интересов предприятий, организаций, граждан и т. д. Правосудие осуществляется только судом (ст. 118). Судьи независимы и несменяемы, они пользуются неприкосновенностью. В идеале никто не должен иметь возможность влиять на них. Суды (районные, городские, областные) – основные и самые массовые органы судебной власти.

Кроме того, существуют:

Конституционный суд РФ, решающий вопросы соответствия тех или иных действий Конституции РФ (ст. 125);

Верховный суд, являющийся высшим судебным органом по гражданским, уголовным, административным и иным делам, осуществляющий надзор за деятельностью «рядовых» судов (ст. 126);

Высший арбитражный суд РФ – высший судебный орган главным образом по экономическим спорам (ст. 127);

Прокуратура (от имени государства поддерживающая законность) составляет систему, в которой нижестоящие прокуроры подчиняются вышестоящим и все они – Генеральному прокурору РФ (ст. 129).

Билет № 8

1. Мышление и речь.

Два эти феномена составляют неотъемлемые свойства человека, отличающие его от животных (в данном случае не будем вдаваться в спор об отношении «языка животных» и их «мышления» родственных с человеческим языком и человеческим мышлением).

Начнем с мышления – сложнейшего вида психической деятельности человека. Одна из основных составляющих данной деятельности – процесс отражения внешнего мира, рефлекторная деятельность, обусловленная воздействием сигналов, поступающих из окружающей действительности, на наши органы чувств. Этапы деятельности следующие: ощущение – восприятие – понятие– воображение. Необходимо отметить: отражение, восприятие возможно без мышления, однако мышление без них невозможно. Мышление начинается с проблемной ситуации, с вопроса, поставленного либо самим мыслящим, либо заданным ему кем-то или чем-то. Это – вторая существенная составляющая мышления. И, наконец, мышление представляет взаимодействие с объективированной в слове системой знания, являясь, таким образом, понятийным мышлением.

Итак, мышление – это взаимодействие субъекта: а) с объективным миром, б) с познаваемым объектом, в ходе которого осуществляется аналитико-синтетиче-ская деятельность, начинающаяся с проблемной ситуации, в) с объективированной в слове системой знания (понятийное мышление). Теперь дадим определение мышления: опосредованное и обобщенное отражение в мозгу человека существенных свойств, причинных отношений и закономерных связей вещей. Опосредованный характер мышления заключается в том, что познающий человек с помощью мышления проникает в скрытые свойства, связи и отношения предметов. А обобщение есть процесс мышления, который характеризуется тем, что человек от мыслей об отдельных предметах или группах предметов переходит к мыслям о более широком круге предметов и выдвигает на первый план, выделяет, подчеркивает общие качества, характеризующие всю группу предметов. Например, чтобы образовать понятие «дерево», необходимо обобщить основные признаки ряда разновидностей растений: береза, ель, сосна, яблоня, кипарис и другие, отвлекаясь от несущественных признаков (возможное наличие мха на деревьях, их точные размеры и т. д.). Данный процесс отвлечения от несущественных признаков и мысленное выделение только существенных особенностей данной группы предметов называются абстракцией.