Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
ПРЕАМБУЛА
ГРОМАДНЕЙШАЯ АННОТАЦИЯ
Часть 1. От автора. 101 причина постигнуть инФолио
Часть 2. От писателя
Часть 3. Предисловие от писателя
Часть 4. Предисловие о цикле инФолио
ИНТЕРЛЮДИЯ ДОБРЫХ ПОДСКАЗОК
Книга 1. О признаках истины и о том, как она открывается
Книга 2. Прологи начала и архетипы знания
Книга 3. Золотое сердце заключает Мегеру
Книга 4. Хладнокровность справедливости утопающей в крови
Книга 5. Ты – это вы, общее, либо ты – это я, единое
Книга 6. Извечное процветание
О МИРЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОМ: ВНУТРЕННЕЕ И ВНЕШНЕЕ
Книга 1. Форма мировоззрений, проистекает из познания
Книга 2. Пределы возможного и невозможного
Книга 3. Бог дарует гениальность
Книга 4. Превосходящее единство экзистенциональных причин
Книга 5. Правление фатализма и квиетива
Книга 6. Искушения снизвергнутые Афродитой
ЭОНОТЕМ МУДРОСТИ
Книга 1. Диалект: Микеланджело Буонарроти «Сотворение Адама»
Книга 2. Чудо смыслы наличественного бытия человека
Книга 3. Демиург: откровение с диалогом
Книга 4. Смерть обретает жизнь
Книга 5. Книга мудрости и мудреца
Книга 6. Двойные стандарты
Послесловие
Список литературы
Интерлюдия добрый подсказок
О мире действительном: внутреннее и внешнее
Эонотем мудрости
Приветствую вас всех тех, кто оказался тут; здесь я и говорю с тобою: начальный этап оный есть, посему целью первозванной ставлю по большей части слово моё, что написал я её для тебя и о всём тревожащем тебя, и привлекаю тебя сюда, но в конце своём я желаю всеоткрытой доступности, но и жить же необходимо, как и сие творить и порождать столь светлейшую из всех величественных могуществ, кою представляю для тебя и вас, ибо написано в ней для тебя и о всём, что тревожит тебя. И доброе слово скажу я и возвеличу доброе время суток, всяк любому и каждому сюда дошедшему и вошедшему – и тут же я тебе открываюсь, во благо всего дела благого из всех благороднейших и благонравных. Сие я предоставил выбор того, как я наставляю, учу и оживляю всех, кто есмъ в этом мире действительном, ибо любой тот, кто нуждается, да будет да возабнуждаем, ибо он есмъ тот страждущий и стенающий, а учат нас, что доброе всегда есть добро, когда оное помогает и воспасает всякого, кто есмъ в этом мире и никакого притязания к тому, кто совершает любые аморалинарности или даже иррациональность, то есмъ всегда сходящее к тому сим кое апеллирует рационализму и ли либо гуманизму, хоть и способен последний стать ингуманизмом, но по природе быть ему сродни. Говорю я это вам всем, кто есмъ и кто читающие оное воздаяние, кои явилось и воззванное оно стало. Предлагаю отсюда сформированные воздаяния, кои не в тягость, но и с открытыми дарами, кои я устремляюсь одарить мир и спасти тех, кто есмъ во спасение пришедший, но и даже можно быть объемлюще через то, что инФолио по другую сторону превозносит одну из сложнейших литератур – философию, коя есмъ крайняя услада тому, кто есмъ чтец и читающий, учёный и учащийся, исследователь и созерцающий, мыслящий и мудрец, ибо насытиться он чистотой и глубиной мысли моею, коя становится, как становится мудростью сего мира сие, ибо и ведь обрёл мудрость благонравственную и преодолел неисповедимости дисгармоничного и стал я светел, как ярчайшая белизна небосводной зарницы; хоть мне и столько лет в жизни сознательной, но многое я за годы путешествовал по прошлому и будущему, совсем оставив настоящее, чтобы вновь явится к вам во всей объятностьи и к вам открытостью, и исправить все ошибки кои допускает мир и вотворить сим благоверное дело воодарения возможного из невозможного от будущего в настоящем сейчас и да будет оное ставшим от быть к стать, как и того требует и алчет не только человек, Бог и всякая душа, но и наука, и социум, и всего того более, что есть мир действительной реальности, посему представляю вам сто одну причину познать инФолио.
– Описываю религиозный опыт и опыт сновидений.
.....
Потому существует следующе основоположение, кои выражает серию того, как вырождается знание.
Прежде, следует олицетворить первоисточник и первопричину genesis – латинское слово, значение которого рождение, возникновение, происхождение. Генезис имеет в себе первоисточное основание не доступное причине, но выражающиеся следствиями его быть, ибо причина в нём отождествляется самопричинной. Иначе это энтелехия – внутренне стремление, осуществлённость и сила, заключающая в себе результат, благодаря которому из семени порождается нечтое. Оно в себе имеет основание начала, следствие койторого продолжение. Затем, следующая фигура есть для себя экзистенция, что означает существование и ли либо то всё то относящиеся к кой-то единому и только одному, как предписывающее только ему. Оно в себе воспроизводит слияние причин, в следствии койторых выражение могущее быть способным разграничивать объём. То есть условия того, чтобы быть в почве, питаться водой и, как следствие, порождаться, быть оживлённым. Когда атрибуты фигуры экзистенционального исчерпаны, вводится продолжение созерцания самого этого продолжения. Иначе трансценденция, то есть то всё то выходящие за пределы установленного. Оно из себя вырождает потенциал возможного существования к взаимосвязи окружения всего сущего тем образом, что рождает назначение жизни для сущего: процесс фотосинтеза растений, обеспечивающий преобразование одного в другое и способствующий жизни организмов. Каждое в отдельности строго имеет для себя квантор, что значит предел возможного постижения, относящийся к каждому из отдельных шагов, а общее их слияние, целесообразно, завершённое знание.
.....