Читать книгу Между Полярной звездой и Полуденным Солнцем: Кафа в мировой торговле XIII–XV вв. - А. Г. Еманов - Страница 4
Глава I
Кафа на путях «из Варяг в Греки» и обратно
ОглавлениеВыражение Нестора – «путь из варяг в греки» – стало литературной метафорой, приметой эпохи древнерусской героической саги. Думается, однако, что оно обладает достаточным историческим и культурным смыслом для описания явлений XIII–XV вв., когда утвердилась новая социополитическая реальность – Золотая Орда, как-будто бы занявшая то место, которое прежде занимала Византия, ибо при всех деформациях этого нового сосуществования жизненный уклад Руси, причем не только в его внутренней направленности, сохранил свою связь с никео-константинопольским культурным кругом[219]. Вслед за «кыянами», паломниками, в Константинополь и еще дальше – в Святые Земли, колыбель христианства, этот путь проделывали русские клирики, как, например, игумен Даниил или Игнатий Смолнянин, имевшие случай оставить известия о своих путешествиях[220], а еще чаще оставшиеся безмолвными торговые люди северных русских княжеств и земель, придавшие ему более широкое социальное звучание.
219
Meyendorf J. Byzantium and the Rise of Russia. – Cambridge: UP, 1981; Мейендорф И. Византия и Московская Русь. – Париж: Имка Пресс, 1990.
220
Хождение Игнатия Смолнянина // ПС. – С.-Пб., 1887. – T.IV. – Вып. III. – С. 3–27; Majeska G. Russian Travelers to Constantinople in the Forteenth and Fifteenth Centuries. – Washington, 1984. Книга хожений. Записки русских путешественников XI–XV вв. / Сост., подготовка текста, перевод Н.И. Прокофьева. – М., 1984. – С. 277–285; Маджеска Дж. Русско-византийские отношения в 1240–1453 гг.: паломники, дипломаты, купцы // Из истории русской культуры. Киевская и Московская Русь. – М., 2002. – Т.П. – Кн.1. – С. 358–373; Малето Е. И. Историко-географические представления средневековой Руси (по материалам хождений XII–XV вв.) // Вопросы истории естествознания и техники. – М.,2007. – № 4. – С. 3–29.
