Капиталократия и глобальный империализм

Оглавление

А. И. Субетто. Капиталократия и глобальный империализм

От исторической лжи бытия капиталократии – к исторической правде бытия ноосферного человека (вместо введения)

Часть I. Капиталократия[24]

Введение

1.1. Категория капиталократии

1.2. «Капитал – Бог». Капиталорационализация и становление мировой финансовой капиталократии

1.3. Демократия как «прикрытие» капиталократии

1.4. Капитал-Мегамашина

1.5. Электронно-монетарная организация мировой финансовой капиталократии. Пирамида мировой финансовой капиталократии

1.6. Капиталократическая эсхатология. Борьба капитала против истории. Монетаризация ценностей и духовного мира человека

1.7. «Рынок» – механизм реализации капиталократии

1.8. Капиталократия против труда

1.9. Капиталорационализация мира техники и бюрократии

1.10. Капиталорационализации культуры «Дух капиталократии» как Дух Денег

1.11. Война мировой финансовой капиталократии против Православия

1.12. Глобализация как форма установления нового мирового порядка мировой финансовой капиталократии

1.13. Криминальная экономика – необходимое звено в системе мировой финансовой капиталократии

1.14. Капиталорационализация науки и образования. Феноменологическое бегство капиталократической науки

1.15. Антикоммунизм и фашизм как идеологическое оружие капиталократии

1.16. Выживание России в XXI веке через противостояние мировой капиталократии и реализацию стратегии перехода к эпохе Ноосферного Социализма

Литература

Часть II. Ноосферная несостоятельность капитализма и мировой финансовой капиталократии[26]

2.1. Тенденция самоотрицания капитализма – ведущий социальный мотив XXI века

2.2. Мировая финансовая капиталократия – антиноосферная форма власти, ведущая человечество и себя к самоуничтожению в XXI веке

2.3. Антиноосферная универсальность капитала. Миф рынка. Информационная и энергетическая власть мировой финансовой капиталократии

2.4. Капиталистическое Эколого-Антропное Дополнение

Литература

Часть III. Антиноосферизм финансово-капиталистической глобализации по мондиалистскому сценарию[29]

3.1. Глобальный конфликт между капитализмом и социализмом. Антиноосферность капиталистической глобализации

3.2. Мировая финансовая капиталократия: противоречивые тенденции к управлению капиталистической глобализацией и роста масштабов глобальной рыночно-капиталистической стихийности, уничтожающей человечество и природу

3.3. Катастрофичность оснований рыночно-капиталистической капиталократии. Мировая рыночная стихийность, на основе которой строится финансовая капиталовласть, – условие капиталистического «распада» системы хозяйствования человечества. «Черная дыра» финансово-монетарного мироустройства

Литература

Часть IV. Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива[35]

4.1. В чем состоит содержание «момента истины» в начале XXI века? (введение)

4.2. Основные положения ленинской теории империализма

4.3. Капиталократия – источник империализма

4.4. Первая и вторая мировая войны как битва двух империалистических глобализаций – англо-американской и немецкой. Российский прорыв к социализму. Начало Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции

4.5. Глобальный конфликт между империализмом и социализмом в ХХ веке. «Холодная война» США против СССР

4.6. Фазы эволюции империализма в ХХ веке

4.7. Глобальный империализм как последняя фаза развития империализма

4.8. Три революции в послевоенной эволюции империализма. Турбокапитализм

4.9. Либерализм и фашизм – два «лика» глобального империализма

4.10. «Глобализация» и мондиализм как идеология мимикрии глобального империализма

4.11. Капиталорационализация и культурный империализм

4.12. Капиталократическая форма уничтожения разнообразия культур как форма «расчеловечивания человечества»

4.13. Капиталорационализация образования: империализм в образовании или образовательный империализм

4.14. Итоги эволюции капиталократии и империализма к началу XXI века

4.15. Ноосферно-социалистическая альтернатива: к ноосферному социализму или ноосферному гуманизму

Часть V. Манифест борьбы с глобальным империализмом[224]

5.1. Глобальный империализм или империалистическая глобализация ведут человечество к глобальной гибели

5.2. Либерализм – идеология глобального империализма, с помощью которой осуществляется империалистическая глобализация

5.3. Тотальность глобального империализма

5.4. Глобальный империализм и Россия

5.5. «Глобализация» – миф глобального империализма

5.6. Задачи борьбы человечества и России против глобального империализма

5.7. Кредо идеологии XXI века

Часть VI. Разум против Анти-Разума[227]

6.1. Определение Анти-Разума

6.2. Коогенез Разума или ноогенез в Космосе. Закон «оразумления»

6.3. Анти-Разум капиталократии или «Капитал-Мегамашины». Экологическая критика капиталистического Анти-Разума. К ноосферно-социалистическому Разуму

Литература

6.4. Кто они, создатели мифов неолиберальных реформ?

6.5. О виртуальной монетаризации

6.6. Критические замечания по книге А. Зиновьева «Глобальное сверхобщество и Россия»

6.7. Экономический мондиализм и лукавство его апологетов

6.8. Гэлбрейт как критик экономического либерализма. Ограниченность его критики

6.9. Предел капиталистической формы интеллекта на примере работы Ч. Хэнди

6.10. Противоречия в критике стратегии устойчивого развития у экономиста Х. А. Барлыбаева

6.11. Память против капиталистической глобализации

Часть VII. Эпоха Великого Эволюционного Перелома: Конец «Строя Денег» и капиталократии[230]

Введение

7.1. Торжество «Строя Денег» или его Конец?

7.2. Мировая финансовая капиталократия: постулаты ее бытия

7.3. Капиталократическая Эсхатология: капитало-денежный конец Истории и Человека

7.4. Монетарная революция

7.5. Общечеловеческие ценности и потребительское общество как результат созидания «Строя Денег»

7.6. Монетарная утопичность бытия Капитал-Мегамашины

7.7. Глобализация – это формирование Глобальной Капитал-Мегамашины, как некоей формы бытия глобального империализма, и мировизация денег

7.8. Эпоха Великого Эволюционного Перелома. Какое «будущее» спасет человечество и Россию?

Литература

Часть VIII. Капиталократия как скрытая властная форма организации капиталистического общества[232]

8.1. Что есть капиталократия?

8.2. Три «лика» Капитала-Фетиша и дехристианизация капиталистического общества

8.3. Развитие империалистичности капиталократии – появление мировой финансовой капиталократии и глобального империализма

8.4. Капиталократия как тайная форма организации властных отношений в обществе

8.5. Социальная сущность российской капиталократии на рубеже ХХ и XXI веков. «Рыночная экономика» как форма колонизации России глобальным империализмом мировой финансовой капиталократии

8.6. Единство классового и национального вопросов в строе мировой капиталократии

8.7. Ноосферный социализм – выход из эколого-капиталистического тупика Истории

Часть IX. Глобализация – форма установления нового мирового порядка мировой финансовой капиталократии – тупик Истории человечества[284]

9.1. Что есть глобализация?

9.2. Капиталистическая глобализация как глобальная капиталорационализация

9.3. Глобализация как форма установления диктатуры мировой финансовой капиталократии со столицей в США

9.4. Мондиализм – идеология Нового Мирового Порядка

9.5. Экологический крах капиталорационализированного мира бытия человечества

9.6. «Заря» новой эры человечества встает на Востоке

9.7. Будущее за ноосферно-социалистической глобализацией

9.8. Россия – сосредоточение напряжения мирового процесса глобализации

9.9. Императив возврата России к социализму

Литература

Часть X. Глобализация экономики как форма проявления глобального империализма мировой капиталократии[286]

10.1. Глобальное и национальное в мировой экономике

10.2. Современная глобализация через призму ленинской теории империализма

10.3. Эволюция капитала – эволюция капиталократии

10.4. Логика эволюции конфликта между империализмами англоамериканской и немецкой капиталократий

10.5. Глобальный конфликт между империализмом и социализмом

10.6. Стадия глобализации в эволюции империализма США

10.7. Глобальный империализм – последняя фаза развития империализма

10.8. Три революции внутри эволюции капиталократии

10.9. «Глобализация» – идеологема глобального империализма

10.10. Ноосферный, духовный социализм – идеал выхода из экологического тупика Истории, который Россия предлагает миру

10.11. Основные итоги исторического опыта эволюции капиталократии и империализма в ХХ веке

Часть XI. Теоретическая экономия в начале XXI века – к новым основаниям синтеза экономической науки в системе Ноосферизма[333]

Введение

11.1. Императив парадигмальной революции в экономической науке в эпоху Великого Эволюционного Перелома

11.2. Синтез катастрофических последствий в логике взаимодействия Большой Логики Социоприродной Эволюции и Внутренней Логики Социального Развития. Появление Глобальной Интеллектуальной Черной Дыры

11.3. Вызовы, предъявляемые к теоретической экономии в начале XXI века. Онтологическая ложь истории капитализма

11.4. Внутреннее отрицание капитализма как вызов к теоретической экономии. Отчуждение труда и отчуждение капитала от капитала в эпоху империализма. Капиталорационализация

11.5. Империалистичность как сущностное свойство капитализма. Появление глобального империализма

11.6. Три революции в эволюции глобальной пирамиды капиталократии, проявившие античеловеческую и антиприродную – антиноосферную сущность капитализма

11.7. Единство пирамиды капиталократии, пирамиды отчуждения капитала и денег и пирамиды рынка

11.8. Единство «белого» и «теневого» капиталов. Криминальный характер мировой финансовой капиталократии. Институт «экономических убийц»

11.9. Конфликт между императивом долгосрочного управления социоприродной эволюцией и поведением экономических субъектов как «центров прибыли»

11.10. Проблема существования специфических социально-экономических законов, отражающих «особенное» в функционировании страновых (национальных) экономических систем

11.11. Внутренние вызовы к экономической науке XXI века, обусловленные фундаментальными противоречиями в современном развитии человечества

11.12. Теоретическая экономия в начале XXI века

11.13. К новым, ноосферным основаниям синтеза экономической науки в XXI веке

Литература

Часть XII. Мировой экономический кризис как начало исторического краха глобальной капиталистической системы и перехода человечества к ноосферному социализму[342]

12.1. Смертельный вердикт Природы рыночно-капиталистическому строю на Земле

12.2. XXI век – век Великого Отказа от торгашества и денег. Глобальная Интеллектуальная Черная Дыра

12.3. Единство отчуждения/самоотчуждения труда с эксплуатацией труда капиталом

12.4. Новая форма капиталистического отчуждения – отчуждение капитала от капитала или двойное отчуждение финансового капитала

12.5. Новый этап в развитии капиталократии на рубеже ХХ и XXI веков

12.6. Криминогенность мировой финансовой капиталократии как ее сущностный признак

12.7. Три фундаментальных противоречия в развитии человечества, порожденные строем мировой финансовой капиталократии

12.8. Вызовы теоретическому Разуму человечества

12.9. Главные теоретические основания становления ноосферной экономической науки

Литература

Часть XIII. Что несет с собой строй капиталократии в России? Быть России в XXI веке или не быть?[344]

13.1. Спекулятивно-капиталистический строй в России – экономический банкрот. Крах либеральной научно-экономической мысли в России

13.2. Недостаток современной экономической науки – отсутствие законов функционирования и развития экономических систем срединного уровня

13.3. Законы социально-экономического развития российской цивилизации. Их игнорирование логикой либеральных экономических реформ – как один из источников национальной (системной) катастрофы

13.4. Война глобального империализма мировой капиталократии против России. Эколого-утопический характер рыночно-капиталистической экономики в XXI веке

13.5. Экология и рынок, экология и частная собственность – вещи несовместные

13.6. «Открытое общество» и «открытая экономика» – понятия-фетиши, на основе которых Запад реализует стратегию экономической колонизации России

13.7. Новые основания внутреннего отрицания капитализма в форме Синтетической Цивилизационной Революции. Феномен «интеллектуально-колониального синдрома» в логике империалистической глобализации России

13.8. Борьба капиталократии против Труда на просторах России. Трудовая онтология будущего России и человечества в XXI века

13.9. Ноосферно-социалистический характер отрицания капиталистической контрреволюции или будущей «контрконтрреволюции». «Манифест ноосферизма»

13.10. Что означает «быть России» в XXI веке?

Отрывок из книги

«Проект» монографии, которую я хотел посвятить капиталократии, созрел у меня давно, лет 7 назад. Особенность «вещей» в мире человека состоит в том, что «живя своей жизнью» в человеческом обществе, реализуя свои функции, они неожиданно обретают как бы свой особый смысл, начинают быть похожими в своем поведении на своих создателей. Карл Маркс ввел понятие товарного фетишизма для объяснения особой формы «обожествления» человеком товаров или формы их своеобразной мифологизации, которая скрывает по отношению к «наблюдателю» истинные закономерности социально-экономических процессов. Н. Д. Кондратьев в своих работах, почти 60 лет спустя, заговорил о более широком фетишизме – вещном фетишизме. «Вещи» становятся своеобразными «псевдосущностями», обладающими в рыночно-потребительском обществе некоей своеобразной самостоятельностью, которая проявляется по отношению к человеку в «диктате вещей». В рыночно-капиталистическом обществе, в котором отчуждение «производимого» человеком от человека приобретает интенсивный характер (при этом это отчуждение сопровождается отчуждением человека от средств производства, производимого продукта и от истории), все приобретает «превращенные», в какой то мере «фантастические» формы бытия. Сам капитализм становится «превращенной формой» бытия человека.

В этом «превращенном мире» особой жизнью живет и капитал. Капитал выполняет не только функцию средства производства (или «фактора производства» в «экономиксовой», маржиналистской версии экономической науки), не только роль механизма экономического воспроизводства, не только роль богатства, накапливаемого отдельными лицами, организациями и государствами, но и функцию власти. Капитал, реализующий функцию власти, превращается в «капиталовласть». При этом, это не только власть людей, владеющих капиталом, потому что капитал «сращивается» с теми, кто владеет и управляет им, но и «незримая» власть самого капитала как «отчужденной сущности и силы» не только над «трудом», но и над владельцами самого капитала. В этой своей отчужденной и «превращенной форме» он приобретает смысл «капитала-фетиша», обладающего властью. Происходит его обожествление. Капитал, сосредотачиваясь в одном месте, по мере того, как он приобретает качество большого количества («горы золота»), становится Капиталом-Богом. И не только в смысле того, что ему поклоняются как древние иудеи «золотому тельцу», что им определяется смысл жизни, служащих ему, но и в смысле того, что он сам, как некая отчужденная социальная, рационально построенная мегамашина, начинает править миром (по крайней мере в своей интенции к этому правлению).

.....

Вся эта информация о личности будет храниться не только в центральном компьютере, но и на электронной карточке владельца, на особой магнитной полосе. Как отмечалось в Послании Синода греческой православной церкви от 9.3.93 г., «эту информацию невооруженным глазом нельзя увидеть, и потому о ней не будет знать даже сам владелец, но зато ее смогут прочесть соответствующие устройства, находящиеся в распоряжении органов «власти». Как видим, антиутопия «Строя Денег» – как стратегия мондиализма, озвученная Ж. Аттали, уже реализуется.

2. Система электронной тотальной слежки организуется особым центром власти, невидимом даже для европейских государств, который, в нашей оценке, в контексте логики изложенного, подчиняется структуре органов мировой финансовой капиталократии, ее «тайному мировому правительству».

.....