Читать книгу Имя Руси - А. М. Акименков - Страница 4

Рассмотрим скандинавскую версию происхождения названия Русь. Варяжский вопрос – один из самых горячо и длительно обсуждаемых вопросов мировой истории. Несмотря на многочисленную критику и имеющиеся несоответствия с реальными фактами, так называемая норманнская теория продолжает оставаться центральной теорией, объясняющей происхождение Руси. На мой взгляд, причина этого в том числе в том, что, несмотря на все недостатки, норманнская теория предлагает определённый всеобъемлющий взгляд на исторический процесс. Недостаток многочисленных теорий, которые, наподобие теории о том, что название Русь произошло из-за того, что наши предки имели красные лица или, допустим, носы, может, дают нам какое-то объяснение частного факта, но не дают никакого понимания исторического процесса в целом.

Сформулируем основные положения норманнской теории.

Примерно в 862 г., как сообщает «Повесть Временных Лет» (ниже сокращённо ПВЛ), славяне призвали в качестве своего князя некого Рюрика. Он возглавлял некое «норманнское» племя Русь, которое пришло с ним на территорию северо-запада современной России, основало города Новгород и Ладогу и далее распространило своё владычество далее на юг, сделав Киев столицей и т. д. При этом даже некоторые профессиональные историки говорят, будто бы в ПВЛ сказано, что, придя, Рюрик «привёл с собою всё племя Русь». Происхождение этнонима «русь» возводится норманнской теорией к древнескандинавскому слову R6J) – грести. Считается, что R6J) присутствовало в самоназвании племени норманнских пришельцев. В подтверждение этого приводится факт, что в современных финском и эстонском языках Швеция называется Ruotsi – то есть считается, что в них сохранилось искажённое самоназвание RoJd. Призвание варягов во главе с Рюриком рассматривается во взаимосвязи с происходившей в те времена скандинавской экспансией и эпохой викингов. Считается, что Русь является либо частью, либо совпадает с сообществом варягов. Варяги, судя по всему, считаются частью викингов. Для объяснения названия «варяг» приводится некая скандинавская этимология. Однако норманнская теория не даёт понятного объяснения существования двух различных слов – «варяг» и «викинг». Некоторые утверждают, будто в ПВЛ говорится, что название Русь произошло от какого-то варяжского названия.

Важными аргументами норманнской теории являются следующие.

A) Сообщения Вертинских летописей от 835 г. о посольстве Византийского императора, при котором находились россы, но в них заподозрили свеонов.

Б) Утверждение о скандинавском происхождении имён родоначальников русской княжеской династии – Рюрика, его «братьев», Синеуса и Трувора, и всех первых русских князей до Святослава. В качестве аргумента приводится факт, что в иностранных источниках их имена также приводятся в форме, приближённой к скандинавскому звучанию. Князь Олег именуется Х-л-г, княгиня Ольга – Хелга, князь Игорь – Ингер.

B) Скандинавские, как считает норманнская теория, имена послов «Русского рода», перечисленных в русско-византийском договоре 912 года.

Г) Сочинение Константина Багрянородного «Об управлении Империей» (ок. 949 года), где приводятся названия днепровских порогов на двух языках: «росском» и славянском, где для большинства «росских» названий может быть предложена скандинавская, как считает норманнская теория, этимология. Также в качестве дополнительных доказательств выдвигаются определённые археологические и лингвистические аргументы.

Прежде чем подробно рассмотреть аргументы теории скандинавского происхождения Руси, рассмотрим сначала общую ситуацию в Европе VIII–X веков. На рис. 1 приближённо отображена геополитическая ситуация этого времени.

Рис. 1

Как распределялись силы с точки зрения основных трёх компонент политики, которыми во все времена являлись идеология, деньги и военная сила?

Византия ещё является мощной державой, наследницей великой римской империи, одним из идеологических центров мира, распространителем христианства. Однако с юга и востока её ограничивают усиливающиеся мусульманские арабские государства. Центр Мира – Иерусалим – уже принадлежит им. Богатство Византии и её престиж делают её целью постоянных набегов окружающих народов. Кроме этого, Византия имеет не очень удобное для обороны географическое положение. Столица Константинополь является приморским городом. Это удобно для торговли, но делает этот город легко доступным для нападения, поскольку перемещения по морю в те времена гораздо проще, чем по суше, из-за неразвитости дорог.

8-10 века – время дальнейшего развития доминирующей идеологии того времени – христианства. Местом появления современного христианства, как известно, является Римская империя. Первым епископом Рима, согласно католическому учению, был сам Святой Петр. В 330 г. Константин Великий перенёс столицу Римской империи из Рима в Константинополь. Однако главы католической церкви, а после возникновения епископства – её епископы, по-прежнему находятся в Риме. Здесь возникает вопрос – почему же они не переместились в новую столицу? В области Константинополя также существовала древняя христианская церковь. По преданию, константинопольская православная церковь основана самим апостолом Андреем Первозванным. Согласно 3-му правилу Второго Вселенского Собора, созванного в 381 году императором Феодосием I, архиепископ Константинополя имеет первенство чести после Римского епископа: «Константинопольский епископ да имеет преимущество чести по Римском епископе, потому что город оный есть новый Рим». Но здесь мы обратим внимание на ещё одну странность – а почему, собственно, главы христианской церкви находятся в Риме, а не в Иерусалиме?

Иерусалим – это не только место евангельских событий, связанных с именем Иисуса Христа. Читая Библию, невозможно не заметить, что Иерусалим – это не просто город или даже храм – это особое священное место. Например (взято из [2]): «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришёл свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот тьма покроет землю, и мрак – народы, а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию» (Ис.60:1–3).

Иерусалим – это «город великого Царя», «радость всей земли», «град Бога нашего» (Пс.47:2–3).

«Град Божий, святое жилище Всевышнего» (Пс.45:5). «Святой город» (Неем. 11:1), откуда Слово Господне распространялось по всей земле (Ис.2:3).

«Город праведности, столица верная» (Ис. 1:26) – на иврите, а в русской Библии – «город правды».

Иерусалим даже назван «престолом Господа» (Иер.3:17), «городом истины» (3ах.8:3).

В Иерусалиме Иисус был предан смерти, страдал и был погребён. Там же воскрес и учил учеников тайнам Царства Небесного (Деян. 1:1–5). Вознёсся с горы Елеонской вблизи Иерусалима (Деян. 1:9-11). И когда опять придёт, ноги Его станут на горе Елеонской (3ах.14:1–3).

В Иерусалиме в день Пятидесятницы образовалась Церковь Христова (Деян.2:1–5). Там Апостолы начали проповедь Евангелия (Деян.2:14). В нём собрался первый церковный собор Апостолов (Деян. 15:4–6).

На этот вопрос мы попробуем ответить ниже.

К рассматриваемому периоду относится и «крещение Руси», которое датируется концом 10 века. В это время существуют две основные ветви христианства – католичество с центром в Риме и православие с центром в Константинополе. К православной вере присоединялись народы, жившие рядом с Византией, – румыны, болгары, сербы и т. д. Однако, как это описано в ПВЛ, у Руси был выбор, к какой вере присоединиться. И здесь мы встречаем ещё один вопрос: почему же при этом выборе Русь выбрала слабейшую в смысле христианского авторитета из этих двух ветвей? Содержащаяся в ПВЛ легенда сохранила до нас следующую аргументацию.

1) В качестве аргумента, почему не была выбрана римско-католическая вера, приводится загадочная фраза: «отцы наши не приняли этого».

2) Православная вера была выбрана как наиболее эмоционально впечатляющая.

Видно, что выбранная аргументация максимально дипломатична – она совершенно не затрагивает различия двух ветвей христианства и ссылается только на субъективное восприятие. Фраза «отцы наши не приняли этого» звучит не очень понятно, поскольку неявно предполагает, что и «отцы наши» были более связаны с Константинополем. Насколько древними предполагались в этой фразе «наши отцы»?

Вторая по значимости политическая сила рассматриваемого периода – королевство франков – империя, на месте которой в будущем появятся Франция и Германия. Это государство находится на подъёме и уже начинает соперничество с Византией за первенство. Здесь в то время был один из центров по производству лучшего на то время оружия. Вообще, если смотреть ретроспективно, мы видим постепенное перемещение центров цивилизации с юга на север – от Египта к средиземноморской римской империи и затем к центру Европы. Видимо, это было связано с постепенным потеплением климата, начавшимся после окончания ледникового периода около 10000 лет назад. Земли на юге становились всё более засушливыми и неблагоприятными, в то время как северные земли становились благоприятными для жизни, с богатыми лесами, полными дичи и рыбы

Как мы видим, римско-католическая церковь в рассматриваемый период находилась в сложном положении. И в этой ситуации она не стремилась связывать себя с угасающей римской империей. Её целью было сближение с усиливающейся империей франков – предком того, что сегодня мы называем словом «Запад». В общем, можно сказать, что римско-католическая церковь хотела вернуться к прежней ситуации – когда она является государственной религией мощной империи – только в обновлённой ситуации, с уже другой империей. Папы поддерживали франков в их борьбе с лангобардами и приветствовали присоединение Италии к франкской империи. Хотя в 843 году империя франков разделилась, в 961 году Оттон I Великий, король Восточно-Франкского государства, был провозглашён папой Иоанном XII императором Священной Римской империи

Вернёмся к скандинавскому миру. Если мы посмотрим на карту, то увидим, что датчане занимают стратегически выгодное положение на Ютландском полуострове. Это позволяет им контролировать вход в Балтийское море и иметь удобное базирование для плавания по всему этому морю. Видимо, с Ютландского полуострова происходила в своё время экспансия скандинавского мира и распространение его по северу Европы. Пересекая пролив Скагеррак между Ютландским и Скандинавским полуостровами, древние скандинавы попадали на бесконечный, изрезанный фьордами берег, тянущийся почти точно на север. Видимо, отсюда и произошло название «Норвегия» – «путь на север», или «северный путь». В сагах упоминается также и «восточный путь», но значение этого названия не очень ясно. Видимо, отголоски понятия «восточный путь» отразились в существовании названия «Эстланд» части восточного побережья Балтийского моря и в названии современной Эстонии. Если южное побережье Балтийского моря было плотно заселено, то северное, видимо, было достаточно пустынно. И именно скандинавы заселили его, продвигаясь на север и на восток. Возможно, в этих местах жили какие-то древние племена оленеводов, но они не оказывали существенного влияния на расширение скандинавской территории. Позднее на этих территориях возникли отдельные государства Норвегия и Швеция. Преодолев почти тысячу километров по морю, скандинавы заселили Исландию.

До 9 века Британские острова, будучи удалёнными от материка, были не слишком заселены и не имели сильной государственности. В 8–9 веках викинги заняли большую часть Британских островов и основали здесь так называемую «область датского права» – Данелаг. Видимо, в движении викингов участвовали и жители северного побережья империи франков. В конце 9 века их объединил изгнанный из Норвегии конунг Харальд Прекрасноволосый. В 911 году король франков Карл Простоватый уступил ему часть Нейстрии, между рекой Эпт и морем, при условии, что Харальд признает себя вассалом короля и обратится в христианство. Так образовалось герцогство Нормандия. К 11 веку Дания, Швеция, Норвегия, Нормандия уже сложились как самостоятельные государственные образования и в дальнейшем вели как междоусобную борьбу, так и сложную борьбу за влияние в Британии и вообще на севере Европы

Размышляя над описанными выше событиями скандинавской истории, мы осознаём, что они нам кажутся понятными и логичными. Однако норманнская теория рисует нам совершенно необыкновенную грандиозную картину (рис. 2, взято из Большой Советской Энциклопедии).

Рис. 2.

На самом деле эта карта иллюстрирует основное теоретическое обоснование, можно сказать, ключевой тезис, на котором основывается норманнская теория. Этот тезис обычно имеет название «Эпоха викингов», или «Движение викингов». Тезис этот говорит нам о том, что:

во-первых, в определённое время (VIII–X века) существовало мощное движение так называемых «викингов», которые распространяли своё влияние на огромных территориях Европы;

во-вторых, это движение имело этническую основу и было этнически скандинавским.

Если мы рассмотрим происхождение стрелок на рис. 2 более внимательно, мы обнаружим, что оно весьма разнообразно и включает в себя три группы событий:

1) Нападения групп разбойников или пиратов неясного происхождения. Собственно, тех, кого и называли викингами, как мы увидим ниже. В западноевропейских источниках их обычно обобщённо называли норманнами, что могло относиться к любым пришельцам с побережья Балтики. Но нужно также учитывать, что название «норманн» – северный человек – понятие относительное. Например, Крым в нашем представлении – это юг, но, тем не менее, «…как правило, в византийских источниках «северными климатами» называется Крым» ([7]).

2) Военные походы скандинавских королевств и герцогства Нормандского. Очевидно, что нападения разбойников или пиратов и военные действия государств – это разные вещи, но здесь мы видим, что они объединены как события одного порядка.

3) Походы варягов, а также руссов, относительно которых есть многочисленные упоминания об их походах и на юге Европы вплоть до Испании, и на Константинополь, и на Кавказ, и на восток до Каспийского моря.

Что же объединяет эти разношерстные события, почему они собраны вместе как «движение викингов»? Ответ прост – норманнская теория предлагает нам считать, что все эти действия имеют общую этническую основу, то есть все они являются результатом активности скандинавских народов. Эта идея восходит к самим основателям норманнской теории, к историкам XVIII века, и несёт в себе рудимент архаичной исторической логики того времени. Историки того времени склонны были размышлять в терминах «племён» и «народов» и объяснять исторические события личными качествами людей и народов, а не объективными обстоятельствами. Позднее, понимая недостаточность такого обоснования, последователи норманнской теории стали говорить, что такая грандиозная экспансия скандинавских народов объясняется «нехваткой пахотных земель в Скандинавии», «принципом майората», «существенным превосходством скандинавского кораблестроения» и др. Мы ещё обсудим это ниже.

Включение в этот список варягов и руссов также не является достаточно обоснованным, поскольку их скандинавское происхождение и до настоящего времени остаётся спорной гипотезой.

На самом деле эта концепция «эпохи викингов» и была придумана для того, чтобы дать объяснение загадочному феномену «варягов» и, как следствие, дать объяснение истории Руси, поскольку она связана с варягами. И, надо сказать, для своего времени это была достаточно красивая идея, дававшая объяснения широкому кругу исторических вопросов.

Но рассмотрим подробнее этот предлагаемый норманнской теорией список составных частей «движения викингов».