Оглавление
А. М. Копировский. Введение во храм. Очерки по церковному искусству
От автора
Предисловие
Архитектура
Может ли храм быть иконой? Церковь Покрова на Нерли
Язык архитектуры
Мафорий Богородицы
Внутреннее пространство
Почему шедевр?
«Новый Иерусалим» на Красной площади. Собор Василия Блаженного
Хаос или космос?
1 + 4 + 4 =… 10?
Шатер
Принципы именования
Посвящения приделов
Замысел
«Нет, не было и не будет такой…» Церковь Преображения в Кижах
Предшественники
«Кругла по старине о двадцати стенах»
Купол и шатер
Вместо заключения
Росписи
Собор Богородицы. Росписи Дионисия в Ферапонтовом монастыре
Когда и кем расписан собор
Наружные росписи
«Небо на земле»
«Вертикаль» и «горизонталь»
«Страшный Суд»
Вопросы остаются
Блиц-экскурсия
Покров и Страшный суд
Матерь-Дева
Богородичный пояс
Царство не от мира сего
«Цена вопроса»
Программа росписи
Авторство иллюстраций
«Подписана бысть церковь…» Роспись храма в честь иконы Богоматери «Знамение» в Аксиньино, Москва
Икона
«Троечисленное число всему добру начало…» «Троица» Андрея Рублева
«Икона икон»
Что?
Где и когда?
«Победить страх ненавистной розни мира сего»
Как?
Кто есть кто?
Сочетаются ли новизна и верность Преданию? Иконы Симона Ушакова
«Мое послушание – свободное творчество» Сестра Иоанна (Рейтлингер) – «иконный живописец»
Богоматерь «Умиление» (илл. 2)
Жанна д’Арк (илл. 3)
«Благовестие ангела пастухам – Рождество Христово» (илл. 4)
«Христос спасает утопающего Петра – Хождение по водам» (илл.5)
«Сотворение животных и птиц» (илл.6)
Икона в музее
Как показывать икону: что можно и чего нельзя
«Можно»
«Нельзя»
Виртуальная экскурсия в музей имени Андрея Рублева: икона «Воскресение – Сошествие во ад»
Введение
Церковь Архангела Михаила (илл. 3)
«Сошествие Христа во ад»
Картина как икона
«Первый сюжет в свете» Картина Александра Иванова «Явление Мессии»
Величие замысла
Поиски сюжета
Эврика!
Первый эскиз
«Начаток понятия о чем-то порядочном»
Большие перемены
Разочарование
Воплощение замысла
Сравнение
Как безмолвствует народ?
«Женский вопрос» и образ Христа
Метод
Кризис
Итак…
По ком звучит «Реквием»?
Об этюдах к картине Павла Корина «Реквием» («Уходящая Русь»)
Айсберг
Почему «Реквием»?
Предшественники. Истоки композиции
Эскиз…
…и его особенности
Архиепископ Трифон: этюд…
…и реальный облик
Протодьякон Михаил Холмогоров
Отец и сын, слепой, молодая женщина
Две Фамари и отец Феодор
Епископ и патриархи
Почему?
Финал
Современный храм. Какие храмы нужны сегодня?
Храмы… Голландии
Древние
Новые
Новые храмы России [136]
Послесловие
Приложение
Из статьи прот. Сергия Булгакова «Храм и град»[137]
Список статей автора, послуживших основой для книги
Об авторе книги
Отрывок из книги
Эта книга – для тех, кто хочет войти в храм не как турист. Ее название связано с историей, описанной в одном из древних (конца II в.) христианских текстов, «Протоевангелии Иакова». Там рассказывается, как маленькую Марию, будущую Богородицу, родители впервые привели в иерусалимский храм. Чтобы ребенок не испугался и более того – полюбил храм, они поставили перед входом в него девушек с зажженными светильниками. Но Мария, которой было, по преданию, всего три года, не взглянув на них, сама, прыгая от радости, устремилась к храму, вызвав тем восторг у народа. Поэтому хочется, чтобы вхождение в храм и для читателей этой книги стало не скучноватым, хоть и полезным изучением всех элементов его архитектуры и внутреннего убранства, а радостным узнаванием того, что им уже отчасти о нем известно, или что предчувствовалось, ожидалось быть увиденным там.
Предлагаемая книга не «методичка» и не фундаментальное исследование по церковному искусству. Она – собрание отдельных статей о храмах древних и современных, их внутреннем убранстве, иконах и даже некоторых картинах, имеющих отношение к храму. Но фрагментарность ее во многом кажущаяся. Так, разделы книги («Архитектура», «Росписи», «Икона» и др.) охватывают все основные части храмового «синтеза искусств». При этом каждый раздел построен по хронологическому принципу, что позволяет почувствовать, хотя бы в общем виде, движение внутри видов церковного искусства. А главное, каждое из вошедших в книгу произведений является своего рода опорной точкой, центром, позволяющим двигаться от него дальше самостоятельно, используя прочитанное как своего рода ключи для всё новых и новых «дверей».
.....
Придется оговориться: колокольни в церкви Покрова в XII веке не было, потому что тогда на Руси не было колоколов. Они появились в Западной Европе, и только в XIII веке, а на Русь пришли еще позже. Но и сам этот храм стал своего рода «звуком» – молитвой в камне, для которой важны не только слова, но и мелодия, и ритм. Не случайно на его западном, самом значительном фасаде находится скульптурный рельеф с изображением царя-пророка Давида, играющего на псалтири – струнном музыкальном инструменте, похожем на арфу (илл. 10). Слово «псалтирь» перешло и в название сборника, включающего более 150 молитв для чтения и пения – псалмов.
Церковные песнопения звучали не только внутри, но и снаружи, у стен этого храма. Особенно часто – во время крестного хода на Пасху, который повторяется затем ежедневно в течение всей пасхальной седмицы (недели). Крестный ход с пением и чтением Евангелия проводился здесь также по особым случаям. И в первую очередь – в день престольного праздника, Покрова Пресвятой Богородицы. Праздник отмечается по церковному календарю 1-го (по новому стилю – 14-го) октября.
.....
