Братство любви Николая Неплюева. В 2-х кн. Кн. 2

Оглавление

А. Малышевский. Братство любви Николая Неплюева. В 2-х кн. Кн. 2

Приложение. Н. Неплюев. Христианская гармония духа[1]

Глава III. Что есть истина?

§ 2. Жизнь по обычаю мира сего

Зрелища

Хаос жизни

§ 3. Книга жизни

Библия

Что мы знаем о Библии?

Как читать Библию?

Буква мертвящая

Животворящий дух

Пойди и посмотри

Глава IV. К лучшему будущему

§ 1. Историческое призвание русского помещика

Историческое призвание

Совесть

Хлеб насущный

1. Что я считаю хлебом насущным для России

2. Хлеб материальный

3. Хлеб духовный

4. Мой взгляд на воспитание

5. Мой взгляд на нравственность

6. Мой взгляд на религиозное воспитание

Любовь или эгоизм

Программа жизни христианской по молитве Господней

1. Отче наш

2. Сущий на небесах

3. Да святится имя Твое

4. Да приидет Царствие Твое

5. Да будет воля Твоя

6. Хлеб наш насущный дай нам на сей день

7. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим

8. И не введи нас в искушение

9. Но избави нас от лукавого

10. Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава во веки

11. Аминь

§ 2. Трудовое братство

Крестовоздвиженское трудовое братство

Любовь и братство как основы жизни по откровению

Слова «любовь» и «братство» в устах Спасителя и его апостолов

Реальное братство умов, сердец и жизни

От времен апостольских до наших дней

Христианство – преображение духа

Христианская гармония духа

Любовь языческая, философская и религиозная

Гармония христианской любви

Аскетизм и христианство

Любовь как основа жизни

Закваски: саддукейская, фарисейская и манихейская

Прав ли граф Толстой, отрицая всякую организацию, всякий внешний обряд?

Как отражаются на понимании истины разные степени дисгармонии?

Господство ощущений

Господство разума

Царство любви

Истинное правоверие

Авторитеты церкви

Христианская община

Христианские обязанности

Ошибки страха и корысти

Единодушие. Братство сердец

Единодушие. Братство умов

Братство жизни. Трудовое братство

Главнейшие возражения против трудового братства

Благоприятствует ли трудовое братство жизни духовной?

Как отражается жизнь в трудовом братстве на развитии ума и талантов?

Как отражается жизнь в трудовом братстве на материальной обеспеченности личности и семьи?

Как отражается жизнь трудового братства на свободе личности?

Не является ли трудовое братство делом излишнего и вредного обособления?

Могут ли быть дурные побуждения основанием для долговременного пребывания в братстве и верности ему?

Не отражается ли трудовое братство дурно на семье, стесняя свободу и ограничивая права ее сочленов?

Церковное самосознание

Государственное и национальное самосознание

Братское самосознание

§ 3. К лучшему будущему. Вместо заключения

Заря царства любви

Опыт дела любви

Вера, суеверие и неверие

Братья по любви

Представители власти тьмы

Животворящий дух и буква мертвящая

Любовь торжествующая

Логика любви и логика злобы

Единение в братолюбии

Отрывок из книги

Под общим названием зрелищ я разумею все то, что составляет любимые утехи современного общества, те цветы, которые оно срывает на жизненном пути, покупая их дорогою ценою зверской борьбы, называемой мирным трудом при капиталистическом строе. Мы увидим, что именно слово зрелища самое подходящее для всех этих утех, несмотря на их кажущееся разнообразие.

В древнем Риме, когда буйная толпа требовала хлеба и зрелищ, она знала, что в человеке голодает не одно тело, и требовала пестрых игрушек, чтобы если не утолить, то, по крайней мере, заглушить тот другой голод, который еще сильнее чувствовался, когда тело было сыто. Что это за второй голод – римская чернь не сознавала, а потому и задаваться вопросом о том, как лучше, наиболее разумно удовлетворить эту потребность, не могла. Она чувствовала, что, напитав тело, нуждается в зрелищах и требовала зрелищ, всяких зрелищ, лишь бы перед глазами было пестро, в ушах шумно, в мозгу играл калейдоскоп и в сердце быстро сменяли друг друга грубые страсти, чтобы не сознавать страшного голода пытливым умом, не ныло неугомонное сердце, не томила непонятная, невыносимая тоска.

.....

Как отражается это на их отношениях к жизни и людям, понятно само собою. Пример их жизни и слово каждое их речи вдохновенной вызывает естественную антипатию рабов греха, самоуверенных, самодовольных, торжествующих на ярмарке жизни, гордых, грехолюбивых врагов Бога и Его избранников. Отсюда одиночество христианина и та враждебная ему атмосфера, которою, по молчаливому соглашению, окружают его все те, кого он так страстно желал бы видеть достойными любви и уважения, так страстно желал бы горячо любить и уважать, не изменяя Богу святому и правде Его.

Это одна из изысканных пыток воплощенной святости. Чем выше святость, чем сильнее потребность духа любить и быть любимым, тем полнее невольное тягостное одиночество, тем острее непримиримая вражда к нему всего окружающего, тем менее способны понять и оценить его. Спаситель мира, святой из святых, Свет от Света Небесного. Чье слово каждое было абсолютною правдой Божией и вся жизнь – выполнением воли Отца Небесного, был одинок даже среди учеников своих и внушал к себе более ненависти, чем кто-либо из всех одиноких и ненавидимых пророков.

.....