Отрывок из книги
Сегодня значительная часть интеллектуальной и политической элиты нашего общества называет Великую Октябрьскую социалистическую революцию трагедией, а весь советский период нашей истории – провалом с тоталитарным режимом, подавлявшим и репрессировавшим свой народ, душившим всякую свободную мысль, отгородившим страну от мировой цивилизации «железным занавесом» и вырвавшим страну из мирового цивилизационного потока. Мой личный жизненный опыт и опыт многих моих друзей убеждает, что все эти утверждения являются злобной клеветой политических конъюнктурщиков, большинство которых сделали свою культурную, научную и политическую карьеру в советское время, а теперь, быстро перелицевавшись, торопятся заработать большие «бабки» на официальном идеологическом и политическом мейнстриме. Это и дало толчок идее показать на примере судьбы одного из десятков миллионов советских людей, которые своим трудом укрепляли, защищали и отстаивали советское государство и его интересы не из мещанско-обывательских, приспособленческих и стяжательских устремлений, а по идейным мотивам, то, как они жили и действовали в советское время, и как отнеслись к ликвидации социализма в стране и ее возврату к капитализму. Эти люди представляют поколение, которое родилось во время Великой Отечественной войны или непосредственно после ее окончания, пережили все трудности послевоенного периода восстановления, получили советское образование и воспитание, вошли во взрослую жизнь специалистами в различных областях и внесли свой вклад во все успехи Советского Союза в науке, технике, промышленном, сельскохозяйственном и социальном развитии. Им пришлось пережить крутой системный перелом в экономической и политической структуре общества, откат почти на столетие назад в условия дикого капитализма, сопровождаемый разграблением народной экономики, падением уровня жизни подавляющей части населения, закрытием заводов и фабрик, кровавыми конфликтами на значительной части страны, разделением не только братских народов, но и семей по разные стороны возникших многочисленных границ. На место социалистического гуманизма с его лозунгом «Человек человеку – друг, товарищ и брат» пришли законы капиталистических джунглей с принципом «Человек человеку волк» и борьбой за выживание и обогащение любым способом в ожесточенной конкурентной борьбе друг с другом. Людей, которые сохранили прежние взгляды, мораль и убеждения, презрительно называли теперь «совками». Общество разделилось и атомизировалось. Судьба «совков», особенно тех из них, которые являлись советскими государственниками, т. е. работали в системе государственных органов, вооруженных силах, МВД и КГБ, сложилась по-разному. Большинство из них стало руководствоваться принципом, четко выраженным певцом Газмановым в его популярной песне: «Жить, жить, / Надо просто жить, / Жить и не тужить, / Никогда не ныть». Некоторые из них полностью приспособились к новой политико-экономической системе, перелицевались, как хамелеоны, но, даже став мэрами, губернаторами, они иногда признавались своим близким друзьям, что по-прежнему хранят в своих сейфах свои партийные билеты КПСС[1]. Другие, если они проявляют общественную активность, выступают в различных протестных акциях против политики правящего режима, работают в оппозиционных партиях и других организациях.
В качестве героя нашего времени, представляющего указанный слой общества, был взят мною хорошо знакомый мне человек с активной жизненной позицией, мой бывший сослуживец и друг, с которым мы служили вместе в одной воинской части много лет. После увольнения в запас с разницей в один год, мы еще продолжали близко общаться в течение более десяти лет до его кончины в России. При его отъезде из Киргизии в Россию он оставил мне свою богатую библиотеку, в которой я обнаружил также несколько тетрадей его дневников. Именно на основе этих дневников и его рассказов о себе в наших беседах мной и был составлен предложенный рассказ о советском человеке, каким он был и остался до самой своей смерти. Таким образом, этот рассказ полностью построен на реальных фактах и событиях с минимумом творческого художественного вымысла. При этом фамилии основного персонажа и ряда других действующих лиц были изменены в случаях, когда это было целесообразно.
.....
Десятилетнюю среднюю школу Коля окончил с серебряной медалью. В аттестате у него была только одна четверка – по русскому языку. Он уже определился, куда будет поступать после окончания школы – это должен был быть институт иностранных языков в Москве. Родственники из Николаева, где дядя был преподавателем в судостроительном институте, предлагали поступить туда с перспективой: в дальнейшем устроиться после выпуска из института на работу в калининградском судостроительном заводе, где другой дядя был главным инженером. Но эта перспектива Колю не привлекала, хотя, в крайнем случае, он мог ее принять. Поэтому он выслал заявление на поступление в 1-й Московский государственный педагогический институт иностранных языков. В положенное время его пригласили приехать для сдачи документов в приемную комиссию.
На поезде до Москвы можно было доехать за сутки. Он прибыл утром в Москву на Киевский вокзал, узнал в справочном киоске, как доехать до Метростроевской улицы, и на метро проехал до ближайшей станции «Парк культуры имени Горького», откуда пешком дошел до института. Зашел в комнату приемной комиссии, представился сидевшему за канцелярским столом молодому человеку и стал сдавать документы. Запинка произошла, когда его попросили дать прикрепительный талон от военкомата. Его у Коли не было, так как ему еще было только 16 лет, и в этом возрасте он еще не был принят на учет в военкомате. Тогда молодой человек сказал, что ему придется подождать годик и поступать, когда он будет принят на военный учет. Это расстроило Колю, но делать было нечего, и он вернулся на Киевский вокзал, купил билет и приехал домой.
.....
